时期的音乐

秦、汉、魏、晋、南北朝时期的音乐（公元前221－公元589）秦汉时期的音乐（公元前221年—公元220年）乐府的含义乐府有三种含义p471、中国秦汉至唐代宫廷的一个音乐机构2、一种诗体名称3、各种音乐体裁的音乐、文学作品乐府的具体内容乐府的设立时间p46乐府的主要任务1、适应宫廷的需要，收集民间音乐；2、创作和填写歌辞，改编、创作曲调；3、编配乐器；4、进行演唱及演奏。乐府的领导人据《汉书·百官公卿表》记载：代表宫廷掌管乐府的官员可能是乐府令；具体负责乐府工作的是协律都尉；武帝时的协律都尉是李延年p47合奏音乐—鼓吹乐鼓吹的定义p47鼓吹产生的背景p48伴奏乐器：以打击乐器鼓和管乐器排箫、横笛、笳、角等合奏的音乐，常伴有歌唱。几种主要的鼓吹乐：黄门鼓吹、横吹、骑吹、短箫鐃歌相和歌相和歌的两种含义1、概括了汉代北方各地的民间歌曲；2、对当时一种歌曲演唱形式的称谓。相和歌的形成过程:徒歌—但歌—相和歌p49相和歌的伴奏乐器p49相和大曲“相和大曲”也称“大曲”，后世称之为“汉大曲”;是在相和歌的基础上，经过专业音乐家与文学家对其进行改编、加工而成的一种比较复杂的大型音乐形式。特点：歌唱、器乐、舞蹈三种艺术有机结合,也可相对独立表演;是一种有器乐伴奏的歌唱，有乐器伴奏的歌舞，并有纯粹乐器演奏部分的综合性歌舞大曲形式。相和大曲的曲式结构：艳、解、趋三段式结构p50百戏的定义p52百戏中的乐舞类别百戏汉代域内音乐文化的交流的主要体现1、南北音乐文化的共存2、楚乐文化对中原文化的影响汉代域内外音乐文化交流情况传出方面p57传入方面p57吹管乐器p59、60排箫、笛、笳、角击乐器p60编钟、编磬、筑弹拨乐器p62、63箜篌、琵琶七弦琴及其音乐形制上的变化琴家的出现琴曲具备的两个特点1、情节性2、演奏与歌唱相结合最早的谱式记载－鼓谱p69声曲折－演唱曲谱京房六十律相和三调魏、晋、南北朝时期的音乐（公元220—589）清商乐形成背景公元４世纪，随着国家政治中心南移，北方音乐文化也随之流入江南，并把汉、魏以来的相和歌、相和大曲与江南流行的吴歌、西曲等民间音乐相结合，由此而产生了一种新的音乐风格与形式——“清商乐”。定义p51清商乐包含的内容“中原旧曲”，即东晋和宋、齐所存的相和诸曲。在南方新兴经济发展条件下，与东晋南迁所传入的中原文化相结合的吴歌、西曲。1、吴歌p512、西曲p51歌舞戏p53倾向于故事性表演。这也是这一时期歌舞音乐的一个突出特点。歌舞戏重要的节目p53《大面》、《钵头》、《踏摇娘》《声无哀乐论》作者——嵇康是魏晋时代“玄学”的代表人物之一，也是著名的“竹林七贤”之一；他的清淡思想成为一种典范；记载中他所弹奏的《广陵散》“声调绝伦”，在我国“琴史”上有重要地位；除集中体现其美学思想的《声无哀乐论》外，还著有《琴赋》及琴曲《嵇氏四弄》。文章的主要特点全文以“秦客”与“东野主人”的八次辩难形式写成。最基本的观点就是“声无哀乐”，是在问与答之间反复论证，有针对性的批驳儒家传统乐论，进而阐述了他自己的音乐美学思想。阐释的主要观点1、音乐是客观存在的音响2、音乐的本体是“和”3、人的情感哀乐是人心受外界事物的影响4、主张音乐脱离封建政治功利（与《乐记》观点不同）音乐文化交流表现在如下几个方面歌舞伎乐的交流p58具体包括：天竺乐、龟兹乐、西凉乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐、高丽乐、康国乐乐器、乐曲的交流p58西域佛教及佛教曲的传入中原南北音乐文化的交流乐器这一时期出现了很多节奏性强的利于舞蹈的乐器。1、吹管乐器p602、打击乐器p613、弹拨乐器p62秦琵琶、汉琵琶、秦汉子在魏晋时因阮咸善弹此器，被称作阮咸，即后世的阮。其由西域传来。同时出现了由国外传入的，与汉琵琶形制迥异的曲项琵琶、五弦琵琶。七弦琴及其音乐出现了解说琴曲标题的古琴艺术重要专著《琴操》出现了一批文人琴家出现了一批著名琴曲《广陵散》琴曲《广陵散》，又名《广陵止息》，是东汉末年产生于广陵地方的一首琴曲。其曲名初见于汉代末年。p65胡笳十八拍是约在公元前208年左右，蔡琰（文姬）参考了胡笳的声音而写的琴曲。内容与她的遭遇有关。p65酒狂阮籍所作，表达了愤世嫉俗的情怀p67魏晋以来传统律学发展的两条路线沿着附会历数—钱乐之的“三百六十律”p70沿着便于旋宫转调具有实际意义的——何承天的“新律”p70、71这种新律与十二平均律相比较，最大相差不到半音的十分之一。解决了“三分损益法”所解决不了的“旋相为宫”问题。荀勖的“笛律”p71纯律p72作业课后习题p721——7题