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“如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，儒家智慧是这种文化中最深刻的一页，法家智慧是最刻毒的一页，道家智慧是最聪明的一页，纵横家智慧是最功利的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，阴阳家智慧是最神秘的一页。——《读史有智慧》作者冷成金单元整体感悟基础知识梳理基础要点训练中国传统文化主流思想的演变(儒家思想的发展历程)依据表格,概述儒学发展历程时期代表人物主要主张对儒学发展的主要影响春秋战国西汉宋明明清本单元主要讲述了儒家思想的形成、发展演变历程和儒家思想的影响等。1．复习中要抓住一条主线即以传统文化主流思想——儒家思想的演变历程为主线，理清儒学思想演变的四个阶段：春秋战国时期儒家思想的形成与发展、汉代董仲舒改造儒学、宋明理学的形成与儒学的成熟、明末清初对儒学的批判继承与发展与儒学地位的挑战等。2．重点掌握六位儒学大师孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹和李贽、王夫之、顾炎武、黄宗羲的思想主张及其影响。单元整体感悟（一）先秦儒家——孔孟之道（儒学的创立和发展）“仁”：孔子一切理论的中心，是孔子的价值观的体现。尤其是爱自己的亲人——为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先孝顺父母、敬爱兄长；推而广之便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。在政治上的表现是为政以德。（1）孔子：基本主张“礼”：以“礼”的规范约束人们的一切言行；周朝的等级秩序；A.认为人性本善，是儒家道德准则仁义礼智的基础与开端B.明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想C.将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面（2）孟子：（3）荀子：A.从“性恶论”出发，更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用B.政治上主张礼教为主，礼法并施。民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。春秋战国时代，王室衰微，诸侯争霸，争权夺位和争财夺地此起彼伏。在争斗中，民众的向背往往起决定性作用。①孔子的民本思想：“为政以德”，“节用而爱人”②孟子的民本思想：民贵君轻。痛恨暴政和战争。③荀子的民本思想：“君舟民水”。“民本”探究一：孔子儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念有着本质的区别？【走出误区】孔子儒家思想中的“民本”思想与现代我们提倡“以人为本”的理念有着本质的区别。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，绝无现代民主思想意识，并不是以维护人民利益为出发点的，而是一种维护统治的策略。尽管如此，其精神仍具有一定的现实意义。【经典选择题：】1、2003年底至2005年，在法国巴黎举行的“孔子文化展”上，法国文化部长说：“从久远的时代开始，欧洲就承认这位中国著名的思想家和哲学家”。下列不能证明此观点的是：A、“仁”学的提出B、宣扬“吾民之义，敬鬼神而远之”C、主张“为政以德”D、倡导“有教无类”、“学思结合”、“因材施教2、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德3、孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指A、和谐的人际关系B、礼貌待人C、奴隶社会的等级制度D、封建社会的统治秩序4、孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是（）A.是否主张“礼”B.是否追求气节C.对人性的看法D.是否实行仁政5、荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻A.人性生来就是恶的B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要D.治国应以礼教为主兼用法治汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大……要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？（二）两汉儒学——儒学经学化（逐渐成为官方哲学）材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒像——董仲舒《春秋繁露》——《汉书•董仲舒传》探究二：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉武帝为什么会接受他的主张?董仲舒的思想主张1、针对加强君权需要，提出“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”的政治思想2、针对统治秩序的需要，提出人君必须遵循天道，实行仁政3、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、新儒学符合中央集权的要求——吸收大一统的思想汉武帝接受“罢黜百家，独尊儒术”的原因：阅读下列材料：材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料三程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；程颐：“饿死事小，失节事大”张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”(1)据材料一概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(2)依据材料二指出宋代儒学的新发展?（3）材料三中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？实质是什么？（1）罢黜百家，独尊儒术。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（2）宋代儒学发展为理学。（3）指以“三纲五常”为核心的儒家伦理道德；对立关系即”存天理，灭人欲”；实质是为封建等级制度辩护。特别提醒：理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分体现了儒学趋时更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。（三）宋明理学——儒学发展为理学思想家主要思想黄宗羲（1610－1695）顾炎武（1613－1682）王夫之（1619－1692）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点思想家主要思想伏尔泰（1694-1778）孟德斯鸠（1689—1755）卢梭（1712－1778）请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么?(2分)与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同?(2分)（2）黄宗羲等人的思想没能推动中国社会进一步变革的主要因素是什么?(4分)（1）反对君主专制。（2分）对未来社会提出了许多美好的构想。（2分）（2）因素：封建君主专制制度强化；自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；传统思想文化(宋明理学)的影响和束缚。（4分）批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。“天下兴亡，匹夫有责”、经世致用反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。“天赋人权”说、“社会契约论”、“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。（四）明清之际的进步思潮理论在一个国家的实现程度决定于理论满足这个国家的需要程度。——马克思结合所学习的儒家思想的演变过程，谈谈对这一结论的认识中国传统主流思想的演变春秋末年战国时期西汉时期宋朝明朝明清之际孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学程朱理学阳明心学经世致用君主批判儒学创立成为显学确立正统思想地位发展到理学新阶段注入新的活力网络感知纵观两千多年来儒家思想之所以独领风骚,之所以成为正统思想是因为：①主要在于其思想内核迎合了封建专制主义中央集权的需要。其理论本身哲学上宣扬天人感应宣扬天命，伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”道德规范，政治上提出大一统维护专制主义中央集权，这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器，在根本上都是适应了封建专制统治需要的。②儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。③儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。探究三：儒家思想被尊崇的原因？取其精华，弃其糟粕——批判继承,古为今用，综合创新创造社会主义新文化•启示：历史上的儒家学说能根据时代的需要不断自我更新，已证明其具有强大的生命力。然而，儒学作为一种历史文化，毕竟与当今的思想观念和伦理道德多有抵牾（精华、糟粕）如何对待传统文化?美国孔子学院法国孔子学院阿拉伯国家孔子学院非洲首家孔子学院•现实意义•中国：和谐、统一•世界：和平、发展•个人：修身、养性1.（2010北京文综）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒D基础要点训练：2.（2010天津文综）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高D3.（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A．①B．②C．③D．④D4.（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A.《春秋》B.《论语》C.《孟子》D.《易经》A5.（2010湛江一模）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是A．对传统儒家思想批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想的批判继承D．对传统儒家思想补充完善C6.（2010韶关一模）18世纪欧洲的启蒙学者认为：中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列不能体现此思想的是A．民贵君轻B．君舟民水C．君权神授D．为政以德C7.（2009肇庆一模）西汉时董仲舒对儒学大加改造，创立了比较完整的新儒学体系，其与传统儒学的主要区别是A．宣扬“仁政”思想B．神化封建统治C．宣扬“民本”思想D．反对苛政刑杀B8.“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”反映了李贽A.破除了对孔子迷信的思想B.抨击封建社会男尊女卑的传统观念C.抨击封建道德观念D.肯定封建社会的农民起义B9.（2009韶关二模）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A.继承和发展了战国时期的“民本”思想B.深入地批判了封建制度C.提出了“经世致用”的主张D.反映了商品经济的发展B10.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为A．儒学内部的改造B．统治者的提倡C．社会环境的变化D．其他学说的衰落A1988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在《巴黎宣言》中写道：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关孔子的材料：材料一齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”____《论语·为政》请回答：（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4分）（1）主张贵贱有序的等级观念