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第十一章老舍老北京市民人生的歌颂者和批判者一、老舍的生平与创作概况1、生平：1899—1966，原名舒庆春，字舍予。1899年2月3日生于北京贫苦满族市民家庭。父亲大清护城兵，1900年八国联军入侵北京，战死。从此孤儿寡母。母亲是第一位老师，教他刚强慈善，爱清洁，爱花，爱生活。人缘好，文协中总务。重气节，1966年8月24日奔北京西北角太平湖自杀。1923年北京一中教书，1924年燕京大学旁听，英国教授艾温士看重，推荐到伦敦大学东方学院边教书边学习。感受西方文明，对比中国文明，开眼，1925年写《老张的哲学》，1926年发表，正式文学道路。费正清《美国与中国》第四版：满人的第一个问题是怎样超越部族政治的状态进一步求得发展。为此他们在全境建立地方行政机构，又另设平行的军事组织，把所有满族战士编成八支队伍（八旗军），每支队伍有不同的旗色。满族旗人领有土地，但这些土地是分散的，因此各旗军并没有变成地区性的单位。归附满族的蒙古人和汉人也被吸收进这个系统，编入他们自己的旗。努尔哈赤派其诸子为各旗军首领，但他们的权力受中央内阁的控制。这样，国家首脑与其忠诚部族头目间原先的个人关系，变成了不受个人情感影响的制度形式。商务印书馆1987，70页……除了这种地理基础外，满人还想用保持纯种的办法图久存。他们禁止汉满通婚，鼓励维持两族的习俗差异。例如满族妇女勿需缠足。满人不得经商或从事劳动。他们用黄教的宗教体系来保存满人的氏族组织。71页青年老舍1964年照1964年的老舍2、创作：小说：①长篇：《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《牛天赐传》、《文博士》、《四世同堂》、《鼓书艺人》《正红旗下》，13部。②短篇名篇：《断魂枪》、《柳家大院》、《微神》。③中篇名篇：《我这一辈子》、《月牙儿》。戏剧：《茶馆》等。散文：《济南的冬天》《想北平》等。二、《骆驼祥子》1936年发表，1939年出版。最负盛名的作品。1、祥子形象内涵及其典型意义：1）形象内涵：农民进城：a、作为下层劳动人民的朴实、勤俭、正直、善良、热爱生活；b、作为封建小私有者的目光短浅、无知，作为现代个人主义者的自私、残忍、冷漠。三起三落。最后虎妞死去，买车失败，小福子自杀，夏太太引诱他，从此彻底堕落。耍刺儿头，抢生意，出卖阮明。伟大、要强、体面的祥子，最终变成个人主义的末路鬼，行尸走肉。2）形象典型意义：①通过祥子形象塑造，歌颂了广大城市下层劳动人民身上优秀品质，同时也通过祥子精神毁灭过程，提示了当时半封建半殖民地社会“双重”吃人本质。通过祥子形象塑造，探讨了双重自私、双重个人主义对自己、对他人生命存在的巨大危害。客观上启发人们去寻找别样的道路。坚持五四启蒙主义思想，比左联作家深刻。2、虎妞形象内涵分析：半封建半殖民地社会的病态产儿。既是当时社会人生的帮凶又是当时社会人生的牺牲品。被他爹耽误，幸福自己找，但幸福观人生观不正确，泼辣、粗野、任性、自私，对祥子有爱，但更多剥夺、摧残。终于，自己毁灭，祥子也毁灭。封建主义的成分和资本主义的成分都有之。虎妞之虎，一方面暗示虎妞身上的原始反叛性，另一方面暗示其对男性的剥夺。老虎。男人的克星。所以，老舍坚持底层-传统女性标准。《婆婆话》言。对小福子，借祥子口言：身子烂了，心底也是好的。《婆婆话》：至于要娶什么样的太太，问题太大，一言难尽。不过，我看出这点来，美不是一切。太太不是图画与雕刻，可以用审美的态度去鉴赏。人的美还有品德和体格的成分在内。健壮比美更重要。一位爱生病的太太不大容易使家庭快乐可爱。学问也不是挺要紧的，因为有钱可以自己立个图书馆，何必一定要等太太来丰富你的或任何人的学问？据我看，结婚是关系于人生的根本问题的，即使高调很受听，可是我不能不本着良心说话，吃，喝，性欲，蕃殖，在结婚问题中比什么理想与学问也更要紧。我并不是说妇人应当只管洗衣作饭抱孩子，不应读书作事。我是说，既来到婚姻问题上，既来到家庭快乐上，就乘早不必唱高调，说那些闲盘儿。这是实际问题，是解决生命的根源上的几项问题，那么，说真实的吧，不必弄一套之乎者也。一个美的摆设，正如一个有学问的摆设，都是很好的摆设，可是未见得是位好太太。假若你是富家翁呢，那就随便弄什么摆设也好。不幸，你只是个普通的人，那么，一个会操持家务的太太实在是必要的。假如说吧，你娶了一位哲学博士，长得也挺美，可是一进厨房便觉恶心，夜里和你讨论康德的哲学，力主生育节制，即使有了小孩也不会抱着，你怎么办？听我的话，要娶就娶个能作贤妻良母的。尽管大家高喊打倒贤妻良母主义，你的快乐你知道。这并不完全是自私的，因为一位不希望作贤妻良母的人满可以不嫁而专为社会服务呀。假如一位反抗贤妻良母的而又偏偏去嫁人，嫁了人连自已的袜子都不会或不肯洗，那才是自私呢。不想结婚，好，什么主义也可以喊；既要结婚，须承认这是个实际问题，不必弄玄虚。夫妻怎不可以谈学问呢；可是有了五个小孩，欠着五百元债，明天的房钱还没指望，要能谈学问才怪！两个帮手，彼此帮忙，是上等婚姻。3、艺术特色：1）民主-人道-底层现实主义文学模式。①民主眼光，人道精神，底层书写。批判也同情、歌颂。我招惹谁啦？②在道德与文化品性之间把握、塑造人物。祥子与吴荪甫比较。③语言的通俗化，笔调的温情化。全书用字2400多个，认识621个字的小学高年级学生就可以读懂（朱栋霖本189页)。与通俗文学的关联。因为理解，所以慈悲。含笑的泪，含泪的笑。幽默。2）鲜明的民族风格：京味小说的开创者老北京民风民俗、风土景物的描写。北京的天气，街道，大杂院，四合院等。北京人的个性、心理。天子脚下，讲究“官派”、礼数，爱面子（“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”），贵族遗风；与上海的务实、自私、不客气、商业气、现代市民气相区别。《离婚》张大哥。北京人活的语言的运用。虎妞去找祥子。思考题：1、以《骆驼祥子》为例说明老舍对老北京市民人生的歌颂和批判。2、解析《骆驼祥子》中的虎妞形象。3、以《骆驼祥子》为例说明老舍小说的京味特色。