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我与地坛史铁生江苏省贾汪中学郝振祥地坛牌楼走进《我与地坛》地坛走进《我与地坛》地坛走进《我与地坛》地坛走进《我与地坛》地坛夕照地坛公园地坛公园风雨走廊红墙古柏苍黑的古柏地坛秋韵有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地点抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。他就是——史铁生。■《我的遥远的清平湾■《合欢树》■《插队的故事》■《我与地坛》■《答自己问》■《务虚笔记》作者史铁生（1951～2010），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。学习目标思想目标：一、感悟生命的意义与价值二、感悟母爱、感悟人格魅力能力目标：快速筛选有用信息的能力荒芜宿命剥蚀淡褪坍圮玉砌亘古撅杈捋蝉蜕窸窸窣窣嘈杂雕琢熨帖猝然余暇羡慕步履狼藉隽永恪守读准下列字音：荒芜宿命剥蚀淡褪坍圮玉砌亘古撅杈捋蝉蜕窸窸窣窣嘈杂雕琢熨帖猝然余暇羡慕步履狼藉隽永恪守sùtānpĭqìɡènkèluōyùbōtuìjuēchàtuìxīsūcáozhuócùxiáxiànlǚjíjuànwú读准下列字音：宿命坍圮玉砌雕栏亘古不变肆意隽永恪守捋熨帖唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。倒塌，坍塌。用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。不顾一切由着自己性子去做。言语、诗文等意味深长。严格遵守。恪：谨慎而恭敬。用手握住条状物向一端滑动。表示心里平静。“熨”另读yùn，如“熨斗”。掌握下列词义：1.阅读课文第一段与第五段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……地坛荒芜被人遗弃作者残疾被社会遗弃同病相怜2、“我”与地坛有怎样的宿命？（1）我家与地坛很近。（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。3、园中景物什么特点？这给作者以什么启示？园子里阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现。古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？作者的追寻……我该不该去死？我为什么要出生？我应该怎么去活？死，应该顺其自然无须思考地坛的述说体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“我”从“荒芜但不衰败”的园中找到答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死。应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。(珍爱生命)譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动“我”；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。这实际上在回答了怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。——热爱生命景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。景物描写的作用1、说明地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又宁静，充满活力、生气。2、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。3、地坛是对“生命”和“世界”的解读,也是作者的解读,让作者获得新生。6．“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么？外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。你对作者的这句话有何理解?◆在这个荒芜的园子里，作者花了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生提出一个重要的论题:人应怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。•作者曾经这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的解释。请使用下列关键词语，概述第一部分内容。残废绝望荒芜地坛苦思成功说说你所知道的勇敢面对人生灾难的例子:屈原司马迁李白苏轼何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心面向风雨的歌者“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”黄昏中，一位衣冠不整的老人踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。一个足以彪炳千古的名字——屈原！有如白玉一般纯洁心灵的你，与黑暗腐朽的现实格格不入，于是，你选择了逃避，远离这个纷杂的世界。身为“三闾大夫”的你作出了这样一种惊世骇俗的选择，似乎是匪夷所思，但这一切都是必然的。历史把你安排在这样一个黑暗的社会，就已注定了你与这个世界的水火不容，而你又无力改变它，你只有离开。于是，汨罗江畔的纵身一跃，成为了中国文学史上最令人痛心惋惜的一幕。——2005年河南考生《岁月的脚步》屈原路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.刚直不阿留将正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰司马迁用生命谱写人生赞歌的志者泪已尽，心已碎，本以为你引刀自决；身已残，心已钝，本以为你引药自戕；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不可辱”的时代，在那个推重“名节重似命”的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲的临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左氏失明而有《国语》，你想起了百炼成钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起花香子苦寒；韩非囚秦而作《说难》《孤愤》，你想起了英志尚未竟。——2005年安徽考生《月亮的正面和反面》看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？洪占辉:当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来是强者。邰丽华:从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。霍金，1942年1月8日出生，先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期，开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”（运动神经元疾病），半身不遂。他克服身患残疾的种种困难，于1965年进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员。这个时期，他在研究宇宙起源问题上，创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。1985年霍金丧失语言能力，表达思想唯一的工具是一台电脑声音合成器。他用仅能活动的几个手指操纵一个特制的鼠标器在电脑屏幕上选择字母、单词来造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子要5、6分钟，为了合成一个小时的录音演讲要准备10天。结合这些事例，谈谈你对生命中苦难的看法.事例1：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但1998年7月21日在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场,只是一次赛前训练，17岁的桑