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《诗经》两首氓一、导入“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；“执子之手，与子偕老。”——忠贞。可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。——爱情是人类的永恒主题《诗经》简介相关图片整体把握难句疏通问题探究语法现象目录《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。2、“赋”“比”“兴”赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。《诗经》书影相关图片求婚始乱终弃•诵读的节奏：•“二、二”节拍–氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。–送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。11•字音：•氓：méng•蚩：chī•愆：qiān•将：qiāng•垝垣：ɡuǐyuán•筮：shì•咎：jiù•于：xū•说：tuō•陨：yǔn•徂：cú•汤：shāng•渐：jiān•罔：wǎng•靡：mǐ•夙：sù•咥：xì•隰：xí•泮：pàn注意重点词语解释氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。买，交易，交换。通“非”，不是。就。指商量婚事。你，先秦时表尊称。（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒塌的墙壁。垝：倒塌。垣：矮墙。眼泪。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。桑树叶子未落时，挂满枝头嫩又绿。唉呀那些斑鸠鸟，别把桑椹急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。桑树叶儿满天飘，又枯又黄真糟糕。自从嫁入你家门，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（ｓù）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。代词，代这件事。达到……地步。婚后三年为你妇，不辞劳苦做家务。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。白头偕老当年愿，如今未老生愁怨。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有边。回想少年相聚欢，说笑之间情意绵。当年山盟海誓坚，哪料反目成仇嫌。不要再想背盟劵，恩绝情了一刀断1、尔卜尔筮，体无咎言。（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）2、士之耽兮，犹可说也。（男人沉溺于爱情，还可以脱身。）3、自我徂尔，三岁食贫。（自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）难句疏通4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）5、言既遂矣，至于暴矣。（你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）6、总角之宴，言笑晏晏。（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。）7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。讨论：1、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。2、诗中的女主人公经历了太大的变故，试说说下面的两个变化：A、生活经历的三种变化；B、内心情感的三种变化；——明确：整体把握一男子求婚，女子许婚。将子无怒，秋以为期。二男女恋人相思、结婚。以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情。于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋。女也不爽，士贰其行。五补叙多年的苦楚和处境。静言思之，躬自悼矣。六今昔对比的怨恨和痛苦。反是不思，亦已焉哉。决绝婚变恋爱1、随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？恋爱婚变决绝热情，幸福怨恨，沉痛清醒，刚强送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸问题探究2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”热情、温柔、纯真。刚烈，认识清醒用情不专、暴虐没有责任心心情急切、热烈写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。•第一章：男子求婚，女子许婚(赋)•第二章：男女恋人相思、结婚(赋)•第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)•第四章：控告男子移情别恋(比、兴)•第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)•第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)3、《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？比：“以彼物喻此物”，即打比方。兴：“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。桑未落：①比喻女子的年轻貌美②比喻男子的钟情③比喻恋爱及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，无食桑葚。斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情使用比兴手法的好处有：（1）结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。（2）内容上：①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。7、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。探讨：看不见的“手”——在谁在左右男女的结合？结论：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，经济基础。二、真的婚姻应在爱情（人的天性）的基础上按照现代文明（男女平等）的方式结合。三、关于自由，真正的自由是建立在某种合理而健全的政治制度基础之上的。讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？讨论思路：“爱情”是一个永恒的话题。《静女》和《氓》中分别叙述了两类爱情情节和人物形象，但有一点是相同的，无论是《静女》中的“俟我于城隅”“爱而不见”，还是《氓》中的“乘彼垝垣，以望复关”，看样子都是“自由恋爱”了。《诗经》的时代，男女的恋爱比后来的封建社会要来的相对自由，但毕竟和我们今天的“自由恋爱”在理念上有所不同。在不同的社会不同的阶层也存在不同的恋爱观。讨论题目♫《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：1、“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德”2、社会道德说。“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！讨论题目♫3、社会制度说。“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。4、年老色衰说。“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？《氓》之婚姻破裂“士”之变心社会道德社会制度（经济）年老色衰现代婚姻破裂看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。合作探究练笔体验：以“氓\女子，我想对你说”为题写一段文字。氓，最初我以为你是一个能给女人