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当年呵壁湘流应识九歌心何处招魂香草还生三户地名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一受到全世界人民的隆重纪念。屈原：屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的重用，任左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的霸业，变革法度，励精图治，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强的局面。屈原被贬离开国都但是由于屈原的变革法度触犯了与楚国腐朽贵族集团的既得利益，贵族集团不断打压和排挤屈原，使他的“美政”政治思想得不到实现。后来屈原被放逐。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破楚国都城，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品，据《汉书·艺文志》所记25篇，具体篇目，据王逸《楚辞章句》为：《离骚》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《天问》《远游》《卜居》《渔父》等。其中，晚年创作的《离骚》是《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。关于《离骚》《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗373句,2490字,是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。诗人大量运用“香草美人”的比喻、象征手法，来表达自己的“举贤任能”、“修明法度”的“美政”思想。※“风、骚”泛指文学，原指《诗经》中的国风》和《楚辞》中的《离骚》。它们分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大文学传统的源头。離騷“离骚者，犹离忧也”（就是“遭受忧愁”。离，通“罹”，遭受，遭遇）——《史记·屈原列传》（司马迁）“离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也”——《离骚赞序》（班固）“离，别也；骚，愁也。”（意为“离别之愁”）——《楚辞章句》（王逸）“‘离骚’即‘劳商’，相当今语‘牢骚’”——《楚辞论文集》（游国恩）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。深深地叹息著擦拭眼泪啊，我哀伤百姓的生活如此艰难。太息：叹气。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我虽崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏，晚上即遭贬黜。jījiǎnsuì好：爱慕崇尚。谇：谏诤替：废弃，排斥。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙草作佩戴而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。申：加上。xiāngchǎi亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。我只怨楚怀王荒唐没有准则，始终不肯洞察我的胸臆。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。zhuó许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚的德行。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。miǎn固：本来。时俗：世俗。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。绳墨，木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳，准则。周容，苟合取容。度，法度、准则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。túnyìchàchì烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。忳郁邑，强调忧闷之深切。忳，忧闷。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。侘傺：失意的样子。穷困，（路）阻塞不通。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍心以媚态立足人世。溘死：忽然死去。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，自古以来就是这样。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？方圜，方和圆，方枘（榫头）和圆凿。sǔn屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。尤，责骂。攘，忍受。诟，侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。伏，守、保持。从文可以看出屈原的性格特点：刚正不阿，一身正气。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。zhù后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相道，观察、选择道路。延，久久。伫，久立。反，返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。复路，回原路。及，趁着。行迷，走迷了路。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。fù赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地呀，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。步，缓行。余马，我的马车。兰皋，长着兰草的水边高地。椒丘,长着椒树的山冈。驰，快跑。焉，于彼，在那里。止息，停下来休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责，就隐退了，重新整理我当初的衣服。不入，不被君王所用。离，通“罹”，遭受。初服，指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。jì剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。芰荷，荷叶。芙蓉，荷花。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。不吾知，即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。苟，只要。信，确实。芳，美好。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。jíjí再加高我高高的帽子呀，再加长我长长的佩戴。高、长，用作动词。岌岌，高耸的样子。陆离，修长的样子。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。反顾，回头看。游目，放眼观看。四荒，指辽阔大地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。弥章，更加明显。章，通“彰”。民生各有所乐兮，余独好修以为常。人生各有各的乐趣啊，我独爱美并且习以为常。好修，爱美，比喻修身养性。以为常，认为是常规。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？惩，受创而改变。离骚艺术特色1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。3、赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4、比兴手法。屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。正如司马迁所说的那样：“其行洁，故其称物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，为后代诗人作家所普遍借鉴，成为我国诗歌的抒情传统。借景抒情、托物以讽、悲秋伤春成为唐诗宋词的主调，正说明了这种艺术创造的深远影响和巨大生命力。此外，屈原善于运用打比方来说理，如：“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圆之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制，等。补充屈原名句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》