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天道酬勤，君子以自强不息44考点39百家争鸣一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点——(b)1．儒家(1)孔子(创始人)①政治：核心是“仁”“礼”；希望统治者“克己复礼”，提倡“德治”，反对苛政，在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张有教无类，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。③文化：整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，《乐》后来亡佚，成为“五经”)；他去世后，言论被编纂成《论语》。(2)孟子(战国末期的代表，亚圣)①提出四种道德规范：仁、义、礼、智。②发展孔子的“德治”，提倡“仁政”学说。③提出“民贵君轻”思想，成为中国早期民本思想的基础。(3)荀子(战国末期的代表)①在天人关系上，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”。②认为学习的最高目标是把握“礼”。2．道家(1)老子(创始人)①以虚无的“道”为世界的根本，并用以解释宇宙的起源和演变。②事物具有向相反的方面转化的规律(“弱者道之用”)，蕴含了朴素辩证法的思想。③在政治上主张“无为而治”“小国寡民”(比较消极)。(2)庄子(战国时的代表)①“道”是世界最高原则，宣传天道与自然无为。②主张“齐物”“逍遥”论。3．法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者)(1)韩非(战国时的代表，集大成者)①将“法”“术”“势”结合，主张以法治国，加强君主专制中央集权。②主张奖励耕战，实施严刑峻法。③提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。(2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。4．墨家墨子(创始人)(1)“兼相爱、交相利”(主旨)。(2)提出“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等主张。二、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献——(c)孔子开创了儒家学派，孟子继承了孔子的学说，并发展了孔子的“德治”思想，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。他们对于儒家思想的形成和发展都有重要贡献。三、百家争鸣局面形成的意义加试——(c)1．成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。2．为中华民族提供了丰富珍贵的思想文化遗产。3．标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期。1．儒家思想主张及其时代性①春秋时期，孔子创立以“仁”为核心的礼乐制度，其目的是缓和阶级矛盾，维护奴隶主贵族的统治，但天道酬勤，君子以自强不息45在奴隶制瓦解的时代，其思想未被重视。②战国时期，孟子主张实行“仁政”，荀子主张“仁义”和“王道”，体现了新兴地主阶级改造旧制度以适应封建统治的要求。在当时诸侯割据混战、封建制度确立时期，不能适应统治者的需要，只是诸子百家中的大宗而已。2．诸子百家思想中相互对立的观点(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命，人定胜天”；庄子主张“顺自然”。(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。考点40汉代儒学一、罢黜百家，独尊儒术——(b)1．背景：“大一统”得到巩固；高度集权的专制主义中央集权政治体制大体定型；以汉民族为主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒改造的儒学适应了统治阶级的需要。2．经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确定儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。3．董仲舒的主张(1)倡导儒学、实践德政、实行教化、政策的“更化”。(2)君权神授。(3)罢黜百家，独尊儒术。(4)文化“一统”与政治“一统”是一致的。4．影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。使儒学成为中国封建社会的正统思想。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。二、太学的创建——(b)1．创建时间：汉武帝时期。2．影响(1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。(2)是儒学教育官方化和制度化的标志。(3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。注意:太学兴办，将读书与做官相结合，国家掌握了统一的意识形态，也提高了儒学的影响力。三、科举制的文化影响加试——(c)1．有利于推动儒学发展，儒学全面影响社会政治和文化生活，成为传统文化的主流。2．有利于专制主义中央集权政体的巩固。3．有利于官僚队伍的扩充。4．导致科研技术的相对薄弱。董仲舒新儒学对后世的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。考点41宋明理学一、宋明理学的代表人物及其思想主张——(b)天道酬勤，君子以自强不息46时代学派代表人物主张备注北宋理学程颢程颐①确定理学最高范畴“天理”(世界本原)。②天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。(孔颜之乐)理学的开创者南宋朱熹主要主张(1)理气关系论：①理比气(物质)更根本，理先于气。②理离不开气。③万物皆有理，万物之理终归为一(即太极)。(2)修养论(以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问)：慎思明辨、格物致知；“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉；仁者应有强烈的社会责任感。(3)社会政治理论(以道统论为依据的社会实践理论)①主张道的价值内涵是“三纲五常”。②儒家干预政治的关键是“正君心”。(4)编写《四书集注》(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，使之成为理学(儒学)经典。理学集大成者南宋心学陆九渊①提出“心即理”(本心即天理)这一核心命题，所谓“本心体悟”。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”)②批评朱熹理学过于“支离”，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。③主张扫除人心的“物欲”和“意见”。心学的开创者明代王守仁①认为人是天地的心，“灵明”是人的心，所谓“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。(“心外无物，心外无事，心外无理”)②学以至圣的修养关键是“致良知”，强调“知行合一”。心学集大成者客观评价宋明理学(1)积极①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化的发展起了推动和促进作用。(2)消极①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③轻视科学技术的观念。④轻视个体自由的观念。⑤重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。考点42明末清初的思想活跃局面一、黄宗羲的思想主张及其影响——(c)1．著作：《明夷待访录》。2．思想主张(1)政治上：批判君主专制(最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君权的主张，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，学校是决定是非的最高机构。(2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本(是明末资本主义萌芽产生发展的反映)。3．影响(1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。(2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。天道酬勤，君子以自强不息47二、顾炎武的主要思想主张及其代表作——(b)1．代表作：《日知录》《天下郡国利病书》等。2．思想主张(1)批判君主专制，提出“众治”的主张。“以天下之权，寄之天下之人”。(2)提倡经世致用，注重实学。(3)指出“亡国”与“亡天下”的区别，认为保卫整个国家民族，天下所有人都有责任(梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”)。3．地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。三、王夫之的主要思想主张——(b)1．著作：《船山遗书》。2．主要思想主张(1)政治上：主张是“循天下之公”。抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。(2)哲学上：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。强调“天地之化日新”。3．地位：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。注意：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。四、明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值加试——(c)1．明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张，具有鲜明的反专制启蒙色彩，成为近代进步思想的先声。2．尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，仍是对传统儒学的批判继承，但促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。注意:明清时期，由于君主专制空前强化，资本主义萌芽较脆弱，明清之际思想界的活跃虽然使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学的主导地位，其实质是儒学在新的历史条件下的活跃。1．明清之际早期启蒙思想的特点(1)反传统、反教条。(2)反对封建专制，带有一定的民主色彩。(3)提倡经世致用。(4)反映了资本主义萌芽的时代要求。2．明清之际思想活跃的有利条件(1)经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。(2)阶级基础：工商业者阶层队伍扩大。(3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。考点43中国古代的科学技术成就1．造纸术的发明、改进及其影响——(b)(1)发明：西汉已经发明了书写用纸，东汉蔡伦独创“蔡侯纸”。(2)外传：8世纪传到中亚，之后传到欧洲。(3)贡献：纸的广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。2．指南针的发明与应用——(b)(1)发明：战国时已有司南；北宋时指南针用于航海。(2)外传：12世纪末至13世纪初传入阿拉伯，后传入欧洲。(3)贡献：为明代郑和远航东非提供了条件；为哥伦布发现美洲、麦哲伦环球航行提供了技术保证。3．火药的发明和使用——(b)(1)发明和应用：唐末宋初战争中已使用火药箭等。(2)外传：12、13世纪传入阿拉伯国家，后传入西欧乃至世界各地。天道酬勤，君子以自强不息48(3)贡献：将人类带入热兵器时代；为资产阶级打败骑士阶层创造了条件。4．印刷术的发明、进步及其影响——(b)(1)雕版技术：唐代已有雕版印刷技术，《金刚经》是最早有明确刊印日期的印刷品。(2)活字技术：北宋毕升发明了活字印刷技术，此后出现木活字、铜活字等。(3)影响：提高了印刷效率，推进了文化的传播；为欧洲走出中世纪及文艺复兴运动的出现准备了条件。考点44古代中国的文学与艺术一、中国古典文学的时代特色(一)、《诗经》《离骚》及其对后世文学的影响——(b)1．《诗经》——现实主义(1)概况：我国最古老的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。分为《风》《雅》《颂》三部分，《风》是精粹，反映下层劳动群众的生活；《雅》反映贵族阶级的生活；《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌。(2)影响：对我国文学的发展影响深远，奠定了中国古典文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。2．《离骚》——浪漫主义(1)概况：战国屈原“楚辞”的代表作。创作手法是浪漫主义，是一首宏伟壮丽的政治抒情长诗，风格浪漫，充满奇特的幻想。(2)影响：《离骚》著称于世，又称楚辞体为“骚体”。“骚”与“风”(“风”是指《诗经》)对后世文学产生巨大影响。南齐沈约认为，汉魏以来诗文“莫不同祖风骚”。(1)《诗经》和楚辞的体裁都是诗歌