西游记的内涵与艺术

西游记之魔幻人生佛教思想一、孙悟空的命名1、“孙”与“狲”天生石猴“难化之人，心如猿猴”猿猴化尾›牛过窗棂，四蹄通过，尾巴外露›释迦前身猕猴，静坐菩提化尾西游记之魔幻人生›慧寂：如何是佛性义：›洪恩：猕猴外叫，六窗，俱应变为猿猴›金箍（禁锢）：今已成佛,自然去矣,岂有还在你头上之理2、悟空菩提之“空”›神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃›Vs›慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？西游记之魔幻人生无性—有性—无性佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。二、“悟空”之进境1、顽空石猴落地，五根皆空四大皆空，万物本空。天心即是空心。西游记之魔幻人生欲望与发展›大自由即大束缚：›七十二般变化--筋斗云-如意金箍棒--无穷的欲望›“弼马温”—齐天大—五行山下定心猿。俗人的折射与烦恼›三个无条件的要求›难以满足的乞丐›天下本无事2、真空五行山的寓意：›浊愚vs清聪；›顽空vs真空西游记之魔幻人生真空之修的历程A、心猿归正：投诚B、意马收缰：金箍的意味C、打杀六贼：眼见喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本优、意见欲。D、剿灭三尸三虫；肉体与欲望；俗人的欲望；西游记之魔幻人生E、灭绝七情苦、思、优、惧、爱、恶、欲盘丝洞；八戒的烦恼天命与不惑；减法和加法3、无空内化与外化五佛试禅心：惩罚的意味西游记之魔幻人生庄子：大葫芦无用，散木大用三、宿命与造业泾水龙王的赌博八十一难补全四、佛教与道家、儒学1、佛教与道教释道结合蟠桃会中的道人；天庭上的老君西游记之魔幻人生扬佛抑道比丘国车迟国2、儒vs道神权体系的两种色彩道家妖魔的儒家精神黄袍怪：拜见岳父3、儒vs释取经缘起vs御弟师徒如父子的规则西游记之魔幻人生人性发展的寓言一、自然性与社会性的冲突1、自然人的叛逆天生洞府，跳出约束山大王的社会秩序原始共产挑战阎王和龙王西游记之魔幻人生2、对抗社会性大闹天宫：否定现在秩序野性的生命力文学原型：独立、自由、简单浪漫、野性传统文学之现代理性批评基点西游记、水浒、西厢西游记之魔幻人生二、社会化的进程1、强制性社会化五行山的寓意紧箍咒的象征取经团队的磨难›劳改：目标、路线、监督磨砺›数量：81；倒换关文；›质量：天上；佛家；道家；自然；社会；西游记之魔幻人生暴力与界限杀人与杀妖：打杀盗马贼三打白骨精的底线；驱逐暴力与自觉真假美猴王的意味缘起：心理分裂；内在与外在的完善2、自觉性社会化A、前期西游记之魔幻人生金箍的烦恼：偷袭师父；责备观音（14、15）观音院的袈裟（17）五庄观的孝心（25）打死猎户被遣（28）B、后期第一次撒谎（31）›智激美猴王：›师父教我回转›下海洗洗妖气›公主乃不孝之人西游记之魔幻人生告诫车迟国（47）六只犀牛角的分配（92）西游记之魔幻人生生命意蕴1、取经的缘起：超越生命、达到永恒改变现状接续长生的努力2、取经的过程：生命历程的隐喻›东方vs西方大圣不可避开火焰山，入了魔道。3、取经的结果西游记之魔幻人生我等保护你获取真经，乃是夺天地之造化，可与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽……（99）4、比较后羿射日A、过程类似历险——成果B、否定单纯的自然生命五行山下西游记之魔幻人生c、西游记的升华主体道德的升华历险中的精神洗礼接引佛船下的唐僧尸体理性自制的成熟女儿国王蜘蛛精对人类的普遍关注比丘国救婴车迟国护僧西游记之魔幻人生世俗社会的变形1、长生为核心的生活质量›吃唐僧肉2、尚性情与亲情›红孩儿家族：牛魔王、鉄扇公主、如意真仙›黄眉怪的爱情3、重权利和门阀›大鹏精；›无底洞老鼠精的来历西游记之魔幻人生4、人性的世俗性与弱点要面子和自尊›“佛衣会”、“钉耙宴”5、取经队伍是完整人格结构的寓言A、唐僧：超我出身高贵：金蝉子、御弟精神境界：菩萨心肠理性vs现实性：节制自我,佛家对人性的抑制三打白骨精之否定的法理性西游记之魔幻人生B、猪八戒：本我+自我真实人性的再现“食色,性也。”好吃懒作。西游记之聚“精”会“神”孙悟空三性合一一、人性的原型1、孤独的个体—人生的根本状态2、超越社会性：自由平等、否定既定的社会游戏规则›地府-龙宫-地府-天宫-五行山下3、人性的理想：智慧；勇敢；坚韧西游记之聚“精”会“神”远访名师猜谜、夜会三掉芭蕉扇4、人性的缺陷虚荣炫耀袈裟自狂急躁忘却的蕉扇咒语打死猎户西游记之聚“精”会“神”5、对现实人性困境的突破A、超越生命有限性延长数量：闹地府拓展生命存在形式：变化B、挑战自然力和自然规律救命毫毛天应、地答西游记之聚“精”会“神”C、突破社会力量的束缚D、对生理条件和心理条件的超越八卦炉锻炼四大皆空、无可乘之隙西游记之魔幻人生6、本我—超我的结构A、魔性—本我:欲望-心魔闯龙宫、闹地府、乱蟠桃、“齐天大圣”。B、“超我”—“赎罪”与感恩魔性散失vs人性上升›紧箍咒作为“道德原则”的象征。人性交融神性›理想的品质即神性：勇于负责,决不退缩,忘我无私。›智激美猴王、真假美猴王的寓意西游记之聚“精”会“神”二、孙悟空的政治内涵1、反抗英雄A、草根人物›队伍中唯一的平民出身B、个人努力成功的典型›勇敢：探源水帘洞›远虑：求长生之道›好学：师徒夜会›——贵族血统vs草根身份？可疑的出身：几千万劫可疑的师门：菩提祖师；观音菩萨。可疑的行动路线：官方行为可疑的行动方式：上流社会的集体行为可疑的出发点和归宿：修成正果；斗战胜佛。中国社会的平等观念程度？西游记之聚“精”会“神”C、合理性的拥有者小题大做：兵器和披挂平等而统一的标准：长生终极理想追求：齐天大圣D、斗争的彻底性2、折射了社会矛盾A、矛盾的必然性自尊之争：反抗鄙视自由之争：生命无限制平等之争：齐天大圣西游记之聚“精”会“神”B、新生力量vs现行秩序受益者大帝的权威性：›八戒、沙僧的罪因›米山、面山C、现行秩序的缺陷›“我本天地生成灵混仙,花果山中一老猿。水帘洞里为家业,拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法,学来变化广无边。在因凡间嫌地窄,立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久,历代人王有分传。强者为尊该让我,英雄只此敢争先。”›他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我西游记之聚“精”会“神”猪八戒一、世俗人性的原型1、小市民的精明与自私A、精明污蔑以复仇B、自私自利算账：“你恼怎的？造化怎么得低？我到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的；我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果观玩，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”西游记之聚“精”会“神”›分家伙、散伙吧C、见风使舵›战黄袍八戒怯阵›斗大圣悟能两拜D、贪生怕死›通天河八戒变女西游记之聚“精”会“神”2、精神胜利法自大：›宝象国炫耀法术；›稀柿衕，七绝山自卑：›“哥啊，不要说打，打就是以力欺人。我晓得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但师父骑的马，那般高大肥盛，只驮着老和尚一个，教他带几件儿，也是弟兄之情。”（23回）西游记之聚“精”会“神”3、独立的市民精神世俗的现实性消解崇高与神圣A、游戏人生、看客视角›车迟国撒尿作仙水›国王的“锅底霜”丸B、本能对抗人性异化C、俗趣否定正统女儿国露嘴；D、欲望对抗雅正四圣试禅心；盘丝洞西游记之聚“精”会“神”E、真实反讽卫道“这夯货，越发村了！这是甚么去处，只管大呼小叫！倘或恼着国王，却不被他伤害性命？”八戒道：“没事没事！我们与他亲家礼道的，他便不好生怪。常言道，打不断的亲，骂不断的邻。大家耍子，怕他怎的？”长老叱道，教：“拿过呆子来，打他二十禅杖！”行者果一把揪翻，长老举杖就打，呆子喊叫道：“驸马爷爷！饶罪饶罪！”旁有陪宴官劝住，呆子爬将起来，突突囔囔的道：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”（94回）西游记之聚“精”会“神”二、现实人性的矛盾性1、憨厚以诚待翠兰“高老庄承菩萨告诫，未曾破戒”2、勤谨高老庄的劳动量取经路上的挑担者3、情真意切感怀卵一姐天竺国追抓嫦娥：当年罪行的合法性？西游记之聚“精”会“神”4、聪明而坚定智激美猴王的坚定性与危险性念咒辩猴王三、猪八戒形象的人文色彩1、美与丑的统一原始本真的新鲜人性丑陋而使丑陋成为美西游记之聚“精”会“神”2、美和善的统一。率真自然表里澄澈的性格：›“猪八戒背媳妇”真就是事物的本貌›大众心理对伪的厌弃和逆反以及对真的神往和呼唤3、世俗性格与英雄性格的统一普通大众的世俗愿望和人生欲求。“本我”：好色与好吃西游记之聚“精”会“神”4、喜剧性格与悲剧性格的统一A、欲望vs惩罚：›偷懒vs累活脏活›贪色忘形vs“绷巴吊拷”B、喜剧形式表达悲剧意义›欲求vs终不能实现的悲凄净坛使者的得与失没有家庭的集体生活C、社会悲剧vs性格悲剧›道欲纠缠、灵肉对立、情理难容的历史困境中的历史人性›历史法则对温情的人生欲求的拒绝和毁弃西游记之聚“精”会“神”唐僧市民、书生和高僧的合体一、小市民的劣根性1、贪生怕死、软弱无能›宝林寺被逐洒泪›白骨精三次蒙蔽2、自私可鄙、推卸责任西游记之聚“精”会“神”“拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”西游记之聚“精”会“神”3、没有主见两逐悟空二、高僧1、佛学高深、颇有慧根大乘佛法与小乘佛法金蝉子取经人的首选2、诚心、信心和决心修补虎皮战裙初登征程的艰难与决然知错能改，善莫大焉：黄袍怪、真假美猴王西游记之聚“精”会“神”3、坚定的毅力和理性女儿国无底洞盘丝洞天竺国三、书生1、单纯vs幼稚›误入雷音寺2、善良vs愚蠢›红孩儿耍弄西游记之聚“精”会“神”女性形象一、女人1、红颜祸水唐母西梁女王2、男性的附属品A、社会的男性准则百花羞：从夫vs从父西游记之聚“精”会“神”B、贞洁观满堂娇：得救即自尽乌鸡国阉割的狮子朱紫国金圣娘娘的棕榈衣二、女神1、符号性政治符号西游记之聚“精”会“神”2、单薄嫦娥：女性本位的丧失3、世俗气观音：小心机：贿赂悟空恼怒红孩亲情：收留再奔的悟空西游记之聚“精”会“神”三、女妖妖性、人性和神性的统一鉄扇公主（一）人性1、造福一方、和睦相处›铁扇仙、救世主2、亲情和家庭›情敌›母性和妻性西游记之聚“精”会“神”3、强烈的个性智慧：三斗孙悟空女性特有的敏感失子之痛；献扇救夫4、自我迷失在丈夫和情敌之间的宽容和衰势西游记之聚“精”会“神”（二）妖性女妖vs唐僧1、妨碍他人自由以获得个人满足›武力囚禁唐僧2、失去女性本位的变态追求›无底洞：“卖弄肌香肤腻”vs“紧藏了糙皮粗肉”›天竺国3、理性单薄导致自我失控›盘丝洞西游记之神来之笔人物塑造一、自然景观渲染气氛，烘托人物性格花果山火云洞二、多层次