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禅学智慧与企业管理清华、中大、华工大、湖大EDP、EMBA班教授原联合国开发计划署企业改革国际专家一、禅学的来源：（一）印度禅：1、佛在灵山会上：“吾有正法眼藏,涅槃妙心,空相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶”。2、初祖摩诃迦叶，二十八祖菩提达摩。（二）中国禅：1、达摩初祖、神光二祖、惠能六祖。2、禅、道、儒合一，中国禅。二、禅的意义、内容与企业管理：（一）禅的意义：1、禅不立文字,用心灵去感受修证,超脱哲学和宗教。2、禅是心的原态及生命的共相与永恒相,是没有经过六根六尘对境和吸收六尘以前原本的心态,也就是本心。（二）禅修的内容：1、身体的锻炼：（1）外在筋骨皮的锻炼。（2）内脏及内部系统的锻炼。2、精神的锻炼：（1）意志力、毅力的锻炼。（2）定力的锻炼。3、潜能的开发。4、智慧的开发。5、思想的建立：（1）正确的观念。（2）积极正面的思考。（3）优良的心态。（4）正确的人生观。6、本心的修炼：(1)正见：真实、正确的见解。由自我意识及主观缪执所发出来的见解，是偏见。（2）正受：A．真实的受用,没有烦恼、冤结、邪念。B．正确的感受,不以幻象为真。（3）自尊自重：A．尊重自己,自悟自修,完成生命的觉醒。B．发掘并确立真实及原本的自我,确立自己,肯定自己,净化自己,提升自己，圆满完成人生的使命。（三）生命的大我、真我：1、生命真我的涅槃：（1）和谐、和平、平等、平常心、安祥、寂静、正等。（2）健康、快乐、清净、正觉。（3）富裕、繁荣、幸福、圆满。2、大我的范围：（1）个人。（2）家庭。（3）团体。（4）人类。（5）生物。（6）宇宙。（7）精神。（8）无限大。（四）对企业管理的启示：1、企业经营管理者必须不断修炼身心,提高身心素质,才能确保企业经营成功,享受经营成果。2、企业经营的目的是在成就企业大我中完成小我：使命感的经营。3、企业经营管理者须具备正见正受。4、企业经营管理成功或失败的关键是企业本身及其员工、供应厂商、客户,而非竞争者或经营环境。5、企业管理是用事之学,重在实践,并在实践中体验学习。6、企业经营管理须离垢,贯澈本源；须离烦恼,化烦恼为菩提。三、禅修的方法与企业管理：（一）修持的过程：1、禅理的学习和实践：（1）经咒。（2）参话头、参公案。（3）佛理的实践。（4）生命的参悟与觉醒。2、身体运动、劳动。3、静坐：（1）身体能量集中及加强。（2）身体能量的运行。（3）体内能量与外界能量互相交流、融合。（4）天人合一。4、修心：（1）诚心（真心）、直心。（2）一心、专心。（3）无心：心上无事,事上无心。5、觉悟与常住本身原本具有的清净本心,随时保持安祥的心：（1）我有明珠一颗,久被尘劳封锁,一朝尘尽光生,照破山河万朵。（2）苏东坡：“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。（二）对企业管理的启示：1、至诚：待人诚恳,处世认真,做事彻底,敬业精神。2、激情满怀，心如止水。3、一贯性管理。4、三段式管理。5、渐修、顿悟。四、禅学智慧对企业管理的启示：（一）入世：1、六祖惠能：佛法在世间，不离世间觉，离世求佛法，恰如觅兔角。2、百草头上祖师意。3、功德与福德：六祖壇经：见性是功，平等是德。内心谦下是功，外行于礼是德。不离自性是功，应用无染是德。念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。4、小乘与大乘。5、悲智双运,福慧双修。6、对企业管理的启示：（1）掌握原则和精神，因应情势灵活运用。（2）企业管理本土化。（3）符合阶段性需求。（4）因应阶段性成长，改变采取适当的作法。（5）走动式管理。（二）修心：1、诚心（真心），直心一心，专心无心（心上无事，身上无心）。2、佛印与苏东坡的静坐相。3、达摩祖师为二祖慧可安心。4、风动旗动。5、来来去去，去去来来，来了又去，去了又来。不来不去，即见如来。6、对企业管理的启示：（1）建立优良的企业文化。（2）沟通观念，建立共识。（3）共存共荣理念。（4）使命感经营理念。（5）安人之道。（三）无相：1、身即相，心离相，心不被外在事物牵引。2、金刚经：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。3、青山惟政禅师：“老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。”4、混混沌沌，分分明明，混沌分明，分明混沌。5、心经：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。6、对企业管理的启示：（1）由无而有，由有而繁，由繁而简，由简归无（自然、统一、均衡、和谐、默契中的万有）。（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）以仁爱慈悲之心，随时保持冷静、理性、客观、合理、合逻辑。（4）努力学习与奉献。（5）正大光明、公正无私。（四）无住：1、心不执著，活泼无染。心离好恶、取舍、憎爱。2、背女过河。布袋和尚。3、师又一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出，神赞禅师观之曰：“世界如此广阔不肯出，钻他故纸，驴年去得。”4、俱胝禅师一指禅。5、金刚经：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”6、对企业管理的启示：（1）经权之道。（2）不断改革创新。（3）完成任务，达成目标，超越目标。（4）严格要求成果，要项管制，源流管制。（5）捐弃成见，消除本位主义，戒绝派系斗争。（五）渐修顿悟：1、六祖坛经：神秀：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”惠能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”2、青龙疏钞与点心。3、今日方知，鼻孔朝下。4、六祖壇经：法本一宗，人有南北。法即一种，见有迟疾，何名顿渐。法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。5、四弘愿：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无尽誓愿学，佛道无上誓愿成。6、在企业管理的运用：（1）制度的推动与实施。（2）经营管理的学习与应用。（3）掌握根本的精神和本质。（4）企业管理境界的提升。（5）学习型组织。（六）众生平等：1、六祖壇经：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别？2、狗子也有佛性。3、云游僧问“何处诸佛出世？”蒋山赞元禅师答：“驴胎马腹。”4、佛在心中，即心即佛。5、金刚经：一切贤圣，皆以无为法，而有区别。6、对企业管理的启示：（1）员工是企业经营者。员工待遇、奖金、福利、分红、入股等激励机制。（2）顾客满意及感动。（3）供应厂商尊重与辅导。（4）以平等心推动员工领导：A、上对下：督导。B、各单位：配合。C、下对上：分忧。（5）絜矩之道。（七）自性自度：1、自助人助，自助天助。师父引进门，修行在个人。2、六祖壇经：菩提般若之智，世人本自有之。只缘心迷不能自悟，须假善知识示导见性。3、六祖壇经：五祖弘忍：“合是吾度汝。”六祖惠能：“迷时师度，悟时自度，度名虽一。能蒙师传法，今已得悟，合自性自度。”4、金刚经：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。5、种因得果。自作自受。6、对企业管理的启示：（1）管理的真谛：主动，主动加被动。（2）自主管理（3）自我严格要求。（4）以身作则。（5）目标管理、分层负责、制度管理。（八）平常心：1、问：“天堂地狱，想去几何？”赵州从念禅师将拄杖画地一画。2、郎州刺史初见药山禅师，问：“如何是道？”答：“云在青天水在瓶。”3、宝积禅师因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：“精底割一片来。”屠家放下刀，叉手曰：“长史，那个不是精底？”师于此有省。4、心经：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。5、烦恼即菩提。逆增上缘的哲学。6、对企业管理的启示：（1）以平常心勇敢面对竞争、压力、问题、困难。（2）孙子兵法：“故兵闻拙速，未睹巧之久也”，奇正相生。（3）以平常心面对毁誉得失。（4）返璞归真。（5）简单之美。（九）务实：1、丛林制度。2、有源禅师来问：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海禅师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饿来吃饭，困来眠。”曰：“一切人总如同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同”？师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”3、众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。4、六祖壇经：摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念不行，如幻如化如露如电。口念心行，则心口相应。5、企业道场。6、对企业管理的启示：（1）企业不赚钱是一种罪恶。（2）组织精简与扁平化，提高员工专业素质和人格素质。（3）运用策略性行销，创造业务利润。（4）先管理合理化，再管理电脑化。（5）降低成本，提高效率，创造管理利润。（十）实践、证悟、破知识障：1、沩山灵佑师：“实际理地，不著一尘。万行门中，不舍一法。”2、达摩大师传付二祖神光：“吾灭后二百年，明道者多，行道者少。说理者多，通理者少。”3、鸟巢禅师与白居易。4、傅大土：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”5、金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。6、对企业管理的启示：（1）高瞻远瞩。（2）执行力。（3）超脱的思考，掌握方向与原则。（4）穷理达源，彻底执行，追根究底。（5）正向思考，逆向思考。近向思考、远向思考。成向思考、败向思考。全方位思考。五、如何运用禅修六波罗蜜超越自我：（一）布施：1、无畏施：免除他人恐惧不安,增进他人幸福快乐。努力工作,发挥企业对社会国家的贡献,是最大的无畏施。2、法施：教导他人发挥生命价值的方法。3、财施：以财物救助急难,济助贫苦,捐赠寺庙、教堂、公益文化事业。4、无相布施：无我相、人相、众生相、寿者相。（二）持戒：1、不偷盗：物质上及精神上。2、不妄言：恶言、狂言、夸口、绮语、两舌、欺骗。3、不邪淫：淫言、淫思、淫行。4、不杀生：勿滥杀生、吃三净肉（不亲手杀、不看听被杀、不为我杀）、多吃素。5、不饮酒：酗酒、抽烟、吸毒。（三）忍辱：1、忍喜、怒、哀、乐、忧、烦、怨、嫉妒等情绪。2、忍八风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。3、去贪、嗔、痴三毒。4、面对及因应冲击、压力、竞争。（四）精进：1、学识、品行、修养、人格、理念、人生观。2、身体、精神。3、心灵、生命。（五）禅定：1、专一、忘我。2、定、静、安、虑、得。3、静坐。4、念经、持咒、祷告。（六）般若：1、文字般若：文字、语言。2、观照般若：思考，融会贯通，观察、对照、比较、分析，实践、体会。3、实相般若：掌握要诀、精髓、精神、原理、真谛，领悟事物、现象、方法、生命和宇宙的奥秘。六、如何建立积极正面的人生观：（一）积极正面的意义：1、积极、正面、向上、提升、乐观。消极、负面、向下、沉沦、悲观。2、推动事务、处理事情：（1）针对目标,运用计划,随时检讨。（2）心意坚定。（3）坚忍不拔。（4）拒绝挫败。（5）不是想要成功,而是一定要成功。3、遭遇问题、困难、险阻、横逆：（1）勇敢面对,绝不逃避。（2）妥善处理,减少损害。（3）寻找原因,彻底解决。（4）因应情势,研求自处之道。（5）化危机为转机。4、处于顺境：（1）良贾深藏若虚。（2）不自满,不骄傲。（3）不在富贵中迷失自己,忘了我是谁。5、处于逆境：（1）心情平静,冷静面对,思考方法,不慌张失措。（2）调整心态和作法,妥善因应,不丧失信心。（3）研求契机,逐步转横逆为成功。（二）积极正面人生观的十大特质：1、信心十足。2、积极乐观。3、热诚喜悦。4、坚持目标。5、想像丰富。6、身心健康。7、大爱宽恕。8、勇敢无惧。9、具平常心。10、知足感恩。七、如何发挥生命的意义：（一）人活在世界上是为了什么？（二）生命的真谛：1、宇宙的现象：因果律（作用力和反作用力）。2、生命的意义：学习与奉献。3、生命的行为准则：正大光明、公正无私。（三）学习与奉献所产生的意义和效用：1、奉献：（1）个人能对他人和社会产生意义和利益。（2）由于他人和社会的互动与回馈,使自己得到更多的利益。（3）发挥生命的价值。（4）提高生命的层次。2、学习：（1）个人不断成长,待人处事更成功圆满。（2）生命层次更能提升。（3）使奉献的能力不断提高,效果不断加强。（4）学习与奉献相辅相成。3、名利与学习奉献：（1）名船利船。求