搜索
•一·听音乐导出课题《高山流水》•二·介绍伯牙和钟子期•三·听课文朗读•四次·学生自读•五·讲解课文，文言文翻译方法（六字法）•六·出示有关友谊的名言•七·布置作业课程设计252525解题•伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？人物简介钟子期伯牙伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。钟子期：名徽，字子期。春秋楚国人。相传钟子期，是一个戴斗笠，穿蓑衣，背冲担，拿板斧的樵夫。朗读课文，注意停顿伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。善：善于、擅长。鼓琴：弹琴。听：欣赏伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！”（）“善哉，洋洋兮若江河！”（）善①吉祥、美好②表示赞叹：好③做得好，擅长322伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”善：好的意思，这里是赞扬琴声的动听志在高山：心里想到高山。峨峨：高大。若：像，好似。志在流水：心里想到流水。洋洋：广大。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。伯牙／所念，钟子期／必得之。•让我们也来做一做伯牙的知音吧（将短语对号入座）依依兮若杨柳茫茫兮若沧海潺潺兮若流水袅袅兮若青烟•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”•伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉，_____________！”•伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，_____________！”•伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，_____________！”•伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，_____________！”依依兮若杨柳茫茫兮若沧海潺潺兮若流水袅袅兮若青烟•伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”•伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉，依依兮若杨柳！”•伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若沧海！”•伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，潺潺兮若流水！”•伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若青烟！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，兮若清风！”伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，兮若细雨！”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，兮若明月！”徐徐清风皎皎明月……萋萋芳草依依杨柳……绵绵细雨皑皑白雪……•伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是些空虚、肤浅的赞美，他始终觉得无人能真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没有想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声，如此理解自己！子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙绝弦谓：说，认为。乃：于是，就。破琴：摔破琴。绝弦：断绝琴弦。复：再，又。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙绝弦俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。课文翻译子期死了，这对伯牙来说意味着什么？钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世再无知音”这篇课文，讲的是知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。课文小结莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适----董大）海内存知己，天涯若比邻。(王勃----杜少府）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维----元二使）山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参----武判官）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白----孟浩然）拓展阅读伯牙学琴春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。•没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？