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新课导入听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭得是一身肝胆想起来不是奇闻讲起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙噢了却了心中祈愿无路难呀开路更难所以后来人为你感叹愚公移山22愚公移山列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。作者简介作品简介《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。文体知识太行（）万仞（）惩（）魁父（）荷担（）叩石（）垦壤（）箕畚（）孀（）始龀（）穷匮（）厝东（）雍南（）陇断（）字词注音kuìhèyōnɡkuíchénɡshuānɡhánɡrènkòujīběncuòlǒnɡchènrǎnɡ始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以应（）一厝朔东（）无陇断焉（）通“返”，返回通假字通“慧”，聪明通“无”，没有“措”，放置通“垄”，高地太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。字词释义山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南边，河阳的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”将近。面对。苦于。阻塞。曲折，绕远。集合。谋划，商量。你，你们。多用于称同辈或后辈。尽、全。形容词作名词，险峻的大山。直。汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。译文：北下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北路途的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我要和你们尽力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗?”阳：山的南面、水北面。阴：山的北面、水的南面。杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”纷纷地。代词，他的，指愚公的。提出疑问。介词，凭。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”）削减。“把……怎么样”。且，况且。焉，疑问代词，哪里。置，安放。相当于“之于”。古代传说中的地名。(大家)纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是。肩负，扛。敲，打。挖。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。复姓。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。交换。通“返”，往返。于是率领挑儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智，与“愚”相对，聪明。叟，老人。而：表修饰关系。止：阻止你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。介词，凭。残余的，剩下的。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；长叹。指思想。顽固。通达。这里指改变。即使。用于主谓之间的助词。用在句尾，表示肯定的语气，呢。北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。穷尽。增加（高度）。愁苦。这里指担心。通“无”，没有。儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是山不会再增高，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无垄断焉。神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。停止。代词，代愚公挖山这件事。被他的诚心所感动。神话中的大力神。背。放置、安放。雍州，今陕西、甘肃一带。向握着蛇的山神听说这件事，怕他们不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。第一段：写故事的背景。第二段：写愚公决心移山得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。（开端/发展）第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。（高潮）第四段：写愚公的愿望实现。（结局）1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？6.愚公决心移山要克服哪些困难？7.山最终移掉了吗？规模：原因：目的：地点：行动：愚公移山“方七百里，高万仞”“惩山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，达于汉阴”“投诸渤海之尾，隐土之北”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？移山成功反映了什么?反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。故事的寓意是什么？要取得事业的成功,就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗。愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。1．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？三.分析人物的意义愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。2．什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。3．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？愚公人物比较智叟志向远大不畏困难坚持不懈目光短浅知难而退自以为是愚公不愚智叟不智衬托愚公移山的决心、信心、恒心。4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？因此本文用了对比和衬托手法来刻画愚公的形象。对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微工具简陋智叟:目光短浅安于现状自作聪明愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈5.我们学习本文后有什么启示？（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心（3）要用发展的眼光看问题（4）有志者事竟成。中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。（一）通假字指通豫南指：直（一直）寒暑易节，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）一厝朔东厝：措（放置）无陇断焉陇：垄（指高山）4（二）“之”的用法1.结构助词，“的”：①冀州之南，河阳之北②以君之力③渤海之尾，隐土之北④京城氏之孀妻⑤曾不能毁山之一毛⑥操蛇之神惩山北之塞，出入之迂也2.用在主谓之间，取消句子独立性：①汝之不惠②虽我之死③汝心之固3.指示代词，“这”：①曾不能损魁父之丘“这件事”：②操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：①跳往助之“他”：②河曲智叟笑而止之曰5小结1．古今词义阳古义：山之南，水之北今义:太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天指古义：直，一直今义：手指曾古义：连……都今义：曾经诸古义：之于今义；各个、许多荷古义：扛今义：荷花毛古义：草木今义：毛发息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然已古义：止今义：已经2．词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作状语，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。3．一词多义且年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）4．通假字始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东（厝同措放置）。5虚词之代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译。例：甚矣，汝之不惠。而表承接：不译。例：何苦而不平表修饰：地、着。例：面山而居表转折：但是，却。例：而山不加增。其代词，他的。例：其妻献疑曰语气词加强反问语气。例：其如土石何以介词：凭，靠。例：以残年余力连词，用来。例：河曲智叟亡以应焉语气助词呢。例：始一反焉疑问代词哪里例：且焉置土石（三）“而”的用法连词，①表修饰：面山而居笑而止之②表承接：聚室而谋何苦而不平?③表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增（四）“其”的用法1.代词，“他的”：①其妻献疑曰②帝感其诚“他”：③惧其不已也2.副词，加强反问语气：④其如土石何？6（五）.重要句子：•甚矣，汝之不惠。•遂率子孙荷担者三夫。•何苦而不平？•帝感其诚。•本在冀州之南，河阳之北。•一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句练习：给下面一段文字加上标点，并概述大意。甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然