骑牛学国学作文

“骑牛”学国学作文讲评——抓住事件的本质•国学热，即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。•日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化。•对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。明确写作要求及事件本质•对此，你有什么看法？“此”指的是材料中的什么事？•“骑牛”学国学反映出来的本质问题是什么？•缘木求鱼•背道而驰•南辕北辙•买椟还珠•本末倒置•未能取其精华，去其糟粕哪些用词准确？比较三篇作文•1、三篇作文有何共同特色？•2、三篇作文中又有一篇更为突出，请讨论后选出并谈谈选择的原因。（思考、权衡、选择）共同特色•1、开篇：名言雅句开头+事件提点+自己观点•2、用“诚然”“不可否认”“无可厚非”字眼，让论述更加严谨。•3、论述思维多变：让步思维、转折思维、类比思维、阐释思维•4、论述中多次紧扣材料，且多次出现自己的观点句或关键词。•4、结尾：名言雅句结尾+呼应观点层次鲜明，重点突出•1、表明对事件的态度•2、阐释“骑牛”学国学的问题所在•3、类比社会上类似的学习国学的方式•4（1）学国学的本质（内涵）是什么•4（2）分析为何会出现这样的学习方式•5、探讨真正学国学的方法•6、提出自己的呼吁或愿望修改本小组的一篇作文•1、字数850---900•2、有5—7个自然段•3、用红线划出观点句•4、要分析“骑牛上学”的弊处以及怎样正确学国学。•5、至少有3句名言典句并用红线标出。国学文化传承须理性•泱泱华夏，举国五千年沉淀，成就了文明的一番悠长韵味。在如今的社会中，一些传统文化的学者，掀起了一股国学热，呼吁人们不忘本，而在成都的街头，则有“父亲醉心国学让儿子骑牛上学的”一幕。对此，我是不赞成，不倡导的。•热爱国学，醉心国学无可厚非，但骑牛上学，就是践行国学文化了吗？不是的，什么叫国学文化？顾名思义为中国之学，是传统文化与当代文化交融的精髓。而骑牛上学，看似践行国学，效仿古人，不过是喧哗取众，博人眼球罢了，有何文化？有何内涵？况且幼童年纪尚小，骑在牛背上也存在安全隐患，这与国学有何关系？诗意开头，观点鲜明让步分析，阐释分析•在我看来，真正热爱国学，醉心国学的人是对国学抱有一颗敬畏之心，取其精华，去其糟粕。国学是优秀文化的传承。也许，该父亲想做“知行合一”，但是，“知行合一”也须理性。何不多读几本书，多背理解几首诗词？骑牛上学，不过是一种本末倒置的做法罢了。•近几年来，各种文化类节目走红，这何尝不是一种文化传承，一种国学传承呢？无论是《中国诗词大会》《朗读者》还是《国家宝藏》都以耳目一新的方式呈现，倡导，传播国学，让更多的人理解中华文明之美，脚踏实地，不哗众取宠，真正有意义地传播国学，践行国学。解决分析，类比、对比分析•优秀的中华文化是民族的血脉，是中国驻立世界文明潮头数千年的精神基础。任何一个民族的传统都非一潭死水，流淌了千年的清泉，自有一番沉淀过后的甘甜深蕴其中。该父亲的出发点是好的，醉心国学，践行国学，是当今社会所需要的。但是，应当与时代结合，取其精华，去其糟粕，批判传承，古为今用，而不是一味模仿古人，只注重形式。•今日之中国，已经鲜有为果腹，为物质而担心的人。人们更注重精神享受，传承国学，“国学热”并不是偶然。文化是国人的信仰，衣食足而知礼仪，传承文化，是这时代应该有的事情。•我们的先人顽强如石，坚韧如丝，绚烂如画，优雅如瓷，中华文化需要薪火相传，愿每个人都能正确对待文化，切勿如同该父亲，守候文明，让文化国学一脉相承。国学传以内涵非以形式•“人本是散落的珠子，文化就是那根柔软又强韧的细丝，将珠子串连起来成为社会。”而国学便是文化中的瑰宝，而传承国学是每个公民应有的责任与担当。以“骑牛上学”来践行国学，是个人的自由，但我要说的是，国学流传是传其内涵非其形式。•不可否认的是，从这位父亲的行为中我们可以感受到人们对国学重要性的认识，这是可喜的。排除各种不安全的因素及违法的风险，“骑牛上学”也不过是个人的自由，但若将此举等价乎国学，自以为醉心国学，实则不过管窥蠡测之见，这样虚妄浅薄的无知行为恰恰是不理解国学内涵的体现。马丁路德金有言“世界上最大的危险莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”践行国学的形式多种多样，但剑走偏锋的认为•“复古”才是至理，这是荒诞不经，可笑至极的！而这样简单浅显地把践行国学理解为复古，极有可能置国学于与世隔绝的境地！•也许学得来长笛牧牛，却学不来“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲淡泊；也许学得来衣袂飘飘，却学不来“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁豪放；也许学得来把酒黄昏，却学不来“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的清雅高洁……长此以往，国学践行流于形式，一味追求古代生活的机械复制，却不去深入体味传统文化的内涵、精髓，不去依据时代赋予传统文化新的阐释与价值，反而自囿与狭隘天地之间，自以为高人一等，自矜自怜，孤芳自赏，只会让国学践行陷入虚无怪圈，走向极端，最终脱离生活实际，根朽枝枯。•倘若“穿长衫”“骑牛上学”可以被称作“践行国学”，那是不是效屈原投江以明爱国之志应当被推崇？是不是非得奄居蔬食，带月荷锄归方可显一颗淡泊宁静的心？显而易见，这是极其可笑的。•“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为乃世开太平”，92岁的叶嘉莹执着于一方讲台燃烧自己，只为传承古典诗词之美。而作为普通人，我们首先要正确认识国学之魅力所在，然后走进国学，含英咀华，体味精髓，不断将国学的内涵传承下去，而非生搬硬套古人的生活模式。唯此，方能让国学之美如黄钟大吕之音铿然回荡天地间！传扬文化何必拘于形式•“大风泱泱，大潮滂沱，中华文化，源远流长。”中华传统文化，如同民族的灵魂，熠熠生辉，让人敬畏。日前，成都街头一位自称是国学的“践行者”，穿着一身长袍，牵着牛，送儿子上学。消息一出，众说纷纭，莫衷一是。我认为：传扬文化何必拘于形式！•流行很美，转瞬即逝，同样，“骑牛上学”的方式很潮，可这只是过眼云烟。诚然，一身长袍，以牛代步，让人眼前一亮，但是这种极端的效古行为，仅是形式的国学，只能热一时，对于传扬中华传统文化，并不是很好的效果。因为传统文化的精髓不在于各种各样的形式的表面，而是内在的意涵。•内涵是什么？我想应该是老子那种超然大度的情怀，是庄子那种纵横宇宙的心胸；是孔子谆谆善诱的从容。这些伟大的国学先哲们，从不拘于形式，所以，让自己的思想达到旁人难以企及的境界。因此，传扬文化，不必拘于形式。•拘于形式是不利于文化传扬。众所周知，国学是中华民族数千年来智慧的结晶，也是中华文明灿烂辉煌的思想根基。国学经典中蕴涵的优良传统美德。在潜移默化中塑造孩子们的人格，提升孩子们的素养，传承国学非单纯地为了效仿古人衣食住行，如果像这位父亲一样，搞形式化的传扬。那么，国学非但不会被发扬光大，相反可能会走入狭隘化极端化的边境，与文明发展割断脉络。这样，就会误导一些人带着对国学的误解，钻进狭小的天地里，孤芳自赏。于是，国学的魅力被这种形式文化束缚了，失去了其存在意义与价值。•易经中有句名言：穷则变，变则通，通则达。天下滔滔，文化亦滔滔，国学最重要的是内容和精神，而不是形式。作为传统文化的守护者，我们要以心去品味传统文化的经典，以心去感悟传统文化的魅力，让传统文化的内涵如轻捷的丝带般雕镂人心，永不漫漶。•“大风泱泱，大潮滂沱，中华文化，源远流长。”日月穿梭，历史的车轮滚滚向前，但是国学的内涵让人经久不忘，所以，传扬文化，何必拘于形式！学国学不能“买椟还珠”•日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。•骑牛与骑驴，只要不违法，不过是一种自由。但把这个方式崇高化，等价于“践行国学”，则未免有些滑稽。鲁迅爱坐小汽车，陈寅恪爱吃面包，生活习惯而已，影响他们研究国学了吗？•但不可否认的是，像这位父亲的做法，如今颇不少见。一些所谓国学培训机构，一些所谓国学培训师，特别爱在形式上煞费苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已与现代文明格格不入的物件，美其名曰“弘扬国学”。••究其原因，大概是学其形式远比探其精微的门槛要低得多，成为一些国学爱好者快速入门、国学培训机构迅速亮出招牌的捷径。比方灌输三叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论证。相比于探讨“《竹书纪年》与《左传》之历史记载异同”“刘知几史学思想谈微”，当然还是穿着长袍马褂、摇头晃脑、背上一整本《弟子规》要容易得多。•只是国学如果停留在如此浅层次的形式复古，不异于买椟还珠。甚至会把国学弄成了隐然与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离，骑自行车也不行。如此下去，国学非但不会被这些人“发扬光大”，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进•狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，自己把自己变成了一块化石。•现如今社会上把国学形式化的倾向越发常见。这也从一定程度上体现了价值的迷茫，不知如何取舍，一切以古为尊，哪怕是形式。其实国学是个异常丰富庞杂的体系，几乎任何理念，都可以在其中找到理论依据：有人从中搬出了“三从四德”，但里面也不乏“河东狮吼”；有人觉得该“三年无改于父之道可谓孝”，也有人觉得该“苟日新、日日新、又日新”。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学更好地嵌入生活，可不是骑驴坐轿这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面解放，而不是越发的狭隘，对新生、外来事物充满敌意。•理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。学会抓住事件本质（关键）问题•聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。•要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。•2016年7月8日，英国19岁的女孩史密斯在吃午餐时将一根薯条喂给一只鸽子，然而过了一会，一个议会工作人员走过来以乱抛垃圾为由给他开了25英镑的罚单。史密斯说，鸽子已经将薯条吃完，现在地上并没有垃圾了，拒付罚款。然而，11月3日，史密斯收到一封法院的传唤信，上面说她乱丢垃圾的行为违反了环境保护法第87条，而且罚款的数额已经升到100英镑。史密斯说，无法理解自己竟然因一个善举而被罚。