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16古诗三首廖水英2020/2/11我叫石灰。我的前身是石灰石，住在大山里，勤奋的工匠经过千锤万击把我与大山分离。将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的考验，我的主要成分发生了变化，由碳酸钙变成了氧化钙。这时的我外形仍然象一块块石头，但浑身雪白。如果把生石灰放进水中，水立即就沸腾起来，像水烧开了一样。如果这时碰到人的肌肤，其烫伤程度要远远超过沸水的烫伤程度。经过这次巨变，我成了另一种形态——熟石灰。这个过程把我由块状的石头变成了粉末状的白灰。我的主要成分也由氧化钙变成了氢氧化钙。不过，这个过程对我而言不算什么。因为只有这样，我才能更好地为人类服务。人们把我洒在猪舍、鸡舍或刷在树上用于消毒杀菌；把我与沙子混合搅拌均匀后用来砌砖，这样砌的砖较为牢固；房子修建好后，还要用石灰浆来粉刷墙壁，让墙壁变得洁白坚硬；许多化工厂用我来处理酸性污水；果农也用我和硫酸铜配成药液来杀菌除虫。石灰的自述2020/2/11石灰吟（明）于谦于谦，明朝名将。字廷益，号节庵。他是一位杰出的政治家和军事家，有《于忠肃公集》。曾做过巡抚，为民兴利除弊，后来做了兵部尚书。他忧国忧民，为官清正，性固刚直，不畏强权，深受人民的爱戴。他的诗风中始终贯穿着深沉的报国爱民的思想及廉洁坚贞的高尚情操。2020/2/11石灰吟（明）于谦千锤万凿/出深山，烈火焚烧/若等闲。粉身碎骨/浑不怕，要留清白/在人间。yínchuízáofén古代诗歌体裁的一种名称无数次的锤击开凿。形容开采石灰非常困难好像平常的事情全指石灰洁白的颜色，这里暗喻高尚品格经过千万次锤凿才从深山里开采出来，烈火焚烧的炼制也好像是平常的事情。纵然粉身碎骨也毫不害怕，只要能将清白留在人间。这两句一语双关，借石灰不顾一切洁白的特点来表明自己的志向：要不惜一切代价，不畏艰难险阻，保持高尚清白的品格和追求自己所从事的事业——为国为民的人生理想。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石头的颜色作比较。石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。这首古诗体现了石灰的哪些品质？2020/2/11主题：《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟是古代诗歌的一种形式。诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为他讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。•托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。•托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。咏煤炭凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝(jué)火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝(yí)元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。混沌：天地未分之前，指自然界。乌金：喻煤炭如黑色的金子。阳和，原指暖和的阳光，这里指煤炭的热力。爝火，小火把。鼎彝，指宗庙的祭器。铁石，古人认为煤炭是铁石变的。对比阅读【清】郑燮xiè竹石此处添加文本（清）郑燮郑燮（1693～1765）中国清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。他的一生可以分为读书、教书、卖画扬州、中举人、进士及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。作者把竹子拟人化，用“咬”字歌颂竹子贱人顽强的意志和个性。直接抒怀，表达作者永不屈服的坚强意志和骨气。遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。牢牢咬住青山绝不放松，将竹根扎在山石的裂缝中。“破岩”形容生活极其艰苦。这里“咬定青山”“立根”“破岩”既是实写竹，也是暗喻人的坚定立场。寓意深刻的题画诗前两句说竹子扎根破岩中，根基坚固，洋溢着诗人的赞美之情。后两句是对竹子的坚定顽强的精神的赞美。同时也隐喻了作者自己风骨的强劲。全诗语言明白晓畅，风骨凌然，塑造了一个百折不挠，顶天立地的精神强者的形象。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。从经历风雨而不屈这一角度，再次赞美了岩竹坚强的风骨与越挫越勇的斗争精神。这既是诗人不愿与污浊的官场同流合污的写照，又表现了他所追求向往的人生境界，常被后世用来形容革命者在斗争中的坚定立场，以及受到敌人打击决而不动的风格。《竹石》对比《石灰吟》•咬定青山不放松，•立根原在破岩中。•千磨万击还坚劲，•任尔东西南北风。•千锤万凿出深山，•烈火焚烧若等闲。•粉身碎骨全不怕，•要留清白在人间。诗意上竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔。不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧已看得平常，只要能把自己的清白留在世界上就粉身碎骨也不怕《竹石》《石灰吟》石灰吟表达的是应对磨难的平常心，竹石表现的是应对困难的坚决心。内容上竹石:叙述了竹子扎根于岩石的景象,赞颂了竹子坚贞不屈的精神。石灰吟:赞颂了石灰坚贞不屈,不怕磨难,保持高尚节操的精神。表达了诗人一身正气,纯洁高尚的思想品质。《竹石》《石灰吟》竹石表达了作者不流世俗,两袖清风的品格.石灰吟表达了诗人一身正气,正直高尚的思想品质。《石灰吟》和《竹石》都用了象征手法，石灰吟是托物言志，表达自己不惧困难，淡看危险的平常心，竹石是赞物喻己，表达自己坚贞不屈的正直高尚的品格。【清】（郑板桥）xiè1.给加下画线的字注音。郑燮2.解释下面词语在诗句中的意思。任尔：3.按要求填空。《竹石》的作者是（）的诗人（）。这是一首（）。全诗通过咏诵立根破岩中的劲竹，含蓄的表达了诗人（）。七、思考问题1、诗人喜欢竹子吗？他是怎样表达的？借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。九、结束语、《竹石》共四句，前两句写竹子的特点，在状物;后两句写竹子的精神，在言志。作者表面写竹子的坚忍不拔，实际上是表明自己不怕打击、不畏风浪、顽强斗争的精神。竹石对比阅读《画菊》郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。竹石《菊花》黄巢待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。夏日绝句李清照李清照：（1084—约1151）自号易安居士，济南章丘人，著名女词人。她出身于一个具有文化传统的士大夫家庭，父亲李格非是一位散文家兼学者。十八岁时她与太学生赵明诚结婚，婚后居住在汴京，生活幸福。建炎元年，李清照因靖康之耻南下，建炎三年，赵明诚病逝于金陵，李清照只身逃难，几年后转寓临安，孤苦伶仃地度过寂寞的晚年。诗句理解活着应该做人中的豪杰，死后应该做鬼中的英雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。人们为什么至今还思念项羽，就因为他不苟且偷生回江东。1.这首诗中李清照用了两个词语赞颂项羽的英雄气概，找到了吗？人杰：鬼雄：人中的豪杰、人中俊杰、了不起的人物、杰出的人、出色的人。鬼中的英雄。2.你知道成语词典中有哪两个成语给我们展示了项羽的英雄气概吗？拔山盖世：项羽说自己的力量足以拔起一座大山，自己的气概足以超越天下人。形容力大勇猛，无人能比。【出自《史记•项羽本纪》：“项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世。’”】破釜沉舟：项羽跟秦兵打仗，过河后就命令士兵把锅都打破，把船都弄沉，激励士兵拼死作战，不打胜仗决不生还。比喻下定决心不顾一切地干到底。【出自《史记•项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”】秦朝末年，统治者的残暴激起了人民的不满，各路豪杰纷纷起义抗秦。项羽率领八千江东弟子转战中原，消灭了秦军主力，立下赫赫战功。秦朝灭亡后，与刘邦争夺天下，最终项羽兵败垓下，退至乌江渡口。当时，乌江亭长劝他急速离江，回到江东，重振旗鼓。项羽觉得自己无颜再见江东父老，不肯漓江逃生，便下马步战，杀敌数百，负伤10余处，最后从容自刎，时年31年。1.能不能把“不肯”换成“不愿”、“不想”、“不能”？2.同学们，楚汉战争以项羽的失败而告终。“至今思项羽”，宋朝的李清照为什么要去追思一位一千多年前的失败的英雄呢？“不肯”一词，写出了项羽以死相报，无愧于八尺男儿之身，无愧于江东父老之托，无愧于“人杰鬼雄”之名。主题这首诗借古讽今，借赞颂项羽宁死不屈的英雄气慨，讽刺南宋统治者屈辱偷生、逃跑妥协的行径，体现了诗人的爱国情怀。石灰吟经受千锤万凿才出深山，对待烈火焚烧、锤炼看作很平常的事。纵然粉骨碎身也毫不惧怕，只有能将清白留在人间。（托物言志）借石灰来抒写那种不畏艰难、不怕牺牲、忠诚卓绝的意志和节操。竹石牢牢咬住青山决不放松，竹根扎在破裂的山岩之中。遭受无数磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不让它屈服。（托物言志）借赞美竹石的坚定、顽强说明做人要有骨气，不能随风倒。诗人用“咬定”“立根”“坚劲”“任尔”这些拟人的和有力的词语，充分表现了竹子在艰难、恶饰夏日绝句活着的时候，应该做人中的豪杰；就是死了，也要成为鬼中的英雄。直到今天，人们还怀念思忆着项羽，他在惨遭失败之时，宁可自杀，也不逃回江东。（借古讽今）