主祷文 第五讲 愿你的国降临 二

主祷文第五讲愿你的国降临二第五讲愿你的国降临二摘要：本讲唐牧师继续同我们谈愿神的国降临。第一、我们知道我们的天父有一个国度，这个国度是超过所有的组织、所有的权柄、所有的律法的。世界的国不完美，世界的国不能使我们满意，世界的政府、世界的政权、世界的法律被人误用走偏路，所以我们盼望上帝的国来临。第二、当我们祷告愿你的国降临的时候，我们是在祷告，求神的权柄在人的权柄中间彰显祂的荣耀。当我们看见世界的国度这么败坏的时候，我们心里面说主啊愿你的国降临。神的国降临的时候，是世界太平的时候；当神的国降临的时候，就是罪恶被弄到最小的时候。自从亚当的孩子杀了他的弟弟以后，这个世界已经没有真正的和平，直到耶稣基督再来的时候，祂要建立和平之君永远的国度。我就在历史中间等候这个时期的来到。一个历史不变的原则，恨不能用恨解除，爱只能用爱争取。你把你的仇敌打败以后，你自己永远不会兴旺起来，只有真正的爱把人类带到复兴的地步。这个世界只有基督把爱从天上带到世界上来，撒旦是用恨使世界的人彼此相斗、相争、相杀。这个世界的君王，世界的独裁者，世界的领袖，世界的总统，都没有什么特别的；他们是被造的人，他们是有限的人，他们是有罪的人，他们的强权多么大，他们的军事多么强，他们不过是一个会死的人。所以每一个人以自己新建的政权为他们最伟大可靠的靠山的时候，你不知道你所靠的是会倒的，这个世界的一切都会过去的。所以华盛顿说我所建的强国有一天会消失，列宁说除非有五十个圣人复兴起来，我的国家是没有盼望的。亲爱的的弟兄姊妹，这个世界的国度都要过去，唯独上帝的国永远长存。第三、我们说“主啊，愿你的国降临”，因为这个世界不是我的家，世界的国度不是我们永远的盼望，我们在世界承认自己是寄居的，是客旅的，我们盼望一个更美的家乡。第四、如果上帝的国来到了，为什么我们还要说愿你的国降临。愿你的国降临表示这个国还没有降临。如果国没有降临，为什么耶稣说这个国已经在你们心里。所以这里隐藏着一个奥秘，这个奥秘就是新约教会的存在。神的国在哪里？神的国还没有来。这个叫做Alreadybutnotyet。已经来的是形式的，已经来的是一个预表的，将要来的是一个具体的。但是Betweenthealreadyandnotyet，教会就成为上帝国度的彰显最重要的一环。上帝的国彰显在历史中间最明显的就是教会被建立在地上。耶稣基督的教会是上帝的国最明显的彰显，耶稣基督的教会在地上的存在，就是神自己的彰显。教会就是上帝国的代表。上帝的国已经在我们心里面显明出来，上帝在我们的灵里面居首位。我们从心灵的深处，顺服基督，我们遵行祂的旨意，我们在祂义的原则里面过生活。上帝的国度是用义做原则来治理属于祂的百姓，魔鬼的国度是用罪做原则来治理祂的百姓，所以在基督里面的人把身体当作义的工具献给上帝，在犯罪的国度里面，反对上帝的人用他们的身体当作罪的工具来献给魔鬼。你这样明白这样严肃的事情，你一方面遵行上帝的旨意，一方面让上帝的义治理你，一方面你从已经领受的盼望还没有领受的，你对主说，主啊愿你的国降临。何等敬虔，何等圣洁，过你地上的生活，效法耶稣基督，彰显上帝的荣美，一直到我们的主再来的日子。愿你的国降临。第五讲愿你的国降临二我们再念主祷文：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’！我们再次低头祷告，请杨长老带领我们祷告：“天父恩主我们为着我们所受莫大的恩典满心感谢，求主赐给我们谦卑受教的心，好叫我们能够领受从天上来的道，改变我们一生，不白白过我们的生命，来把我们的一切都交托在主你的圣手当中，求主坚固我们，奉主耶酥基督得胜的名求！阿门”我们今天要第三次也是最后一次将愿你的国降临这个祷告。主耶稣说你们要对天父说，我们在天上的父。这是没有一个宗教，没有一个文化，没有一个国家，有任何一个时期，有人这样称呼上帝。耶稣基督以神儿子的身份教导祂所召集的儿女，一同与祂称上帝为天上的父。天与地离多么远，竟然用这句话把我们的感情已经拉在一起了。基督徒在最遥远的天上有一位父亲，这个权柄是祂赐给祂的儿女的。我们的祷告不是以自我为中心，不是以自我的需要为我们的内容，我们祷告是以神的宝座为中心，以神的荣耀为中旨，愿人都遵你的名为圣。是不是神需要人称祂为圣祂才成为圣洁呢？完全不是，因为神本身就是圣洁，这是真神与非真神最大本质的不同。神是圣洁的本体，是有位格的圣洁的本体。我的名称Thesubjectivityoftheholinessinperson。祂不是有Subjectiveholiness，祂是Thesubjectivityoftheholiness。这个观念不是一种品性的一种名称，这乃是一个生命的本质。所以圣洁的上帝在万有的中间，显出祂与所有的假神不同的地方。我们其他的事都可以假冒，恩赐可以假冒，才干表演都可以假冒，但是圣洁是没有办法假冒的一件事情。因为神是圣洁的，所以祂说我呼召你们出来，离开罪恶，使你们在我的圣洁里面有份。因为我呼召你们的上帝是圣洁的，所以你们在一切所行的事上都要圣洁。所以我们第一个祷告的内容，父啊，愿人都遵你的名为圣。接下去的祷告是什么呢？愿你的国降临。为什么这样祷告呢？因为我们知道我们的天父有一个国度，这个国度是超过所有的组织、所有的权柄、所有的律法的。赵天恩牧师对中国教会有三大愿望，我非常尊重这三大愿望，所以我也是他这方面的继承者。他第一个愿望是什么呢？就是中国需要福音化；Evangelized。那么中国的文化需要基督化Christianized。那么第三，中国的教会需要国度化；可以不可以说Kingdomnized？好像不大对，但是你一听就明白我在讲什么了对不对？这个就是文学的目的，信达雅。所以Chinaevangelized，CultureChristianized，ChurchKingdomnized。如果我们不懂得这个道理，我们就把我们的教会当作是一个完美的属灵团体，我们就变成宗派主义的人。（2015年3月6－9日，北美中国福音会和唐崇荣国际布道团在香港举办三化异象研讨大会――也就是赵天恩牧师提出的中国福音化，中国文化基督化，中国教会国度化。讲员有唐崇荣牧师、古德恩博士、洪予健牧师、刘同苏牧师、王怡牧师、Everett博士、Payton牧师等）宗派是需要的吗？宗派是需要的。但是宗派主义是对的不对的呢？宗派主义是不对的。因为你把宗派绝对化，你就夺去了上帝的荣耀。所以宗派是有错误的，宗派里面的人是有毛病的，在教会里面每一个人都是有可能有缺点的，所以绝对不可以宗派主义化我们的教会。所以赵天恩说我们的教会需要国度化，什么意思呢？把教会当作神的国来应验神要我们做的事情。然后我们在教会里面遵行上帝的旨意，在教会里面看见神公义的原则，我们在教会里面成为上帝国度里面好的公民。所以耶稣教导我们祷告，愿你的国降临。因为世界的国不完美，因为世界的国不能使我们满意，所以我们常常看见世界的政府、世界的政权、世界的法律被人误用已经走偏路了。所以我们盼望上帝的国来临。当每一个政权得到权柄的时候，他们都相当化奋斗、许多的代价才去拿到这个政权。所以中国历史里面我们看的很清楚，一个朝代败坏的时候，上帝就许可别的朝代起来把这些败坏的份子打倒来建立一个新的朝代，所以每一个新的朝代都是很清洁都是很伟大的理想的。但是过了不久以后呢，就原形毕露了，我们罪性就表现出来了。所以朝代过了几百年又败坏了，上帝再兴起另外一批人把这批败坏的人再打倒下去，新的朝代又起来了。所以每一个朝代都是轰轰烈烈的起来，有非常高超的理想执行他们的权柄，但是不久以后都慢慢凄凄惨惨的下去。中国最长的朝代是周朝，一共有八百多年的历史，结果在战国时期给秦始皇把它结束了，而中国最强盛的一个君王就是秦始皇，而秦始皇得了皇帝位置后不到15年他就消灭了。因为周朝以礼为他们政治的中心，结果呢他们可以维持八百多年；而秦始皇用他的强权维持他的政权，结果15年他就消灭掉了。每一个国家起来的时候，有非常崇高的理想，每一个国家下去的时候，都有非常败坏的纪录。直到二十世纪的共产党也是如此。所以这个世界的国度不是我们永远的家，基督徒应当祷告主啊愿你的国降临。在二百多年以前，西方兴起了北美合众国，就是我们现在称为美国的地方。这是人类历史中间一个最伟大的理想，对人民的主权最尊重的一个国家的开始。所以美国这两百多年怎么搞都没有办法推翻他们的政府，南美洲完全不一样，南美洲跟非洲一样，是最多动荡、最多夺权、最多政变的一个地区。其中两个最重要的原因，一个是天主教在后面操纵，第二个是军政府掌权的时候不顾人民的利益。这样我们看见一个很重要的道理，越尊重人民的政府是越长久的，越用强权的政府是越衰败的。所以美国这两百多年有这么大的成就，是不是表示这是世界最完美的国家呢？其实今天我要告诉你，不是的。照样当我们中国人把满清政府推翻了以后，几千年的皇帝制度完全消灭了，孙中山建立了中华民国，就在这个民主制度建立起来不久，毛泽东就把它转换变成共产制度。所以中国是不是已经进入一个民主的时代呢？绝对不是的。因为人民政府不是人民选出来的，人民政府的选票常常百分之百赞成表示全部盲从的。现在我们全世界最大的民主国家是印度，接下去是美国，再接下去是印尼，你们新加坡很伟大可惜太小了。那么这些民主的国家是不是从起初很尊重百姓的呢？完全不是的。我上个礼拜讲到印尼政府有五次上帝参与上帝干涉印尼的政治，第一次上帝叫苏加诺打败荷兰人，把荷兰人赶出去。苏加诺是一个回教徒，荷兰统治者是基督徒，上帝为什么帮助回教徒去打败基督徒呢？因为人的国度不是上帝的国度，上帝不是专替基督徒做事情的，上帝不是基督徒的仆役，上帝是基督徒的主，所以当非基督徒做好事的时候，比基督徒做坏事更蒙上帝的悦纳。为什么回教徒会胜呢？为什么基督徒会败呢？因为荷兰的基督徒在印尼霸占人的土地，这种殖民主义是神不喜悦的事情。当印尼的人争取独立的时候，他们的要求是合神心意的。神干预了印尼的政治，让基督徒失败，让要求独立的回教徒胜利，这是第一次上帝在印尼的干预。第二次的干预是什么呢？就是当苏哈托决定不走共产主义的路线的时候，他完全转过来，那时被杀死的共产党人是多的不敢算，有一些河流的上面都是尸体，有人认为可能有七八十万被杀的人，结果整个印尼就走了非共产的路线。那个时候是很危险的，苏加诺已经决定走共产路线，当苏加诺反荷兰的时候，神是与苏加诺同在的。当苏加诺走共产路线的时候，神把他丢掉了，这是上帝在印尼的第二次的干预。然后苏哈托上台了以后，完全走美国的路线，这一件好像是好事，而美国也常常用一些人做他的手脚，等到不能用的时候再把他丢掉，因为美国的政治有一个原则，没有永远的朋友，只有永远的利益。所以当苏哈托反共产党的时候，美国用苏哈托，并吞了东帝汶岛，这样免得共产党可以参与在里面。但是当共产党的威胁在印尼已经不存在的时候，美国反过来大大攻击苏哈托，所以结果他下台了以后，不久东帝汶岛就变成独立了。所以无论本拉登，无论是苏哈托，无论很多现在中东的领袖，都是曾经被美国训练，被美国使用，再被美国丢弃的人。我现在对人的政治没有兴趣，但是我对神的权柄在人的政权中间的干预我有兴趣。所以苏哈托上帝借着他把整个印尼不走共产路线，这样在苏哈托下面宗教就大复兴了。是回教大复兴吗？不是。连基督教也大复兴。所以在苏哈托的时代，基督教在印尼大大发展。众海岛都有教会，虽然后来发生了很多的困难，苏哈托末期的统治的时候，在差不多十多年里面，有1500个礼拜堂被烧掉，但是神用这个火的训练，使许多的教会更懂得怎样用真心实意敬虔来到上帝的面前。这是第二次上帝的干预。第三次的干预是什么呢？就是古斯都作总统的时候，你们知道古斯都是谁吗？可能你们就知道瓦希德，瓦希德你们就知道了。这是历史上一件最特别的政治神迹，为什么呢？因为有个人说我从小到老，从来没有看见耳聋的会作总统，从来没有看见一个哑巴的会作总统，也从来没有看见一个眼瞎的会作总统，我老的时候忽然看见瓦希德这个瞎眼的作总统，这个不是神迹