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1《道德经》名言/名句/语录上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子《道德经》知者不言，言者不知。飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》2道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》慎终如始，则无败事——老子《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子《道德经》人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》多言数穷，不如守中——老子《道德经》金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。3——老子《道德经》无为，无我，无欲，居下，清虚，自然——老子《道德经》民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》慎始如终，则无败事。——老子《道德经》知人者智，自知者明。——老子《道德经》上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4——老子《道德经》知足不辱，知止不殆。——老子《道德经》天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》道常无为而无不为。——老子《道德经》大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》将欲取之必先与之5——老子《道德经》天欲其亡，必令其狂《老子》天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》天道无亲，常与善人。——老子《道德经》不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”6——老子《道德经》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。——老子《道德经》邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》千里之行，始于足下——老子《道德经》勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。——老子《道德经》自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。7——老子《道德经》见素抱朴，少私寡欲。《道德经》持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》大道至简——老子《道德经》反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》8知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》圣人之道，为而不争。——老子《道德经》天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。——老子《道德经》天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大9——老子《道德经》致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老子《道德经》执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》第八十一章善者不辩☯信言不美，美言不信。☯译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。☯善者不辩，辩者不善。☯译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的10人不善良。☯知者不博，博者不知。☯译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。☯圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。☯译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。☯天之道利而不害，圣人之道为而不争。☯译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》致虚极，守静笃——老子《道德经》道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德经》子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》11虚极静笃——老子《道德经》生命，除了生命本身之外，一无所有。——老子《老子》澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。天下难事必作于易，天下大事必作于细。为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。？江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。以其不争，故天下莫能与之争。