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导入“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三秋兮。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。愿得一心人，白头不相离。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水——爱情是人类的永恒主题卫风·氓第一课时学习目标1.了解并识记《诗经》的有关文学常识。2.疏通字词及文意，背诵全诗。3.理清全诗结构思路，以及女主人公情感发展变化。《诗经》是我国第一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。《诗经》简介★《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。★“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋★“六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋★不学诗，无以言。（《论语》）★《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。（思想纯正）（《论语》）关于《诗经》关于《诗经》《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。风：即15国风，大多为民间歌谣，共160篇；它和屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人，如“迁客骚人”。雅：分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲，共105篇；颂：宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。关于《诗经》《诗经》是中国现实主义诗歌之源，其内容以反映劳动人民生活的“国风”为主，故文学史上把这类诗称为“风体诗”。《诗经》的诗以四言为主，主要有“兴”“比”“赋”三种表现手法：兴：先言他物以引起所咏之辞。有引起联想，烘托渲染气氛的作用。比：即比喻。是《诗经》开创的修辞方法。赋：铺陈叙事。关于《诗经》朱熹解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。《诗经》里的赋我徂东山，慆tāo慆不归；我来自东，零雨其蒙。果赢之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸xiāoshāo在户；町疃tǐngtuǎn鹿场，熠燿yìyào宵行。不可畏也，伊可怀也。——《豳·东山》描写主人公，即一个老兵，在细雨蒙蒙的还乡途中，想象着家园荒芜、一片衰败的景象：“自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。”通过这些细节描写，就把主人公的心情中那复杂的变化写出来，在这首诗中，情的哀伤和景的荒凉是一致的。《诗经》里的比兴•《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生机盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。《诗经》里的比兴•《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归,宜其室家。”起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花、结实、枝繁叶茂，也可以理解为对新娘多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。•诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。•《诗经》中的兴，大部分都含有喻义、易引起读者的联想。比和兴被后世“比兴”合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。阿里山的姑娘•高山青涧水蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山•高山长青涧水长蓝姑娘和那少年是永不分呀《诗经》地位中国现实主义文学的源头是《诗经》。中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。朗读感知，注意句中红色字的读音氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì体无咎言jiù于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāngjiāncháng士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。《氓》讲述了一个怎样的故事？请用自己的语言复述故事。《氓》是一首叙事诗，用第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。恋爱—婚变—决绝（1-2）（3-5）（6）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！师生交流第一章：求婚、许婚。思考?1.试概括第一章的情节与情感。2.男子来求婚时女的心情怎样?高兴模样像个老实人自古嫁人是标准表现是个温柔心百般安慰要嫁君总之,这里女子是多情的,也没多考虑,知人知面不知心啊,这就为悲剧埋下种子。男子如何表现不咋的,挺好发脾气。为何高兴姑娘嫁人时,千万要注意！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）又，且。用龟甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。师生交流指示代词，那。承接关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和蓍草占卜，卦象上没有不吉利的预兆。你用车子来接我，我带上财物嫁给你。第二章：相思、结婚。思考?1.试概括第二章的情节与情感。2.这章着重写谁?姑娘咋样?多情待嫁时,真着急!登破墙,望情郎;看不着,泪涛涛;看得见,脸灿烂;娘家的,使劲搬!痴情一片爱意无限桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），耽乐，欢爱。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要同男子沉溺（于爱情）。男子沉溺爱情，还可以解脱；女子沉溺爱情，是不可解脱的。第三章：劝诫女子不要太痴情。思考?试概括第三章的开头是什么写法?比兴手法桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚！以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训，至于后几句：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”那简直是至理名言！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。过失，偏差。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，他的感情变来变去。第四章：控告男子移情别恋。思考?“桑之落矣,其黄而陨。”是什么写法?这开头也是比兴手法,以其落叶就要掉下,比喻女子年老色衰,就要被甩!“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”写什么呢?“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。”写什么?婚后的悲惨悲剧根源不是我不好,是他花心了!见异思迁的负心汉,朝三暮四的薄情郎!丈夫是个三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（ｓù）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（xì）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（ｍèi），睡。已经。加强语气，不译。招致。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。已经与你履践婚约，共同生活，却招致粗暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。第五章：回忆补叙多年苦楚、处境思考?1.第5章的开头还是“兴”吗?不，是赋。写出了婚后的辛劳，受虐待，更不幸的是啥?不被人理解,势单力孤,形影相吊。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，他违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！第六章：今昔对比的感受和决心思考?1.试概括第六章的情节与情感。2.这节写我本想和他白头到老,但发现丈夫变心之后,最闪光的是哪句?最后一句他快刀斩乱麻,拉倒就拉倒,她的可贵之处是什么?倔强反抗在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。——鲍鹏山你同意他的观点吗？请结合诗文来谈谈你的观点，并概括女主人公的形象。“恋爱”部分（1-2章）可爱之处：温柔、体贴、善解人意、痴情。“婚变”部分（3-5章）可敬之处：勤劳、能干、吃苦耐劳。可怜之处：辛苦、委屈、懊悔。“决绝”部分（6章）可贵之处：刚烈、坚强、清醒、理智。遵大路兮，掺（shǎn）执子之祛（qū）兮，无我恶（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！《诗经·郑风·遵大路》悲剧原因探究：看不见的“手”——谁偷走了她的爱情？男主人公“氓”是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。“兄弟不知，咥其笑矣。”当时的社会风俗、人们的爱情观也造成了女子的悲剧。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。“于嗟女兮，无与士耽。”卫国女子得出了惨痛的经验教训，对此，你有什么看法？结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，女子应当保持自已的个人