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国学经典之我们为什么要学习《诗经》？一、因为《诗经》很实用子曰：“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”【读解】这是对诗歌社会作用最高度的赞颂。现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用，在孔子的这段话里实际上都可以找到自己的位置。在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所不包的百科全书。所以，圣人不仅以诗礼传家，要求儿子孔鲤学诗学礼，而且在这里又一次号召所有的学生都好好地去学诗。诗经之美美至骨髓二、因为《诗经》很美1、《诗经》之美，美在情感。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”2、《诗经》之美，美在语言。2015年5月5日人民日报，曾刊登过：《诗经》中美到灵魂里的30句话。其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“执子之手，与子偕老。”《诗经》之美，美在骨髓联想之一：那是一双怎样的手？1．死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·邶风·击鼓》）说：约。不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。2．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。3．它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为“借助外力，改己缺失。”4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。5．巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经·卫风·硕人》）浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。庄姜是春秋时齐国的公主，姜是齐国皇族的姓，因为嫁给了卫国国君卫庄公，人称庄姜。最早出现在《诗经》里的一位美人，侯门之女，且美丽非凡。庄姜因为出身高贵，嫁的也是国君，所以出嫁时很风光，但由于婚后无子，遭到冷落，生活并不快乐。卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。赏析手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。运用铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头和纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使你久久难忘。动静结合的巧妙手法。这首赞美诗乃是中国文学中描写美女的开山之作和标杆之作，出自卫国群众之口。“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱.”——清姚际恒《诗经通论》“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”——方玉润《诗经原始》赏析通过这样的联想、比较、在鉴赏，我们可以发现如此朴实无华的诗句里面，情感却是如此真挚、纯美，不得不让人陶醉与感叹：《诗经》之美，真的美至骨髓！名称：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”,共有305篇，另外有6篇笙诗，有目无辞。时间跨度：西周初年至春秋中叶大约五百多年的作品.一、《诗经》简介地域：相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流域。作者：包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。一、《诗经》简介五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周礼》《春秋》四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“四书五经”夏—商———周—秦—汉—隋—唐……西周——————东周春秋——战国初期——末期西周初年——春秋中叶（公元前11世纪——公元前6世纪）《诗经》风、雅、颂的含义及分类的根据《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、颂三类(也有人认为应分为南、风、雅、颂四类)。1、“风”是乐调的意思十五《国风》就是十五个地区的地方乐。2、“雅”是周王朝直接统治地区的音乐“雅”与“夏”通，“夏”是地名。因为对地方土乐来说，就是政治中心地区的乐，因此“雅”又有了“正”的意思。3、“颂”是庙堂之音“颂”，一般认为是“容”的意思，指舞蹈的样子，故以《颂》为舞曲。一说“颂”是“诵”的假字，就是诵辞．是庙堂之音，用于祭祀典礼。风周南、召南、邶风bei4、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧gui4风、曹风、豳风160《风》是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。雅小雅74雅是“王畿”之乐，雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。《大雅》、《小雅》之分，众说不同，大约其音乐特点和应用场合都有些区别。大雅31颂周颂31《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（《说周颂》）这是其音乐的特点。商颂5鲁颂4十五国风分布示意图《诗经》地位：中国现实主义文学的源头是《诗经》。中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。二、《诗经》的结集A、“采诗说”。《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。”B、“献诗说”。《国语·周语上》：“故者天子听政，使公卿至于列士献诗。”《礼记·王制》：“天子五年一巡狩……命大师陈诗，以观民风。”C、“删诗说”。《史记·孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛至幽、厉之缺。”关于《诗经》的收集和编选，有“周官献诗”、“王官采诗”、“孔子删诗”之说。成书过程现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。关雎《关雎》选自《诗经·周南》，是《诗经》的第一篇，古人冠以三百篇之首。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳。周南，一般指的是洛阳以南到湖北一带的地方。《关雎》简介《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》的第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。jūjiūhaoqiúxìngwùmèisèmàoyaotiao一读，读准字音四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。二读，注意停顿关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。逑：配偶。第一章以起兴手法开篇，由关雎立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的好朋友的联想。起兴：就是触景生情，因事寄兴。比如此处，，写鸠鸟鸣叫，给诗歌染上了一层浓浓的欢乐气氛。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。流：寻求，择取。寤：睡醒。寐：入睡。思服：思念。第二章：诗歌以眼前景物为比喻，以时而向左时而向右采摘荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。第三章：通过对君子求之不得的具体情态的细致描写，极其逼真地表现了这位君子对心目中好朋友的执着。荇菜荇菜为龙胆科、属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原产中国，分布广泛，从温带的欧洲到亚洲的印度、中国、日本、朝鲜、韩国等地区都有它的踪迹。根茎可供食用,可做蔬菜来煮汤，柔软滑嫩，在上古是美食。这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，已到了长夜不眠的程度。寤寐求之—追慕之心辗转反侧—相思之苦第二、三章：写自己的爱慕之心和相思之苦参差荇菜，左右采之。窈窕淑女。琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。友：亲近。乐：使快乐。芼：择取。第四、五章是描写这位君子在想象中与这位淑女相会的情景。诗歌仍以来采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子已经答应自己的要求，于是这位君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。诗歌通过对这种幻想的烘托渲染，将主人公炽烈专一表现得淋漓尽致。君子兴奋地弹奏琴瑟，敲击钟鼓来亲近她，友爱她，并使她快乐异常。第四、五章：设想愿望实现时的欢乐场景琴瑟友之—亲密相爱钟鼓乐之—欢快热闹参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。写作特色课堂小结这首诗表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。整体感知第一节：写诗人看到洲上一对雎鸠，想到那美丽善良的姑娘是自己理想的佳偶。第二节：姑娘劳动的优美身姿，让诗人日夜追求。第三节：诗人追求失败后忧思想念的情况。《诗经》是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期大约500年的诗歌首。汉以前被称为或。《诗经》的地位：我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风雅颂赋比兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义但愿有一天你也会爱上《诗经》最美不过诗三百