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中国传统设计中的空间议题汪建筑是文化的载体•蓟县独乐寺观音阁——中国大尺度的建筑是因为里面有大尺度的内容•法国圣米歇尔山，从中世纪开始建造，建筑完全把山体包围。•镇江金山寺•建筑——艺术FineArt，这是西方19世纪的的观点。•在中国的文化历史里，建筑不是艺术，但园林是艺术。对中国古建筑进行系统研究也是较晚的事，但关于园林和造园的著述很早就有。•林徽因1932年发表《论中国建筑之几个特征》。•这篇文章包含了三个重要思想：•第一，中国建筑的外观特征在于它的框架结构（特别是对木结构的忠诚），这一点与西方的哥特式建筑和现代建筑非常相似；•第二，中国建筑的审美特征在于它对于结构的忠实表现，即使外人看来最奇特的外观造型部分也都可以用这一原则进行解释；•第三，结构表现的忠实与否是一个标准，据此可以看出中国建筑从初始到成熟，继而衰落的发展演变。•中国传统建筑，基本以木结构为主，•以砖瓦石为辅建构起来的。•中国传统建筑的主体结构是在前后木柱之间架设多层木梁，在沿着与梁垂直的方向搭设木檩，也就是“栋”。房屋上面的荷载就是通过栋来加到各层的梁上，再通过梁作用到柱上，再通过柱作用到地面上。•中国传统木结构建筑大多采用梁柱结构。在这种形式的建筑物中，建筑的重量主要为屋顶，由直立的木柱荷载而不是柱间的墙体。梁柱结构有许多优点：•1.经济，木材在古代中国很充裕，比石材易于运输和加工。•2.坚固，常用的柏木有四倍于钢材的张力，六倍于混凝土的抗压力。•3.梁柱结构有利于向模件化体系发展。•4.梁柱结构使墙体不荷重，从而使得空间可以更宛转流通•5.启发了中国木制家具的设计制作。•从建筑外观来看，每座古建筑均为三部分组成，儒家的伦理，身份的等级也由此来实现丰富的表达：•上：屋顶、斗栱•中：柱、门窗、墙•下：基座、台基•屋顶•中国古建筑屋顶的样式很多，分别代表着一定的等级。（人伦秩序的建立：从屋到院，从宫到城，从家到族。）庑殿顶：即庑殿式屋顶，由于屋顶前后左右有四面斜坡，共交出五个脊。又略微向内凹陷形成弧度，故又常称为“四阿顶”，宋朝称“庑殿”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，是中国、日本、韩国等中华文化圈国家古建筑的一种屋顶样式。在中国是各屋顶样式中等级最高。明清时只有皇家和敕建的寺庙才可以使用。唐朝时和日本也见于佛寺建筑。奈良东大寺重檐庑殿顶（8世纪平城京）•歇山顶：即歇山式屋顶，做法是前后左右四个坡面，左右坡各有一个垂直面，因而共交出九个脊。宋代称九脊殿、曹殿，清代又名九脊顶。歇山顶在规格上仅次于庑殿顶，亦有传入东亚其他地区，日本称为“入母屋造”。奈良唐招提寺重檐歇山顶•悬山顶：只有前后两个坡面。悬山顶有利于防雨，南方多用悬山。硬山顶：也是只有两个坡面，但是它的屋顶并不挑出两边山墙之外。硬山顶有利于防风火，而因此北方民居多硬山。•卷棚顶：又称元宝顶，两坡出水，前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚顶也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、悬山、硬山的变形。卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、宫女等所居的边房。承德避暑山庄宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫和正式宫廷相区分。卷棚式歇山顶•攒尖顶：没有正脊，所有的垂脊汇聚在顶部一点，这样的顶叫做攒尖顶。有几条垂脊就叫做几角攒尖顶。此外还有圆形的攒尖顶，也就是没有垂脊。•十字脊顶：紫禁城的角楼是十字脊顶的代表建筑。十分特别，由两个歇山顶呈十字交叉而成。•盔顶：•是攒尖顶的一种变形，顾名思义形似古代战士的头盔。盔顶的顶和脊的上面大部分为突出的弧形，下面一小部分相反的向外翘起，就像头盔的下沿。昙花阁景福阁光绪拟建昙花阁设计图清乾隆时（1754年）叫昙花阁，是一座六瓣莲花形的三层楼阁。咸丰十年（1860）全部建筑被烧毁。滕王阁宋•墙•我国的木结构建筑的下部有一层维护结构，这就是墙体，中国传统建筑的墙体本身并不承载。•我国古建筑的墙体材料主要有土、石、砖。在具体的建筑中，根据砌法不同、装饰的区别衍生出各种变化丰富的门类。有檐墙、扇面墙、廊墙、风火墙、马头墙、磨砖对缝墙、花式砖墙等。•除了围护建筑个体建筑的墙外，还有一些独立的墙，如影壁、回音壁等，更是丰富了墙类的种类与形式。影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。马头墙《姑苏繁华图》清徐扬•屋檐：屋顶最初就不止是屋之顶，因雨水和日光的需要，早就扩张出屋檐的部分。要使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，而且雨水会顺势急流，檐下溅水的问题因此发生。为解决这个问题，中国人发明飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置，几乎可以说它是结构法促成的产物。•——林徽因1932年，林徽因《论中国建筑之几个特征》反曲屋顶•“在中国，大雨集中于一年中的一个季节，于是中国普遍采用的瓦屋面需要较大的坡度以排雨水，但是另一个季节明媚的日照又使墙和窗的遮阳成为必要……。如果为了后一种需要而延长屋面，高窗将变得十分昏暗，同时也遮挡了视线。为了弥补这一弊端，中国人将渗漏问题不太大的外墙之外的屋檐部分沿水平方向折出。同时，为了打破两个折面之间的僵硬角度，他们采用了凹形的曲线。这样，既有效地解决了屋顶（排水和遮阳）的两个功能，又创造了中国人正确地视为美观的屋面造型。”•——［英］福格森1859年《图像世界建筑志》•（TheIllustratedHandbookofArchitectureinAllAgesandAllCountries）•屋顶和墙体都利于营造美妙的天际曲线，而这也是中国艺术式的曲线，先陡急后缓曲，减轻了建筑的重量感，增加了轻盈。•斗栱•中国建筑特有的一种结构。在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫栱，栱与栱之间垫的方形木块叫斗。两者合称斗栱。•斗栱是中国建筑学会的会徽。《礼记·礼器》“山节藻棁”shānjiézǎozhuō古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱•中国古代木构建筑不基于简单的静力学，将一层层承重的屋架连接起来的斗拱就在介于受力与不受力之间的模糊地带。最具象征意义的斗拱，斗垫高，拱承重，这精妙的装置通过层层铺作的杠杆原理，利用屋顶自重承托起出挑的屋檐。台基：•由砖石砌成，承托整个房屋。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。故宫办公区的尺度要大于生活区的尺度。台基天坛与国子监辟雍•中国建筑色彩的结构和功能：•木结构建筑通常都要髤漆，因为木料不能经。中国传统建筑因而又生发了丰富的装饰彩绘。涂漆在木结构上为的是：•（一）保存木质，抵制风日雨水•（二）可牢固各连接关节•（三）可增加色彩特征•的设施在中国建筑上，非常之慎重，部位多限于檐下结构部分，在阴影掩映之中。主要彩色亦为“冷色”如青蓝碧绿，有时略加金点。其它檐以下的大部分颜色则纯为赤红，与檐下彩绘正成反照。中国人的操纵色彩可谓轻重得当。设想如果滥用彩色于建筑全部，使得上下耀目辉煌，必成野蛮现象，失掉所有庄严和调谐。别系建筑颇有犯此忌者，更可见中国人有超等美术见解。（林）紫禁城皇极殿太和殿三交六椀菱花窗•景仁宫双交四椀样式•与三交六椀菱花样式类似，双交四椀样式菱花由两根木棂条相交并在相交处附加花瓣而成为放射状的菱花图案。其等级较三交六椀菱花低一等。慈宁宫临溪亭斜方格样式倦勤斋步步锦样式步步锦是一幅有规律的几何图案，主要由直棂和横棂组成。直棂与横棂独立的纵横着，各自端头逗着对方的中部与边部形成丁字形状，直、横棂由外长而内短相逗形成一步步变化的图案。内涵人在事业上事事成功，作官会得到步步高升的美好吉祥象征。养心殿轱辘钱样式•轱辘钱样式图案呈现为圆圈中有内向弧形方格，似圆形方孔钱，故名。轱辘钱样式的窗花有招财进宝的寓意。绛雪轩万字纹样式“卐”字棂花图案呈现的是一旋转的形态。古人认为这种螺旋运动是生命的动力，寓意着无限循环的宇宙。卐字纹四端伸出，连续反复，意为万事吉祥，万寿无疆。•中轴•礼仪。中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。•中国传统建筑讲轴线，我们的轴线是一连串重要建筑组成的虚拟轴线。西方的轴线就是一条大道。•两千年前的汉墓中的画像砖上就出现了这样的场景：院落式的群体，庭院分左右两部分，左右又分前后两重院，由四周的廊屋和房屋围合而成。围墙内还有厨房、水井、高楼形成了四合院的雏形。•中国的住宅和城市具有同构性。•院落是一种很适合扩展的形式：横向扩展和纵向扩展。以四合院为代表的院落体现了建筑的灵活性，灵活性是通用性的前提。鲁迅设计的北京八道湾十一号四合院•传统民居防御性很强，外面多为砖石，内部多为木制。•广东客家围屋•中国建筑内部强调宛转流通，大量使用落地罩。中国的床等于一个小建筑，强化隐私。•中国园林的浪漫平面（中轴线的挫败）：•例外于均衡布置建筑也有许多。因为四方形的布局太过庄严沉闷，以至于激起故意浪漫的变化和对抗；此类如园庭、别墅，官苑楼阁者是平面上极其曲折变幻，与对称的布置正相反。•中国建筑因此发展出两种极端，这两种庄严和浪漫平面之间，也颇有混合变化的实例，供给许多有趣的研究。……但是画廊亭阁的曲折纤巧，也得有相当的限制。过于勉强取巧的人工虽然令寻常人惊叹观止，却是审美者所最鄙薄的。••——1932年，林徽因《论中国建筑之几个特征》私家园林艺术•魏晋南北时期，文人士大夫为了逃避现实，隐逸于江湖，寄情与山水之间。他们开始在自己的生活居所周围经营起有山水之美的小环境，这就是私家园林的开端。•唐代是私家园林发展的全盛期，在洛阳一带就有私家园林千户之多。•宋以后，私家园林最发达的地集中在南方。•中国建筑不算艺术但是园林是艺术。在园林里礼的约束失效，园林可表现主人的志向，表达精神上的追求。•中国园林追求：“虽由人作，宛自天开”。但是中国人认为纯粹的自然是不完美的，人工的自然更好，希望将景观人工化。中国南方建筑色彩——阴阳——水墨•江南的私家园林，围绕身边的色彩是粉墙黛瓦，绿树碧水，偶尔一枝桃红，色彩宁静淡雅。•中国园林艺术不是空间的艺术而是绘画的艺术。造园有三要素：花木池鱼，屋宇和叠山。•因借与画境•中国园林艺术中“园”是重点，“林”是辅助。网师园花窗留园窗画小中见大网师园引静桥白壁山石“峭壁山者，靠壁理也。借以粉壁为纸，以石头为绘也。理想者相石之皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也。”——《园冶》之“峭壁山”•沈复在《浮生六记》中批评苏州园林：•“吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已。余皆半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相。……其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山林气势，以余管窥所及，不知其妙。”易安像清罗聘玩菊图明陈洪绶“窄院之墙，宜凹凸其形，饰以绿色，饮以藤蔓，嵌以大石，凿字做碑记形，推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。”——清沈复《浮生六记》狮子林•江南园林是由文人、画家、匠人共同完成的。贝聿铭与苏州博物馆瓦与屋顶富阳东梓关农村反曲屋顶中国美院象山校区王澍富阳公望美术馆•“建筑如山”宁波博物馆，王澍设计•Thanks