泰山简介

班级：制作者：五岳独尊泰山，通常指我国的五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山开创联合国遗产分类新标准，让中国为世界贡献了一份新遗产-双遗产。中国首批入遗唯一名山，文化与自然价值双高度在国际知名！世界地质公园，中国国家重点风景名胜区，中国5A级旅游景区，中国旅游胜地40佳中华文化寻根之旅泰山活动营地，中华成人礼仪式举办地，中华十大名山之首1987年被联合国-教科文组织首批列入：世界首例自然与文化双遗产。•泰山位于山东省中部，隶属于泰安市.自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。泰安:中华泰山，天下泰安，泰山安，四海安，国泰民安之意！•泰山又称岱宗，岱宗：万代山岳之宗的意思。•古称大山、太山、岱山、岱岳、泰岱、东神、东岳、东泰、东圣、泰岳等，名称之多，实为全国名山之冠。与我国衡山、恒山、华山、嵩山并称五岳。称：五岳独尊，天下第一山。泰山简介•泰山位于华北平原东侧的山东省中部，拔起于山东丘陵之上，有如鹤立鸡群，十分雄伟。主峰玉皇顶海拔1545米，东经117.6，北纬36.16。泰山南高北低，南麓始自泰安城，北麓止于济南市，相距约60公里。泰山交通方便，京沪铁路从西侧通过，北连泉城济南，南距历史文化名城-曲阜70公里。泰肥、泰新、泰宁、泰济等铁路、公路交汇于泰山之南-泰安市。地理位置泰山山地是山东丘陵中最高大的中山山地，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是我国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃，山顶为-9℃，山下7月均温26℃，山顶为18℃；年降水量随高度而增加，山顶年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山顶三季如春，冬如玉，即冬有雾凇晶莹如玉，为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭，北坡河流直入黄河，东、西、南坡河流江入大汶河，经东平湖再入黄河。泰山南有北辛文化(约7000后前)和大汶口文化(约6300～4400年前)，北有龙山文化(红4400～3900年前)。泰山因其高，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字记载自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀。此外，还有24代帝王遣官祭祀72次。历代有识之士，文人墨客从更高精神文化层次，把泰山视为“国家柱石”、“民族精神”的象征，是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的名山。他们留下大量诗文和1000多处摩崖石刻。道佛都视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙，如：灵岩寺观普照寺是全国有名宝刹，留下极为丰富的宗教文化。经石峪的《金刚经》石刻，闻名中外。科学家、史学家则把泰山留下的大量著作作为研究对象。历史文化价值旅游资源•泰山是中国游览历史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有记载最早的游人。泰山旅游资源不仅丰富，而且具有很高的价值和品质。•泰山以自然景观为主体，与历史文化相互渗透融为一体的泰山风景文化，最有代表性的便是一条轴线三重空间的景观结构。即祭地的蒿里山为地府，泰安城为人间、岱顶为天堂和一条泰城至岱顶7000级登道的轴线。这条从人间到天堂的登道，长达10公里，三里一旗杆，五里一牌坊，以及—天安门、中天门和南天门，从而构成雄伟壮观、步步登高的朝天序列。其中的主要有岱庙、王母池、经石峪、碧霞祠、南天门等名胜古迹。泰山现在常规的是四条线1：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登封御道是指从岱庙（东岳庙）-一天门-孔子登临处-红门-中天门-南天门-玉皇顶2.第二条是坐汽车上山的环山公路线！天外村（天地广场）-环山路-竹林寺-黄溪河水库-中天门-南天门-玉皇顶3.第三条是从西北侧山口进！是桃花源入口！桃花源入口-环山公路-彩石溪-赤磷鱼保护区-桃花源索道-南天门-玉皇顶4.第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰！也就是后山。天烛峰-印象泰山（封禅大典表演场）-鲤鱼背-大小天烛峰-石河-尧观顶-北天门-日观峰-玉皇顶十八盘距岱宗坊6.1公里处为谷口，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始，到南天门而止。山径狭陡，石阶登升，远眺似天梯高悬。开山门北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西崖有清道光年间(1821年-1856年)魏祥摹刻狂草龙门二字。坊址东为大龙峪。盘路两边山壁陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，中由十八盘相连，南天门恰处于谷口出处，是泰山的重要标志物之一。两侧盘道石壁有松门、松去绝壁、举足腾云、雄山胜景、苍松翠霭、明月松翠、涛声云影、松风吹冷尘心及天门长啸、层崖空谷、天门云梯、如登天际诸多石刻。泰山十八盘有3个十八盘之说，即紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。自开山至龙门坊一段为慢十八盘，有393级；自龙门坊再至升仙坊为不紧不慢又十八，有767级；自升仙坊又至南天门为紧十八，有473级，共54连盘，石阶1630余级。十八盘之名，始见于北宋元佑年间(1086年-1093年)邵伯温《登泰山见录》：经天门十八盘，峰犹耸，北眺青齐，诸山可数。元初《天门铭》碑亦有一窃开，达底处，十八盘，盘千步的记载。十八盘倾角为70度至78度，在不足1公里的距离内升高400米。盘路于1956年进行翻修，加宽台阶，重建路墙，设置休息盘台和铁栏扶手，1978年后又多次对其维修整固。泰山十八盘南天门又名三天门。位于岱顶西南隅石壁谷上口，是登山盘道顶端，元初张志纯创建。门为城楼式建筑，联书：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”上覆摩空阁，内置3尊明万历年间女神铜像。门内有小院，正殿为三灵侯殿，宋真宗东封泰山时建，祀周谏官唐宸、葛雍、周武三人，后改为关帝庙。今置东岳大帝铜像。天街•自南天门至碧霞祠西神门为天街，位于极顶之阳，地势较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。•天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989年建，为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。•天街坊东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗址。民国年间山民在此筑茅屋客店，均以木雕“双升”、“棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国后，逐渐改建，均废。至80年代，陆续改造了天街路面，增设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗连，似天上街市。岱庙，是泰山最大最完整的古建筑群，主体建筑天贶殿创建于1009年，与故宫太和殿、孔庙大成殿合称我国三大殿。庙内有汉武帝手植的“汉柏”，历代名碑170多块以及大量珍贵文物陈列。出岱庙，经岱宗坊，开始上坡，从东路登山道，即进入朝天序列。沿途有王母池、一天门、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门。中天门下瞰人间闹市泰城；仰观岱顶雄姿，再经快活三里，过云步桥观“红桥飞瀑”，穿过秦皇避雨的“五大夫松”，便进入深山峪谷区，观赏被乾隆称之为“最奇绝”的对松山，攀登最险峻的十八盘——天梯，登上神奇的南天门，便进入天界。登完7000级台阶，到达“登峰造极”的玉皇顶，领略“登泰山而小天下”，“一览众山小”的风光，悟人生奋进之真谛。晴日到日观峰看日出是十分壮丽的。岱庙孔子崖位于天街东首路北山岗上。传孔子与颜子登泰山至此，孔子东南望，看见吴国都城门下的一匹白马，此处遂名孔子崖或称望吴峰。崖上有“泰山乔岳”、“高山仰止”诸刻。崖下为孔子庙，明嘉靖年间尚书朱衡建，万历年间重修。庙有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。今存遗址及山门，上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”1984年，庙前重建“望吴圣迹”石坊。中国古代石刻是中国数千年文明史中的一枝奇葩，如果用“琳琅满目”、“美不胜收”来形容，也毫不过分，而泰山的石刻又是其突出的代表。泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。在泰山斗母宫东北约400米处，为我国现存规模最大的佛教摩崖刻经之一。经文刻于面积约2064平方米的石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗蜜经》44行，每行多者125字，少者10字不等，凡刻2799字，字径50厘米。以隶为主，兼有楷、行、篆各种笔意。形制雄伟，气势磅礴，书法纵逸遒劲，世人誉之为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，为历代书法爱好者所崇尚。由于风雨剥蚀，山洪冲击，加之游人践踏、椎拓无度等人为破坏，现仅存经文1069字（包括可认读的残字和双勾字）。秦石刻此石刻于秦始皇二十八年（公元前219年），是泰山现存最早的刻石。据宋刘跂《秦篆谱序》记载，原刻铭文22行，满行12字，凡223字，字径6.1厘米。前12行为始皇刻辞，计144字；后10行为二世诏书，计79字。相传皆丞相李斯篆书。现仅存二世诏书中的10个残字，被书界视为珍宝由于年代久远，风雨剥蚀及人为破坏等原因，至明正德以后，此石曾几移其所，面目全非，铭文也仅存二世诏书中的29字。且在此石毁坏之前，金石学家只着重其字数、行数、及铭文的著录，而对立石原址、立石的具体形制等，缺乏确切记载，致使后人说法不一。清代以后，又有人对现存秦刻10残字的真伪提出异议，至今未有定论。唐摩崖，刻于唐开元十四年（公元726年）九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后所制。铭文刻于岱顶大观峰崖壁上。摩崖高1320厘米，宽530厘米。现存铭文1008字（包括标题“纪泰山铭”和“御制御书”），字径25厘米，隶书。额高395厘米，题“纪泰山铭”，2行4字，字径56厘米，隶书。铭文为玄宗李隆基撰书，相传由“燕许”修其辞，韩史润其笔。形制壮观，文辞雅驯，为汉以来碑碣之最。其书法道劲婉润，端严浑厚，为隶书造成一种新面目，透露出一片太平盛世的景象。•金刚经石刻泰山宗教文化•泰山古有“神州”之称，“济南府人全，泰安州神全”。泰山宗教的内容琳琅满目：中华传统文化中起主要作用的儒、释、道三教，都在起源阶段就与泰山结下了不解之缘，泰山经历了三教的兴起、繁盛、衰落的全过程。颇具地方色彩的民间宗教也在泰山广泛传播，经久不息。凡此种种，构成了多姿多彩的泰山宗教文化。可以说，泰山宗教文化在泰山文化中有着特殊的位置。泰山宗教文化泰山宗教有这样几个特点：第一、宗教历史悠久，古神今神都有。•神话是宗教的土壤，是宗教的前史。关于泰山，有许多古代神话，自然神、始祖神兼有之。如泰山玄女、西王母、夷人祖神伏羲、不屈的战神蚩尤、风神飞廉与穷奇、神射手后羿等等。后来又增加了佛教、道教等宗教的神祇，以及众多民俗神。泰山宗教文化第二、教种齐全，在中国流传的正规宗教几乎在泰山都有痕迹。•佛教有著名的普照、灵岩、朗公、神通、竹林诸寺，供奉释迦牟尼、弥勒、药师、观音、文殊、普贤、韦驮、罗汉等。•道教宫殿有岱庙、王母池、斗母宫、关帝庙、碧霞祠、三官庙、老君堂、地主祠、阎罗祠等，所祀神仙有玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊、太清道德天尊、三清真人、太上老君、西王母、后土、地主、东华帝君等。•为纪念儒教鼻祖，泰山上下都建有文庙，主祭孔子、亚圣(颜回、子思曾参、孟轲)、及“十二贤人”。•到了近代，泰安城又兴建基督教堂和伊斯兰教堂，拜祀上帝和真主。这样世界三大宗教，泰山都有了。自岱宗坊向北不远，路东有王母池。王母池位于环山路东首，约开建于三国时代，旧称“群玉庵”，又称“瑶池”，现存古建筑主要为明清所建。三国魏曹植有“东过王母庐,俯观五岳间”的诗句，唐李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。王母池邻溪而建，殿庑亭阁，参差坐落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映