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文言文1青出于蓝一、解题1、《劝学》“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？劝：劝勉、鼓励。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。青出于蓝鼓励学习劝学4作者与作品（1）荀子：约（前313－－前238）名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。《荀子》由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。查看阅读效果木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）而望矣闻者彰（）生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽（）马锲（）而不舍镂（）螯（）蛇鳝（）读准字音木直中（zhòng)绳其曲（qū）中（zhòng）规輮（róu）槁（gǎo)暴(pù)就砺（lì）参（cān)省(xǐng)知（zhì）明须臾（yú)跂（qǐ）假(jiǎ)舟楫（jí）者生（xìng)非异也跬（kuǐ)步骐骥（qíjì)驽（nú)马十驾锲（qiè)而舍之金石可镂（lòu)螯（áo)蛇鳝（shàn）朽（xiǔ）假舆（yú）善假（jiǎ）于物朽木不折（zhé）爪（zhǎo）牙全文翻译，理清思路君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以停止。总提：全文中心论点——学习不可以停止第一段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯曲就可以合乎圆规（的比量），即使又晒干了，也不会再挺直，（这是因为）用火烤使它弯曲成这样的。第二段故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对照自己检查，就智慧明达，而且行动不犯错误了。这段写到几个事物？采用了什么方法？有何作用？青——蓝（取）冰——水（为）木直——轮（輮）木——直（受绳）金——利（就砺）外力作用提高程度人工改造改变原状5个比喻博学参省知明行无过学习意义提高自己改变自己学习的意义君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利理清思路1、中心论点：学不可以已君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2、学习的意义（5喻）提高改变青冰金直木木朗读翻译第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整日地思索，却不如片刻的（时间）学习收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处的（地方）看得广阔。朗读翻译第三段登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登上高处招手，手臂并没有加长，但看的人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之远；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于向外物借助罢了。第三段写了几个事物？有何作用？学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河君子性非异善假于物也5个比喻君子生非异也，善假于物也。3、学习的作用弥补不足（5喻）假舟楫绝江河假舆马致千里顺风呼闻者彰登高招见者远跂而望见之博朗读翻译第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。朗读翻译这几句在论述学习的方法和态度，重点在论什么？逐步积累正面反面骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。朗读翻译蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。朗读翻译学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比积善成德，而神明自得，圣心备焉。4、学习的方法和态度（10喻）不积跬步不积小流积土成山积水成渊不积（反）积（正）积累4喻坚持4喻不持（反）骐骥一跃持（正）驽马十驾舍（反）锲而舍之不舍（正）锲而不舍专（正）蚓不专（反）蟹专心2喻学习方法——积累（正面）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（反面）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。学习态度——坚持（反面）骐骥一跃，不能十步；（正面）驽马十驾，功在不舍。（反面）锲而舍之，朽木不折；（正面）锲而不舍，金石可镂。学习态度——专心（正面）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（反面）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。比喻论证：设喻的基本原则：“以其所知，喻其所不知”把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。对比论证：不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。论证结构第一段提出中心论点学不可以已第二段学习的意义提高自己改变自己第三段学习的作用弥补不足第四段方法学习的态度坚持专心必要性（为什么要学习）重要性（学习的实质）操作性（应如何学习）写作特色逻辑性强深入浅出（善于使用比喻）对比鲜明入题快捷总提分层论证积累荀子荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？）人之初，性本善。－－《三字经》人之性恶，其善者伪也－－荀子《性恶》涂之人可以为禹－－荀子《性恶》荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类，教材“君子”注释为有学问有修养的人是学习使：普通人--君子--圣人人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心积累·整合分六类归纳积累一、通假字：二、古今异义三、词类活用四、特殊句式：五、常见虚实词：六、出自本课沿用至今的成语一、通假字：（三会：本字，通假字，意思）①輮以为轮通“煣”使弯曲②虽有槁暴，不复挺者通“又”③知明而行无过通“智”智慧④君子生非异也通“性”资质，禀赋二、古今异义①君子博学而日参省乎已古：广博地学习今：知识、学识的渊博②金就砺则利古：金属制品今：黄金③蟹六跪而二鳌古：蟹腿今：跪下④蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿今：坏人的党羽。帮凶。⑤非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄放，托身今：付托，寄寓⑥輮以为轮古：以（之）为，把（它）做成今：用于对人或事物作出判断。⑦假舆马者古：借助今：与“真”相对三、词类活用①假舟楫者，非能水也名词作动词。游水。②君子博学而日参省乎己名词作状语每天③上食埃土，下饮黄泉，名词作状语向上，向下四、特殊句式介词结构后置①取之于蓝，而青于蓝――于蓝取之，而于蓝青。②而寒于水――而于水寒。③君子博学而日参省乎己――君子博学而日乎己参省定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。――蚓无利爪牙，强筋骨省略句：骐骥一跃，不能（跃）十步判断句：①君子生非异也，善假于物也。②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。固定用法：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。常用虚词：于之而常用实词：绝强假望闻疾出自本课沿用至今的成语青出于蓝锲而不舍做点议论文文采训练《寡人之于国也》排偶句式《劝学》比喻说理2007年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求：1自拟题目，自定角度；2除诗歌外，文体不限；3字数不少于800全诗如下：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；＿＿＿＿