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371993-2013:Commemoratingthe20thAnniversaryoftheEstablishmentoftheLandscapeArchitectureDisciplineinTongjiUniversity风景园林三元论OntheTrialismofLandscapeArchitecture摘要：探讨风景园林的哲学本体认识论、方法论、实践论。针对风景园林一元论和二元论的不足，基于近20年的研究实践积累，从哲学的存在、意义、追求3个基本方面，分析认识风景园林的本体，提出构建了由“环境生态”“行为活动”和“空间形态”三元一体的风景园林三元认识论、方法论、实践论，阐述了风景园林的本质是三元耦合互动的理念。在此基础之上，提出了基于三元论的风景园林学科目标、本体内涵与学科专业外延以及各三元本体多层面元素的扩展细分，初步构建了风景园林三元论元素、要素、因素、评价、实践等多层级体系。以近20年的研究与实践论证了风景园林三元论在风景园林学科建设与专业教育、风景园林科学技术研究、风景园林专业实践三方面的应用演进。关键词：风景园林；哲学；三元论；环境生态；空间形态；行为活动文章编号：1000-6664(2013)11-0037-09中图分类号：TU986文献标志码：A收稿日期：2013-08-12；修回日期：2013-09-10Abstract:Thepaperexploresthephilosophicalontologyepistemology,methodology,andthetheoryofpracticeinlandscapearchitecture.Aimingattheshortageofmonismanddualisminlandscapearchitecture,basedontheaccumulationofresearchandpractice,andfromthebeing,meaningorsignificanceofexistenceandthepursuitofphilosophy,thetrialismoflandscapearchitecture,threeinone,constructedbytheenvironmentandecology,behaviorandactivityandspaceandformisestablished,andtheessenceoflandscapearchitectureistheconceptofcouplinginteractionofthethreeelements.Onthisbasis,thepaperputsforwardthreeelementsoftheontologyconnotationoflandscapearchitecturediscipline,theinter-disciplineoflandscapearchitecture,andthethreeelementbodylevelelementsbasedonextendedsubdivision,andthesystemofthetrialismoflandscapearchitectureofelements,factors,evaluation,andpracticeisinitiallyestablished.Theapplicationandevolutionofthetrialismoflandscapearchitectureonthreeaspects,disciplineconstructionandprofessionaleducationinlandscapearchitecture,landscapescienceandtechnologyresearch,landscapeprofessionalpractice,isprovedbytheresearchesandpracticesduringthepast20years.Keywords:landscapearchitecture;philosophy;trialism;environmentandecology;spaceandform;behaviorandactivity1研究背景风景园林本体有其自身产生、存在、发展的规律，这种规律既包含了源自自然万物的客观发展规律，也包含了源自人类需求的社会发展的主观规律。但归根结底还是源于自然的客观发展规律。在发现客观规律的基础上，认清风景园林，探索主观规律，发挥主观的积极的推动作用，这是风景园林学科专业的首要任务。从现象的层面看，从客观的时空存在到主观的感受审美，风景园林所呈现出的“存在”是千变万化的，产生的感受也因人而异、难以捉摸。为此，需要“以不变应万变”，借助于哲学，经过哲学本体论的高度抽象概括，基于找到构成风景园林丰富多彩世界的“三原色”的思想，采用建立风景园林的“元素周期表”的理性方法[1]，发现、探寻那些从古至今，在各个领域层面左右着风景园林的元素及其相互之间的耦合关系，只有这样才有可能完成风景园林学科专业的首要任务。不论有意还是无心，从古至今，哲学思想始终贯穿于人们对于风景园林的本体认识、思维方法与工作实践，决定着学科专业发展战略。受制于整个社会主观认识的影响，在风景园林意识形态的历史长河中，哲学一元论和二元论一直发挥着主要作用，即使在人类社会迅速发展的当代，作为根深蒂固的意识，仍然影响着人们对于风景园林的思维理解而成为一种束缚发展的桎梏。相对于自然世界的演进，人类社会的变化是迅速的；相对于稳定而变化迟缓的意识形态，由千万个体日常生活组成的人刘滨谊/LIUBin-yi类主观世界的感受认识是随时发生而不断变化的。事实上，自然客观方面，风景园林从其产生之初，就遵循了“三生万物”的客观规律；社会主观方面，数千年之后的今天，统治了数千年的“一元论”和“二元论”的意识形态，正在被当代人类社会的日常生活点滴变化汇聚而成的巨变所动摇。在过去的大半个世纪中，广泛实践应用于各个自然科学和社会科学领域，作为取而代之的“三元论”的实践应用已初见端倪。在这一背景之下，以人居环境学科群为例，从社会实践的三元扩展到学科概念、专业设置的三元，在过去的30年普遍的有意无意之间，作为一种更为切合实际的本体认识、有效的方法途径、落地的工程实践，“三元论”已悄然无声地在人居环境学科群和风景园38专题1993—2013：同济大学风景园林学科建系二十周年纪念元论和三元论的认识理解。风景园林一元论主张风景园林世界有一个统一的本原，即“天人合一”的本原，在思维和存在的关系中“天”即自然，是第一性的；二元论是本体论的一支，意思即宇宙由2种主要不可缺少且独立的元素组成，至于是哪2种元素，则不同的学说不尽相同。如笛卡儿的精神与物质二元论(心物二元论)，应用于风景园林，可以是“天”和“人”、“自然”和“社会”、“客观”和“主观”等成对的元素。风景园林三元论也是本体论的一支，强调“三生万物”的宇宙观，即变化万千的风景园林世界是由3种主要不可缺少且独立存在的元素组成。对于任何事物的本体，存在(being)、意义(meaning)、追求(persuit)是哲学认识论所要回答的三大基本问题。风景园林哲学认识论的“存在”暗示了风景园林的存在形式，风景园林哲学的“意义”涵盖了风景园林的研究与实践内容，风景园林哲学的“追求”概括了风景园林的目标和价值观。与一元认识论和二元认识论相比较，风景园林三元认识论弥补了前两者的不足，更为接近风景园林本体。借助于风景园林三元认识论，可以澄清风景园林的基本概念，明确学科本质及其发展规律，指导学科专业的理论研究与工程实践朝着正确的方向发展，这也就是研究提出风景园林三元论的意义所在。依据三元论的认识论，风景园林所有“存在”的形态，可以概括为三元：“园林(garden)”；“风景(scenery)”；“地景(landscape)”，风景园林的“意义”，可以归纳为三大方面：1)由自然和人工因素组成的物质环境和资源，简称为“环境资源元”；2)人类等生命体的户外感受和行为，简称为“感受活动元”；3)这类环境和行为赖以存在的空间和时间，简称为“空间形态元”。风景园林的追求同样可以总结为三元：a.保护物质环境资源与生态平衡；b.满足引导人类的身心健康行为；c.保护、组织、创造环境资源和感受活动的空间。从学科发展的角度看待，风景园林存在、林界担当起了引领学科专业哲学的重任。本研究提出的风景园林三元论源于五方面的理论研究与应用面向探索：1)人居环境学科群建立；2)风景园林学科建设与专业教育发展；3)风景园林科学工程技术研究；4)风景园林专业实践扩展；5)“风景园林”概念的辨析。五方面的研究应用奠定了风景园林三元论认识论、方法论、实践论的基础。本文风景园林三元论的思索始于1994年国家自然科学基金委员会建筑与环境学科主办的“人居环境与21世纪华夏建筑学术讨论会”①。参加此会后，作者于1995年在同济大学建筑城规学院开设了面向建筑、城市规划、风景园林3个专业研究生的《人类聚居环境学》课程，基于人居环境科学的思想[2-3]，以建筑学—城乡规划学—风景园林学的三位一体为基本思想；提出了人类聚居环境学“背景”—“活动”—“建设”的研究框架：在人居“环境”和人居“建设”这两元之间，引入了人居“活动”的第三元，将人居活动概括为聚集、居住、生产的三位一体，旨在深入研究影响“环境”、左右“建设”的由“活动”及其方式产生的“价值观”、引发的破坏环境式的建设问题[4-6]。在该课程连续17年的教学中，这一贯穿始终的主线，得到了不断的扩展、深化和验证[7]。从1994年开始酝酿，至1999年《现代景观规划设计》一书出版，风景园林三元论初具雏形[8]，此后14年间，在风景园林学科专业萧条与繁荣发展的背景下，随着五方面的研究实践，风景园林三元论的基础得到了积累、扩展、验证[9-14]。继之，在风景园林一级学科的申请、论证与专业教育规范编制中，作者进一步从哲学认识论、方法论、实践论三论进行了研究，风景园林三元及其相互之间关系不断明确，风景园林三元论的理论体系日渐明晰[15]。2风景园林三元认识论运用风景园林哲学认识论，其目的在于解决风景园林本体论的问题。即以哲学的思考理解风景园林的“存在”“意义”“追求”这三大本体。对此，哲学上分别有一元论、二①1994年，由国家自然科学基金委员会建筑与环境学科主办，以吴良镛教授为首，来自清华大学、同济大学、东南大学、天津大学、西安冶金建筑学院、重庆建筑工程学院、华南理工大学、昆明理工大学等建筑院校的20多位专家学者，在云南召开了为期2周的人居环境考察研讨会。意义、追求中各自的三元均作为基本元素，三足鼎立、缺一不可，但又并非等量齐观。例如，“存在”的三元中，“地景”是具统领性的。因为，在风景园林三元“存在”的定义中：地景是大地表层，是自然与人工环境的载体，地景中富含自然与文化资源的地带可以成为风景，园林则是以优美风景或地景为大背景的人为环境。虽然，学科理论概念研究中的“地景”是以概念中的第三元而后介入的，但是，在现实世界中地景却是最早出现于地球之上的。而现代风景园林学学科的巨大发展，原因之一正是将传统上对于园林、风景的关注扩展到了地景！这是风景园林学科真正意义上的回归发展。按照风景园林三元论，风景园林(LandscapeArchitecture)的诠释包含“园林”“风景”“地景”3个方面的内容，经由最初的山水、囿、圃、台扩展而来，在形态上，“园林”源于属于近人的和微观尺度，“风景”源于更大范围的山水，属于中观尺度，“地景”源于大地表层，几乎覆盖了整个地球表层，属于宏观尺度。从自然界的风景园林发展演变来看，应当是三者同在；而从人为关注和营造的风景园林发展而论，随着人类改变自然能力的提高，则是沿着园林—风景—地景这样一个脉络，风景园林作为学科专业的发展总体上也延续了这一脉络。国际范围风景园林学的理论与实践发展也证实了这一脉络，作者所在同济大学风景园林学科专业教育的发