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第二周1、为什么说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性？这是因为《自然辩证法》不仅是研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。研究认识自然界和改造自然界的一般方法论。由于自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展而日益被揭示出来的，所以上述两个方面的研究是密切相联而不可分的。《自然辩证法》根据社会历史条件，结合时代的任务，对科学技术的发展及其与社会的发展的相互关系进行考察，总结出的科学、技术发展的一般性规律。它深刻揭示了科技自身发展的内在逻辑，而且把科技的发展作为一种社会现象来考察，并由此提出了许多崭新的思想。自然辩证法的发展同自然科学的发展是紧密联系着的。二十世纪以来自然科学的突飞猛进，极大地扩大并加深了人类对自然界的认识，远远超出了十九世纪自然科学的眼界。技术同科学联系紧密，又是独立的社会现象。技术论的研究从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其它各种社会现象的关系等等。所以说恩格斯《自然辩证法》的产生和发展反映了科学、技术发展的历史必然性。自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。自然辨证法是研究认识自然、改造自然的方法论，总体上划分为自然观、科学技术观和科学技术方法论三大部分。2、自然辩证法的性质、内容和范围是什么？性质：自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。它不仅研究自然界本身的辩证法，而且研究人对自然界的认识——自然科学的辩证法。内容：自然辩证法研究的内容，总的来说，有两大方面、一个是自然观；一个是自然科学观。自然科学论的研究，又有两个方面。一个是从马克思主义认识论、方法论来研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展规律；一个是从马克思主义社会历史观来研究作为社会现象的自然科学在社会中发展和起作用的规律。范围：自然观的研究，要求不断地概括和运用当代自然科学的最新成果，来发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点(包括关于自然界的物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观，以及自然发展史，自然界各种运动形态的划分、联系、交错和转化等等)；来研究辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现。马克想主义自然观研究自然界的辩证法，当然要包括研究人工自然界的辩证发展。正是在人工自然界的辩证发展中，交汇着科学和技术，交汇着人、自然和社会，展现了丰富的辩证法内容。由于自然科学成熟较早，进展较快，研究的对象相对于社会现象来说较为简单，认识的检验较为直接和明确，研究诸如：科学认识从感性到理性的深化和从理性的较浅层次到较深层次的深化，科学认识中实验和理论的关系，假设和模型的作用，科学的逻辑结构和语言形式，科学思维的创造性，科学真理的相对性和绝对性，科学理论检验的确定性和不确定性，科学认识的积累、飞跃和革命，新旧科学理论嬗替的规律，科学争论和科学交流对科学认识发展的意义等等问题，提供了最丰富的素材。自然科学发展规律的研究，要求把自然科学作为认识现象和作为社会现象这两个方面结合起来，诸如：自然科学作为知识形态的生产力向物质生产力转化的规律及其发展，科学、技术、生产和科学、经济、社会相互结合和影响的规律及其发展，自然科学和社会精神文明的发展，社会的科学能力的因素及其增长的规律，自然科学在社会中发展的规律和这种规律在不同社会制度下的不同表现，自然科学知识体系的分类和结构，学科的分化和整合的规律，科学发展中的生长点和带头学科形成的规律，等等问题，构成自然科学论研究的多方面内容。3、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别？自然辩证法和科学技术哲学联系：都以科学技术的整体作为研究内容。区别：第一，如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学、科学实在论或哲学本体论中，而自然辩证法则把自然观作为它的理论基石。第二，如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法则把科学技术看成是一种极其重要的社会实践活动，既从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。第三，如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看做是永恒的、最合乎人性的形式。而自然辩证法则认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。自然辩证法和STS联系：有交叉的研究对象和研究范围区别：科学、技术与社会”研究（Science,TechnologyandSociety）常用英文缩写字ＳＴＳ表示，“科学、技术与社会”作为一个专门的研究领域，一个新兴的交叉性的，亦即自然科学和社会科学相交叉的研究领域出现于２０世纪６０年代，从研究内容、研究方法到研究成果，都体现了自然科学与社会科学的结合。STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且是以发达资本主义社会为背景，关注的是资本主义社会发展的前途。而自然辩证法的研究在借鉴他们的成果时，做出分析而加以吸收。4、在了解和思考的基础上，谈谈你认为学习自然辩证法将对你的科学研究有何帮助？当代自然辩证法是一门自然科学与人文、社会科学交叉的综合性学科。自然辩证法研究的领域，即是自然科学与人文、社会科学的“结合部”，而对这个“结合部”的研究又是紧紧地围绕着人与自然之间的相互关系来进行的。事实上，自然辩证法作为联系辩证唯物主义与自然科学的桥梁，它反映了哲学与自然科学的交叉；作为研究人与自然的关系以及这种关系在人的思维中的反映和在人类社会中展开与发展的过程，它又反映了自然科学与人文科学、社会科学、思维科学的交叉。正是从这个意义上说，自然辩证法带有交叉学科的性质，也就是说，它是一门跨学科研究的综合性范围很广的学科，可以称之为哲学性质的交叉学科。也正由于自然辩证法涉及哲学、人文社会科学、自然科学的基础学科、技术学科等许多学科领域，因而开展这项研究工作，需要自然科学、哲学、社会科学和现代科学方法等多重知识结构，需要哲学社会科学工作者和科学技术工作者合作联盟，才能取得卓有成效的研究成果。而我作为一名具有管理学科性质的档案学研究生，在提倡档案社会化管理与“大档案观”和“档案记忆观”的新时代，学习自然辩证法，将有利于我结合自然科学、哲学和社会科学重新认识档案学和档案工作，取得研究成果。第三周（1）如何理解自然界是人类生存与发展的根基？（也可从臭氧层空洞的出现及日益增大、自然资源的日益紧张及全球性污染危机的日趋严重、全球气候的变暖等等，来谈人与自然的关系问题。）在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他强调人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。正如他在《自然辩证法》中说的“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界中的。”事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。所以说自然界是人类生存与发展的根基。然而，人们在利用自然的时候并没有保护自然。由于世界各国特别是少数发达国家大量排放各种温室气体和消耗臭氧的化学物质，导致全球温室效应增强和臭氧层破坏，危及整个人类生存和发展，不得不通过国际协议来减少温室气体和消耗臭氧物质的排放；一些杀虫剂和化学物质最初被研制成功时曾誉为重大发明，并大量使用，后来才发现最终却会严重危害人自身，不得不禁止使用；一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失；国内一些地方毁林开荒，导致土地荒漠化，最终不得不退耕还林。人体不仅本身是一个有机的整体，而且人体与自然界也存在着对立统一的整体关系。人生活在自然界之中，自然环境和自然条件是人类所赖以生存的物质基础。同时，自然界的各种变化，又直接或间接地影响着人体，而机体则相应地产生反应。所以人类必须正确认识人与自然的关系，实现人与自然和谐相处。人与自然的关系。人们在改造自然地同时，自然也在不断的反作用于我们的生活与发展。正如恩格斯所说：对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。人类的发展与自然界的容忍能力之间存在矛盾，即人们不可能永无止境的运用自然界的物质，相反，我们在改造自然，实现自我理想与目的时，我们同时破坏了自然界内在的和谐成分，使得自然界的和谐慢慢的从健康走向压健康状态，而现今，自然界正面临着很多潜在的危险。我们对自然界追求的太多，我们的每一步发展应该考虑一下自然界的承受能力，要看到事物发展的两面性。A、人与自然之间的一体性。人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。B、不要过分陶醉于对自然界的胜利。自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。所以我们做什么事都要遵循客观规律，不能违背自然界的客观规律及承受能力，做到人与自然和谐相处，走可持续发展的道路。（2）对于以上胡锦涛在十八大报告中的这段话，你有什么感想？胡锦涛同志在十八大报告中提出，大力推进生态文明建设。生态文明是一种哲学思想,是指人与自然的关系要和谐相处,建立和谐文化,是一个哲学层面的教育思想,是中国特色教育思想体系的重要内容。建设生态文明具有重要性和必要性。它是国家治国理念的一个新发展，是根据中国国情条件、顺应社会发展规律而做出的正确决策。它体现了党和政府对新世纪新阶段我国发展呈现的一系列阶段性特征的科学判断和对人类社会发展规律的深刻把握，是对人类文明发展理论的丰富和完善，是对人与自然和谐发展的深刻洞察，是实现我国全面建设小康社会宏伟目标的基本要求，也是对日益严峻的环境问题国际化主动承担大国责任的庄严承诺。生态文明以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政治、科技等各个领域，它涵盖了全部人与人的社会关系和人与自然的关系，涵盖了社会和谐和人与自然和谐的全部内容。生态文明着重强调人类在处理与自然关