国学与职场沟通之道

国学与职场沟通之道一、国学概说1、国学涵盖的内容国学：“中国之学，中华之学”，以儒释道三家为主体的中华传统文化与学术。2、国学学习的作用知识的积累文化的提升境界的提高家庭事业的成功万世师表德侔天地道贯古今删述六经垂宪万世修身次第《大学》大学之道，在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。沟通之门一、真诚心：真实、诚意、感恩、至诚何谓诚？诚是心中没有杂念。曾国藩先生将「诚」下了一个定义，「一念不生是谓诚」心中还有念头，诚就没有了。《大学》：诚于中、形于外。《中庸》：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。沟通之门二、恭敬心：谦恭、诚敬《礼记》：“曲礼曰：毋不敬。”《孟子》：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。古大德：一分恭敬，得一分利益。十分恭敬，得十分利益。《大学》:古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。人际关系的核心：《大学》：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，才者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”修身以德：“德者，才之帅也。”李嘉诚----一代儒商。《李嘉诚中国式领导及经营管理》“仁义”“信用”“忠恕”之道把儒家的思想用到了经营仁义善待每一位自己的下属，特别是跟随自己多年的老部下----“士为知己者死”。对待合作伙伴，要善于为双方的共同利益而谋划。李嘉诚的人生哲学中的重要一点：从不害人，乐于助人。信用李嘉诚在总结自己成功做人之道时，有一句话深邃而精辟的话：让你的敌人都相信你！“我答应的事，明明吃亏都会做，这样一来，很多商业的事，人家说我答应的事，比签合约还有用。”曾有人通过采访的途径，在他的竞争对手那里得到了证实：“他讲过的话，就算对自己不利，他还是按诺言照做。答应人家的事，明明知道吃亏可还是照做。”牛根生:1财聚人散，财散人聚。2小胜靠智，大胜靠德。《论语为政》:“为政以德，辟如北辰，居其所而众星共(拱)之。”稻盛和夫（与松下、索尼、本田创办人并称“经营四圣”，创办“京瓷”“KDDI”）：《敬天爱人》第一章第一页：在经营和人生中，每当碰壁时、痛苦烦恼时，我都会回到“作为人，何谓正确”这个原点认真思考，依据这个原则采取行动。三、立命之本：《论语》：命者，名也，1，名副其实—有责任心，事情要“做活”，才能立本。2，五伦为本：父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信《孝经》子曰：“夫孝，德之本也。教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。四、君仁臣忠、克己复礼1、儒家思想核心与修身之本：仁樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”志同道合、同舟共济1、立志朱子：“人之为事，必先立志以为本，志不立则不能为得事。虽能立志，苟不能居敬以持之，此心亦泛然而无主，悠悠终日，亦只是虚言。”“学者大要立志。所谓志者，不道将这些意气去盖他人，只是直截要学尧舜。”阳明：“立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”“志不立，天下无可成之事。”“立成圣之志，就是愚夫妇也可以悟道，若不立圣贤之志，则再饱学亦无济于事。”道：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“笃信好学，守死善道。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”老子：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。2、道不远人梁启超先生：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。做修己的功夫做到极处，就是内圣。做安人的功夫做到极处，就是外王。至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。”四、职场修身的外王之道1、谦卦六爻皆吉2、恕字终身可行“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”----清儒金兰生《格言联壁》曾国藩—修身治家之法：早起：黎时即起，醒后不沾恋。读书：读圣贤经典，要专和精。勤：勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。敬：诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。周敦颐：“圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者，陋矣。请大家海涵张云13601940784新浪博客：上海至善国学