新叙事学二

叙事性作品第十一章第一节叙事界定一、叙事理论与叙事学中外传统叙事理论叙事学的起源叙事学的发展中外传统叙事理论亚里士多德《诗学》贺拉斯《诗艺》金圣叹的小说、剧本评点以人物、情节、环境三要素为中心叙事学(narratologie/narratology)普洛普概括出俄国民间故事的31个恒定“功能”列维-斯特劳斯开启法国叙事学研究20世纪60年代法国出现大量关于叙事作品结构分析的尝试。包括以格雷马斯为代表的神话分析、以布雷蒙德为代表的民间故事分析和巴特、托多罗夫、热奈特等人为代表的小说研究。叙事学的发展意识形态叙事研究20世纪80年代，西方马克思主义学派开始转向文学的社会文化背景，从意识形态角度研究叙事文学。“小规模的叙事学复兴”20世纪90年代，借鉴女性主义、解构主义、精神分析学、历史主义、电影理论、计算机科学等众多理论和方法，形成所谓的“新叙事学”。二、叙事的涵义与特征文学的叙事（narration)是用话语虚构社会事件的过程神话和史诗，是早期的叙事性文学。图为印度史诗《罗摩衍那》插图——悉多被劫。文学叙事的基本特征：第一，叙事的内容是社会生活事件过程。与抒情性作品不同，叙事文学讲故事，描述人的行为及其造成的后果，其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。文学叙事的基本特征：第二，叙事是话语的虚构。文学叙事不同于日常叙述语言，在于它具有内指性。叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离。《西游记》的艺术世界无须符合史书的记载三、叙事与审美意识形态本质从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释，必然带有时代、民族等意识形态的印记。譬如《旧约》是希伯莱民族意识形态的体现。乔托：《逃亡埃及》三、叙事与审美意识形态本质从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。譬如自然主义是19世纪实证主义意识形态的体现。左拉肖像四、叙事的构成叙述内容：被讲述的故事叙述话语：讲述故事的语句叙述动作：“叙述”活动本身叙述内容是穷酸文人孔乙己一生的悲惨命运。叙述动作是作为咸亨酒店小伙计的“我”，讲述他所旁观到的孔乙己的故事。小伙计的身份和态度，使叙述话语相当简洁而冷漠，与孔乙己的悲惨命运形成强烈对比。小说的艺术张力正在于此。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人鲁迅《孔乙己》（丰子恺绘）第二节叙述内容故事结构行动事件事件由所叙述的人物行为及其后果构成，作品中的事件可分为若干层次。任何事件在作品中都承担着一定的作用推动情节的事件塑造形象的事件故事西厢记情节情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件“国王死了，不久王后也死去”便是故事；而“国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。——福斯特故事公主与王子的故事人物性格与情节的主次地位之争人物的二重性特点：行动元与角色行动元是情节的动因，决定人物“做什么”角色是形象的基础，表现出人物“怎样做”故事场景叙述内容中具体描写的人物行为与环境组合成为场景。故事表层结构历时性向度：根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系。以句法关系表示故事结构关系，将叙述内容简化为叙述句人物—主语行为—谓语状态—表语《驿站长》：平衡—破坏平衡—新的平衡结构深层结构共时性向度：研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系列维-斯特劳斯结构列维－斯特劳斯（C.Lévi-Strauss）法国人类学家和结构主义理论家结构主义神话学《结构人类学》行为后果A：循常规行事B：脱离常规的行为C：不幸D：幸运应举龙女向舅姑哭诉丈夫的行为洞庭君把爱女受难的事向暴躁的弟弟钱塘君保密钱塘君顺从锁禁严词拒绝钱塘君婚媒回家后两次明媒正娶马受惊而跑出道外解下衣带叩社桔入水见龙王钱塘君怒发而挣断锁链最后娶一父亲不知所往的寡妇落第龙女被罚牧羊洞庭君哀恸钱塘君被囚禁柳毅在拒婚后的遗憾两度亡妻龙女得还钱塘君大胜并被赦免成仙得道《柳毅传》的深层结构行动三段式序列可能性—变为现实—取得结果行动序列的典型复合形式：首尾接续式中间包含式左右并连式第三节叙述话语一、文本时间与故事时间故事时间，指故事发生的自然时间状态文本时间（叙事时间），指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态一、文本时间与故事时间时序：顺叙•倒叙•插叙时距：叙述的步速匀速•变快•变慢频率：一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中被叙述的次数二、视角第三人称叙述传统的全知叙述：《三国演义》现代的限制叙述：沃尔夫《达罗卫夫人》第一人称叙述叙述者为主人公：余华《活着》叙述者为旁观者：鲁迅《孤独者》第二人称叙述第四节叙述动作一、叙述者与作者叙述者不是作者，而是作者创作出来的第一个形象，故事总是被叙述者叙述出来的。《孔乙己》中的小伙计《呼兰河传》的儿童视角“我”叙述者的声音本身成为被关注的对象传统话本小说：说书人常常撇开故事内容，直接对听众进行道德训教现代小说：叙述者直接露面，强调“讲”的动作，解构经典叙事制造的客观、逼真幻觉二、叙述者与声音米兰·昆德拉（MilanKundera）在昆德拉的一些小说中，叙述者时常跳出来，与读者商量这个故事怎样讲下去好，譬如《玩笑》、《生活在别处》、《不朽》等。而纪德正是他所喜爱的一位小说家。“独白”式叙述“复调”式叙述巴赫金分析陀思妥耶夫斯基的作品为“复调”式小说，小说中叙述者的声音、不同人物的声音，形成“众声喧哗”的世界。二、叙述者与声音巴赫金（MikhailBakhtin,1895—1975）巴赫金是在身后“被发现”的大思想家，处于社会主义苏联，一生颠沛流离。他的两大思想“狂欢化”和“复调”理论，具有鲜明的人文理想精神，反对极权主义，主张平等对话，这与其说是一种诗学，不如说是一种坚定的政治理论和意识形态主张。作者在作为叙述者讲述故事时，心目中必然要有一个潜在的叙述接受者。话本小说《少年维特之烦恼》《红楼梦》：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？三、叙述者与接受者本章小结思考问题１.如何理解叙事的特征?２.情节与事件的关系如何?３.试分析一篇叙事作品的行动序列。４.试述叙事节奏与时间的关系。５.叙述角度的变换对于阅读有何意义?６.试分析一篇叙事作品中叙述者声音的特点。