善待生命

善待生命学习论证生命的故事•在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只铁锚，被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他，像个听话的小孩，也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心，跪下去，先轻轻将它的头搂在怀里，再细细查看它的伤口，小麂子的脚已经骨折，必须抱回家包扎和调养。经过一个多月的精心调养，小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子，猎人依依不舍地将它放回了山林。时间一天天地过去。一个晚上，猎人一家和往常一样，吃过晚饭就早早地上床睡了。夜里，山谷中下起了大暴雨，下雨是平常的事情，山里人谁也不会在意。•突然，谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看，原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮，只是浑身湿淋淋的。进门后，它发出了几声哀鸣，就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇，便各自带上雨具跟它出去，直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰，村子上方的半壁山梁，突然在巨大的震动中轰然倒下，在雨水里混合成滚滚的泥石流，铺天盖地向小村席卷下来……所幸，村子左边的涧沟，沟深谷宽，泥石流与小村擦肩而过，除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树，带走了几只鸡、三头羊以外，别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人，有感于麂子的情义，便毅然决定封枪种地和栽树，永不再狩猎。讨论:你是如何看待生命的？•生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽面对生命，我们有讲不完的故事、描不完的图画、发不完的议论、抒不完的情感。有人说，生命是一则故事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底色，奋斗是画笔，汗水是颜料；有人说，生命是一首诗，平平仄仄，或平淡，或深厚，或朴实，让人琢磨不透……•善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命。论证方法•所谓论证方法，是指运用论据来证明论点的正确性的手法和阐述论点内容的方法。常见的论证方法有七种：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。论证方法之例证法•例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。•一个美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及时移植给了患者。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生。两个人重见光明。当记者采访这个青年的母亲时，她说她为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子的器官的人，他们使他儿子的生命以另一种形式得以延续，看到他们，就像看到自己的儿子一样。巴斯德是法国著名的科学家,对细菌学研究作出了杰出的贡献.有一次,一艘轮船到波尔多,巴斯德听说这艘船上乘客患了黄热病，立即赶往那里,希望能发现一种细菌。别人劝阻他:“你这样去是有危险的。”巴斯德毫不迟疑的答道:“为了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次实验。”并说：“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”说完这些,他义无反顾的奔向了细菌流行的船只。•如何用好例证法：•1.事例要典型、确凿、有影响力。•2.事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。•3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。•4.事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。•5.勤于积累，精于筛选。论证方法之引证法•引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。※生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭※生命，那是自然界给人类去雕琢的石。——诺贝尔※你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林※人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。——奥斯特洛夫斯基※生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天※使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅•如何用好引证法：•1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。•2.要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话。•3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。论证方法之喻证法喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。如何用好喻证法：1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。2.喻体不求形似，只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。3.精剖喻体，丝丝入扣。论证方法之比较法•比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。•所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。•所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。运用对比法要注意：所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。论证方法之归谬法•秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们自己要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多大臣心里都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃见大家都不吭声，就走上前去，一本正经的说：“这个计划太好了，在这个大园林里，我们可以多养些禽兽，等敌人来侵犯时，就让麋鹿用角去抵他，这样足以把敌人吓跑！”秦始皇笑了起来，终于放弃了建大园林的计划。从故事中我们可以感受到优旃的正义感和出色口才。那么，他是用什么方法来讽谏的呢？归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好请麋鹿来帮忙，这显然是荒谬的。生活中，提建议需要技巧，写议论文阐明观点同样要讲究方法。作文：•以“善待生命”为话题，写一篇不少于800字的议论文。例文剖析让纪念闪耀理性光芒广东考生纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。点评：这是一篇优秀的考场议论文。围绕“纪念”这一话题阐述纪念要有节制地进行，需要理性作引导，针对现实，立意较高。本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山的提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”立意较高，观点鲜明，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；引用灵活多样，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。这些均是本文的亮点。在论证过程中，作者能站在国家民族的高度，进行摆事实、讲道理。本文材料新颖而引述恰当，过渡自然而论证严密，内容充实而主题深刻，是一篇政治色彩浓厚、时代气息强烈的难得一见的考场佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服，摘取满分桂冠当在情理之中。