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舞龍舞獅•在這個祈雨的過程中，可能伴隨著人類具有的天性，而使用舞蹈的方式來進行，並仿效龍的活動姿態，迴旋而舞，加上跳舞的人，使用各種道具，進而演變成現今的舞龍活動。••舞龍的起源在有華人的地方，經常可見舞龍的活動。龍是什麼呢？早在幾千年前，中國民間即對龍非常崇拜。尤其早年的農業社會時期，中國祖先以玉石雕成龍來祭天求雨，但為什麼要雕龍呢？據說龍是天上主宰雨水的神，人們以玉瓏作為靈媒，來感應天上的龍神，佈施甘霖。這種祭典不僅流行民間，連皇上也要定時舉行祭典，祈求風調雨順，消除旱象，現在中國大陸苗族還存在•以龍舞祈雨的風俗呢！在這個祈雨的過程中，可能伴隨著人類具有的天性，而使用舞蹈的方式來進行，並仿效龍的活動姿態，迴旋而舞，加上跳舞的人，使用各種道具，進而演變成現今的舞龍活動。龍的傳說•自古以來，中國人總是以「龍的傳人」自許，對中國人來說，龍是代表尊貴、吉祥的，而且是神祕而不可侵犯的。龍在大家印象中，有著「三停九似」的長身龍。所謂「三停」是指龍自首至頸、自頭至腹、自腹至尾的三部份，「九似便是頭似牛、嘴似驢、眼似蝦、角似鹿、耳似象、鱗似魚、鬍似人、腹似蛇、足似鳳」。•但台灣的民間畫工裡，卻有其另一種畫龍九法口訣:「一畫鹿角二蝦目，三畫狗鼻四牛嘴，五畫獅鬃六魚鱗，七畫蛇身八火炎，九畫雞胸。」在古書的記載中，也不難發現，龍在我們中國人眼裡，是如何的尊貴，像「爾雅」是漢朝人編寫的詞典，其中對龍的長相描寫得很清楚：「龍從頭到肩肩到腰、腰到尾，長度都相等。龍的角像鹿，頭像駱駝，目睛像鬼，脖子像蛇肚子像蜃，鱗片像鯉魚，腳爪像老鷹，腳掌像老虎，耳朵像牛。」••另外，據說文解字的說法：「鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨能短能長，春分登天，秋分潛淵」，因此龍被尊稱為神物，後代的帝王，總是自認為自己是龍的化身，代表天意，君臨天下。竹書紀年云：「帝堯陶唐氏，母日慶都，赤龍感之，孕十四月而生堯」。又傳說龍戀雲端仙鶴即生鳳凰，在陸與牝馬合則生麒麟，然而這些都是無可考據，係世人敬畏其神力，妄加臆測而已。••在大陸是以長江為界分南北獅，即南方獅與北方獅，而在台灣又以新竹為界分南北兩獅，即台灣南部獅與台灣北部獅。在台灣地區，舞獅亦俗稱「弄獅」，然而以舞獅所組的團體，也亦稱為「獅團」、「獅陣」或「獅隊」。目前在台灣民間所流行的或慶典上所常見的舞獅種類，大約分為以下幾種：（一）醒獅（二）北方獅（三）閉口獅（四）開口獅：•獅藝種類••醒獅（南獅）•醒獅亦稱南獅，與其他獅種不同，獅頭成立體狀，頭頂上有一隻獨角，額頭前有鏡子，外觀色彩鮮艷，造型較華麗，眼睛、嘴巴和耳朵都會活動，舞動起來也比較生動活潑、栩栩如生。神態有喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑，等勇猛和步法上的配合，這些神態比較常表現在採青、睡獅、過橋、探水和梅花樁陣上的表演。其注重的步法有子午步、二字推陽步、麒麟步、三星步、前後八箭步、三星鉤鬚步、左右獨立步，馬式有四平馬、子午馬、白鶴踏水馬、低丁馬、高丁馬。醒獅又分為兩種：一種是佛山獅，一種是鶴山獅，兩種比較起來只是外型上的不同而已，其製作方法也是大同小異。••此外，傳統醒獅又分成為以下五種：『劉備獅』白鬚七彩色，代表仁德瑞祥，『關公獅』黑鬚紅黑色，代表忠義勇猛，『張飛獅』黑鬚黑白色，代表強悍威武，『黃忠獅』白鬚黃花色，代表慈祥穩健，『趙雲獅』黑鬚黃黑青色，代表英勇善戰。醒獅中的會獅，很注重禮節，其中有許多不同的禁忌，尤其在兩獅獅子會面的時候更不可將獅頭高舉或掃動鬍鬚，這樣容易發生鬥爭，為避免發生爭鬥，應放低姿態讓路表示尊敬，並且要懂得進退的禮節，達到「以獅會友」的目的。請參觀以下介紹佛山獅與鶴山獅的圖片。••）北方獅（北京獅•在大陸是以長江為界分南北獅，即南方獅與北方獅，而在台灣又以新竹為界分南北兩獅，即台灣南部獅與台灣北部獅。在台灣地區，舞獅亦俗稱「弄獅」，然而以舞獅所組的團體，也亦稱為「獅團」、「獅陣」或「獅隊」。目前在台灣民間所流行的或慶典上所常見的舞獅種類，大約分為以下幾種：（一）醒獅（二）北方獅（三）閉口獅（四）開口獅：•閉口獅•台灣南部獅流行於台灣南部及西螺一帶，是為一種閉口獅（即嘴巴固定不能隨意開豈者），由於其造型與古農村飼雞的竹籠非常相似，故又有人稱為『雞籠獅』，現今一般舞獅團體，也都以『雞籠獅』或『閉口獅』來稱之。其主要的舞法有：參門、四門、踏七星、踩八掛、瞌獅、睡獅、咬青、空中舞獅……..等。•閉口獅是尊誠其上古靈獅之行態，舞的獅肖如貓樣很很抬頭一躍，而使人覺得和善可親，表現其忠心之模範及吉祥避邪之功效。又因牠是一隻靈獅，而且是黃帝親封為王的獅子，因此現在我們所見的閉口獅大多有「王」字。請參觀以下的閉口獅圖片。••開口獅•台灣北部獅較流行於台灣北部，嘴巴可以開很大，因其嘴巴係用敢仔（篩子之台語稱呼）所做成，故又稱之為敢仔獅，或是開口獅。主要的舞法，大體是以『打獅節』為主，而打獅節主要用在表演及拜神用，打獅節又稱咬蝨或套頭，相傳有十八節，依功夫深淺由1至18，然現流傳者卻僅四至五節而已。