气的分类

气的分类人体之气按生成来源、分布部位及功能侧重的不同，可分为元气、宗气、营气、卫气及脏腑之气、经络之气。脏腑之气、经络之气的有关内容，分别在”藏象学说”、“经络学说”章节中讲述。（一）元气元气，又称原气，是人最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。1．生成元气源自先天，依赖先天精气所化生，这是元气的根基；出生以后，又须赖后天水谷之精气的不断培育。所以元气的生成及盛衰，除与先天禀赋有关外，也与脾胃功能强弱有关，脾气旺则水谷之气足，而后能滋养元气。2．分布元气乃先天之气，根源于肾并可通过三焦输布周身，内而脏腑经络，外达肌肤腠理。《难经·六十六难》说：“—焦者，原气之别使也。”3．功能元气的主要功能有二：一是藏于肾中之元气，可推动和激发人体的生长发育和生殖功能；二是流布于周身之元气，可推动和激发各脏腑经络组织器官的生理活动。是人生命活动的原动力。故元气充沛，则体质强健，各脏腑经络组织器官的活力旺盛。若先天禀赋不足，或后天失养，或久病损耗，以致元气亏虚，在小儿可见生长发育迟缓，在成人可见各脏腑气虚或生殖功能减退。（二）宗气宗气，又名大气，是积于胸中之气。宗气在胸中积聚之处，称“上气海”，又名“膻中”。1．生成宗气是由脾化生的水谷之精气与肺吸入的自然之清气互相结合而成。因此，肺的呼吸功能、脾的运化功能正常与否，直接影响着宗气的盛衰。2．分布胸中为心肺所属之处，由于宗气积聚于胸中，故其主要贯注于心肺，向上出于肺，循喉咙而走息道；而向下则注于丹田（下气海），并注入足阳明之气街而下行于足。3．功能宗气的主要功能有三个方面：一是走息道，推动肺的呼吸；二是贯心脉以行气血，即温煦心脏，贯注心脉，以推动其运行气血；三是下资元气。因此，呼吸的强弱、声音的高低，以及心脏搏动的强弱、气血的盛衰以及运行的状态等．皆与宗气的盛衰密切相关。宗气充足，则呼吸均匀、语言清晰、声音洪亮、脉搏和缓有力。宗气不足，则呼吸表浅，或脉搏躁急、不齐，或脉来无力，甚或脉微欲绝。（三）营气营气，义名“荣气”，是运行于脉中，富有营养作用的气。营气可化生血液，是血液生成的主要物质基础，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言．营气属阴，卫气属阳，故又称“营阴”。1．生成营气主要来自于饮食，是由脾胃运化吸收水谷精微中最富有营养的部分所组成。营气化生于脾胃，水谷之精气是生成营气的物质基础。2．分布营气人于血脉之中，循脉运行上下，内则五脏六腑，外达皮肉肢节，周而复始，营周不休。3．功能营气的主要功能是化生血液和营养周身。营气富含营养成分，与津液相合，可化生为血液，所以营气是生成血液的主要物质基础。血液运行于全身，将营气输布于各脏腑经络等组织器官，发挥营养作用，维持其正常的生理功能。故《灵枢·邪客》曰：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”营气充沛则机体得养；若营气亏虚，化生血液不足，可致血虚，可见面色不华、头晕目眩、舌淡、脉细等症。（四）卫气卫气，是运行于脉外，具有保卫机体作用的气。卫气与营气相对而青，属性为阳，故又称“卫阳”。1．生成卫气的生成也主要来自于饮食，由水谷精微中慓疾滑利部分所化生。固其性慓疾滑利，活动力强，流动迅速，故《素问·痹论》称：“卫者，水谷之悍气也。”2．分布由于卫气具有很强的活力，故可不受脉道的约束，循行于脉外，布散于全身，外而皮肤腠理，内而胸腹脏腑．但多以体表之布散而显其功。3．功能卫气的主要功能包括以下三个方面。一是护卫肌表，防御外邪入侵。皮肤腠理是机体抗御外邪的重要屏障，肺气宣发卫气干体表，使肌腠固密，增强抵御外邪的能力。二是温养肌肉皮毛及脏腑。卫气是产生热量的来源，其流布于体表乃至周身，对肌肉、皮毛和脏腑发挥着温养作用，使肌肉充实，皮肤润泽，脏腑功能正常发挥。三是调节腠理开合，控制汗液排泄，维持体温恒定。卫气布散于肌袁，可以侧节腠理汗孔的开合，控制汗液的排泄，从而维持人体相对恒定的体温。若卫气虚则易感外邪，亦可致腠理开合失司，汗液排泄失常，而见自汗、多汗、恶风等症。营气和卫气都来源于脾胃化生的水谷精微，但同源而异流，在阴阳属性、组成成分、分布及主要功能等方面均有一定的区别。因此，营气和卫气必须相瓦配合，协调互济，才能发挥各自正常的生理功能。