春秋战国

春秋战国法律制度法律思想（一）法律思想形成背景：春秋时期经济、政治、思想上的变迁经济：铁器、牛耕的使用，生产力发展，私田大量出现，井田制被破坏政治：王权旁落，新兴地主阶级登上舞台思想：百家争鸣，儒、道、墨、法为代表总之，这一时期社会的基本特点为“礼崩乐坏”，奴隶制开始瓦解，封建制逐渐兴起九流十家九流十家是先秦至汉初学术思想派别的总称。西汉学者刘歆作《七略》，其中《诸子略》将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别指出其学术渊源及主要特点。十家中小说家属于艺文，除去不算，称为九流。法律思想（二）主要法律思想：一、儒家以“仁”为核心，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”的法律思想。代表人物为孔子、孟子、荀况二、法家主张变法，要求“一断于法”，“以法治国”，将法律的作用无限夸大。代表人物为：晋法家：李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、李斯；齐法家：管仲“铸刑鼎”事件事件性质：法律制度的重大变革，第一次将法律公之于众，标志着中国古代成文法及封建制法律的产生。最早铸刑鼎的国家：郑国、晋国历史意义：一、结束中国奴隶制法律形态二、开启中国封建制法律三、成文法运动的开始四、拉开了中华法系的序幕司母戊鼎郑国“铸刑鼎”事件郑国之铸刑鼎：子产公元前536年晋国叔向抨击之，反对意见为：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”“国将亡，必多制”后郑大夫邓析私造刑法《竹刑》而被杀，但“竹刑”却被沿用下来。晋国“铸刑鼎”事件晋国之铸刑鼎：赵鞅、荀寅公元前513年，孔子反对：“晋其亡乎！失其度矣。”“民在鼎矣，何以尊贵？”“贵贱无序，何以为国？”法制转型(从奴隶制向封建制）标志：成文法运动起始：郑、晋两国铸刑鼎事件为滥觞成果：魏国李悝《法经》、秦国《秦律》法制转型的具体表现：一、法律性质的转变（一）维护封建财产所有权（二）以封建等级制取代奴隶等级制（三）建立并巩固封建专制主义中央集权制法制转型(从奴隶制向封建制）二、法律内容的变化（一）法律调整的范围扩大（二）刑罚向文明发展，出现新刑种“徒”三、司法组织的变化（一）司法权下移至诸候（二）司法组织开始独立：秦国廷尉、楚国廷理、齐国大理、魏国司寇为专门的司法机构《法经》（一）魏国与李悝魏国变法较早。魏文候任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺令，进行变法改革。《法经》为重要的立法成果。李悝的《法经》体例及其意义一、体例：诸法合体，以刑为主。共六篇：《盗法》、《贼法》、《囚法》（《网法》）、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》（二）已失传，《晋书·刑法志》只保留了框架：“是时承用秦、汉旧律，其文起自魏文侯师李悝。悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政莫急于《盗》、《贼》。盗贼须劾捕，故著《网》（《囚》）、《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、踰制以为《杂律》一篇，又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。商君受之以相秦。”关于法经《荀子·修身》：“窃货曰盗”，“害良曰贼”。《晋书·刑法志》：李悝“撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》。盗贼须劾捕，故著《网》、《捕》二篇。”《晋书·刑法志》：“其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、踰制以为《杂律》一篇，又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已，然皆罪名之制也。商君受之以相秦。”《法经》（三）二、意义（一）初步确立我国封建法制的基本原则和体系，是封建社会最早的一部初具体系的法典。中国古代的立法技术已开始走向成熟，成为后世立法的滥觞。对于封建经济的形成和巩固有一定的积极作用。（二）有利于司法的统一，便于司法官准确适用法律和定罪量刑。（三）有利于立法的系统化（四）大致区分实体法与程序法（五）有利于法律文献的整理、修订、解释和研究司考练习题郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意，下列哪一选项是正确的？A.不制定法律B.不规定刑罚种类C.不需要判例法D.不公布成文法【答案解析】【正确答案】D所谓“刑辟”就是刑法、刑律，“不为刑辟”就是不公布成文刑法。所以本题应选D。郝铁川观点：“制”是指制度，“议事以制”就是指按照制度议决事情，什么制度？就是本文后面论述的君主、贵族议事会和“国人”大会共同议决事情的程序制度。“辟”是指罪名、罪状。杨伯峻《春秋左传词典》归纳“辟”有法、罪、辟除行人、挖墓穴坑道、亲身相、僻、避等七义，这里显然是“罪”义。“不为刑辟”，就是指事先不作刑罚和罪状一一对应的立法规定，而不是指刑罚和罪状都不公开。商鞅变法（一）一、商鞅的法律思想（一）“不法古，不修今”的变法理论“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”“礼法以时而定，制令各顺其宜。”（二）定“分”止“乱”的法律起源说（三）法、信、权相结合的“法治”理论“法者，国之权衡”；“壹赏”、“壹刑”、“壹教”；“任法”、“重信”、“权势独制”（四）“以刑去刑”的重刑思想“禁奸止过，莫若重刑”。“行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣。”商鞅变法（二）第一次变法内容一、制定秦律，实行连坐法二、奖励军功，禁止私斗，取消世卿世禄等特权三、奖励耕织，重农抑商第二次变法内容一、废除井田制，确立封建土地私有制二、推行郡县制，反对分封制，统一文字与度量衡三、按户口征收军赋，“舍地而税人”。商鞅变法（三）二、商鞅变法的内容：两次变法，其中对于法律史而言最为重要的是改“法”为“律”三、商鞅变法的影响（一）促进秦国生产力的发展，使秦国富强，一跃为“七雄”之首，为其后来完成统一大业奠定了基础。（二）对秦以后的制的统一和发展具有重要作用。秦汉以后的封建法典都以“律”为名；（三）“法治”理论及其推行方法得以广泛传播（四）在法律上确立了中央集权制，成为中国封建王朝的国体与基本政治制度