哈该书概论

哈该书概论一、作者•先知哈该的名字是“节庆，欢乐，筵席”之意。有人推想他可能生于节期欢乐之日，或是他的父母有一种信心的预见，知道他们的孩子会看见同胞重新向耶和华守节的景象。•先知哈该与撒迦利亚，同时劝勉被掳归回的以色列人恢复建造圣殿的工程。他可能目睹所罗门圣殿被毁，若是这样，他事奉的年纪已有七十出头。二：背景•主前538年，巴比伦的征服者波斯王古列，下诏书允许犹太人归回耶路撒冷，重建圣殿（拉1：2—4。6：3—5）。在所罗巴伯率领下，约有五万人归回家园，开始重建圣殿。约两年后（主前536年），他们以经完成了根基（拉3：8—10）。他们的举动激动了撒玛利亚人和其他邻国，这些人对一个兴旺的犹大省区重建圣殿所会带来的政治与宗教影响感到惧怕，于是竭力反对重建圣殿的工程，甚至成功地使工程停顿，直到主前522年大利乌登基为波斯王（拉4：1—5，24节）。•哈该与撒迦利亚是在大利乌王登基第二年，即主前520年开始传道（1：1。亚1：1）当时圣殿停顿，主要是因犹太人不肯积极动工，而不是因仇敌的反对；因此哈该力图使他们从懒散中振奋起来，当河西的总督和其他官员横加干预此重建工程时，大利乌王却全力支持犹太人（拉5：3—6、6；6—12。）•主前516年，圣殿终告完工，并行献殿礼（拉6：15—18）。三：日期•哈该的信息是在大利乌王第二年（主前520年）中为期四个月的时间内传讲的。第一篇信息是在六月初一日（八月二十九日）传讲。最后一篇是在九月二十四日（十二月十八日）传讲。见1：1节。四：主题•除了俄巴底亚书以外，哈该书是旧约圣经中最短的一卷书，然而书中的教导并不因此而显得不重要。哈该书清楚显明了违背神（1：6。2：16—17）与顺服神（2：7—9）的不同后果。当百姓将神及他的殿摆在首要地位时，他们便蒙福，而非受咒诅；顺从神可使人得到从神的灵而来的鼓励及力量。（2：4—5）。•第二章谈到弥赛亚的降临，他是万国的珍宝2：7节。他降临时以荣耀充满重建的圣殿2：9节。耶和华以所罗巴伯为他的印，来保证弥赛亚的必降临2：23节。那时天地要震动，列国要被倾覆（2：6—7）。五：要训（一）•1：当以主的事为重1：1—6节；不要推诿时候不合宜，机会未到。神的事为首位。否则没有神的看顾和祝福“撒的种多收的却少”徒劳无功。•2：要省察自已的行为1：7节；不否蒙神喜悦，是否经得起神的察看。•3：为主作工要实事求是2：1—9节；不要看环境重外表，也不要羡慕别人的伟大成就，轻忽神对自已的托付，以至灰心丧胆。•4：金子银子都是神的2：8节；应当为神的旨意而用。•5：所有为神的工作劳苦的，都是神所尊重的人（约12：26节）神以所罗巴伯为“印”，表明神如何看重他的仆人2：23节。六：要训（二）•信徒要建殿除非排除种种困难，当时会众因有种种困难，未能胜过。以至延误圣工，所以先知特奉神命，再而三地责备并劝勉会众，要胜过一切阻难，及时兴建神殿，按当时会众的难处是；•1：因私事纷忧；从巴比伦回来自不能不菅造房屋，修理田园，有种种私事，急等整理，因此不免有误于圣工。•2：因敌人拦阻；建殿一再延误，是因敌人阻碍，此事在以斯拉记更详细。•3：因信心顿失；被掳之民，初回圣地，是极兴奋且有信心，在返回未久，即兴造神殿。及至遇见阻碍，信心顿失，如果有信心，一切阻碍也早胜过了。•4：因领袖灰心；先知首先对领袖犹大省长之子所罗巴伯，大祭司约书亚发言1：1正是说明领袖也已灰心。•5：因受神惩责；现在万军之耶和华如此说；你们要省察自已的行为……1：5—11节。既受神惩责，理应早就觉悟，无家可归奈因为即灰心，且失信，就越受惩责；既越灰心，就越失信了。•6：因尚未被圣灵充满；当未被圣灵充满之前，虽为教会领袖，究无领导众人的能力（亚4：6）。几时被圣灵充满几时就能带领会众，建造圣殿，纵有阻碍如大山，也能化为平地，亳不费力地从其中取出一块石头，安于殿顶，圣殿就会莫名其妙的成功了（亚4：7节）。•历来教会之最大需要，当然是要有领袖如所罗巴伯，约书亚者，也更需要有先知哈该与撒迦利亚，及时训教会众，鼓励领袖，神的圣殿即必在神的旨意中，速速建立成功了。