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【一元】宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”【两仪】阴、阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指阴阳，阴中有阳，阳中有阴。阴中有阳，阳中有阴，是为两仪。【三才】天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；北方七宿：似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”。西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”。南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。【五行】金、木、水、火、土《尚书‧洪范》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。【六合】上、下、东、西、南、北上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。《史记·秦始皇本纪》：“六合之内，皇帝之土。”【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光。即北斗七星：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）。其名始见于汉代纬书《春秋运斗枢》。【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦。读音：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫。将天宫以井字划分九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。对于古代天文学来说，九宫图非常重要。以正中的方位为中宫，对应四正四隅八宫方向。其方位观念亦广泛用于地理(九州观念)、军事(布阵行营)、书法及武术方面。九宫和八卦的方位对应关系：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三皇】伏羲、女娲、神农【五帝】黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岳】中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山【五湖】江西鄱阳湖、湖南洞庭湖、江苏太湖、江苏洪泽湖、安徽巢湖【四海】渤海、黄海、东海、南海【三清】玉清、上清、太清三清是道教最高尊神，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。这三清尊神乃是道教中最高神，开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。【四御】紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，又称“四辅”。【四大佛教名山】山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，分别供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。【四书】《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书就是《四书集注·朱熹集注》这部书之简称。也是朱熹所指的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书。四书的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。【五经】《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》儒家的五圣经。温柔宽厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。【八股】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八股即八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每篇文章包括从起股到束股四个部分，每个部分都有两股互相对偶的文字，共为八股，所以叫八股文。【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则：象形、指事、形声、会意、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞所谓“九势”，就是关于笔势的九种方法、法则。【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。魏正始年间(240-249)此七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载此八人为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。【蜀之八仙】容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。【扬州八怪】罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮（郑板桥）、高翔、汪士慎。扬州八怪是清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。“扬州八怪”之说，由来已久。但八人的名字，其说互有出入。（@高会民）据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》，“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石。在北宋时期的书法艺术领域，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被后世并称为北宋四大家。【唐宋八大家】韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家。【十三经】《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经为十三部儒家的经典著作，是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。【四大古典戏曲】元代王实甫《西厢记》、明代汤显祖《牡丹亭》、清代孔尚任《桃花扇》、清代洪升《长生殿》。【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。【六礼】纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，是我国传统婚礼仪式，《礼记·昏义》、《唐律》和《明律》规定“婚”的程序。【六艺】礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。【六义】风、雅、颂、赋、比、兴。诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。【五彩】青、黄、赤、白、黑。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力。【五音】宫、商、角、徵、羽。五音即五声音阶。五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫商角（jué）徵（zhǐ）羽。【十八罗汉】坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。【八旗】正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝。八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。【八仙】铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定型。【七情】喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。【五常】仁、义、礼、智、信。孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。五伦，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。【三姑】尼姑、道姑、卦姑。三姑指的是三种宗教的出家女性：尼姑：是佛教的满二十岁出家，受了具足戒的女子，称为比丘尼，俗称尼姑。道姑：是道教的。卦姑：是专门占卦的。【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。汉·扬雄《太玄·数》：“九属：一为元孙，二为曾孙，三为仍孙，四为子，五为身，六为父，七为祖，八为曾祖父，九为高祖父。”【五谷】稻、黍、稷、麦、豆。【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》。【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏伦常关系的重大犯罪行为。在《北齐律》“重罪十条”基础上，隋朝《开皇律》正式确立十恶制度，唐朝沿袭之。犯十恶者，“为常赦所不原”。