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WesternPhilosophicalWisdom第四讲基督教与哲学一个有形的物质世界并不能解决精神问题。自然界剥离得越清楚，我们越找不到一个灵魂的安息处。1、你有没有自己的信仰？你认为信仰是否需要论证？如果需要，你是否运用理性对自己的信仰进行过论证？2、你对基督教的了解有多少？3、神学家是如何论证上帝存在的？关于这些论证，你是否知道？早期希腊哲学的衰落“他们懒散、好辩、自负、易怒、贪吃、愚蠢、狂妄自大、目空一切，用荷马的话来说，是“地上无益的负担”。他们分成若干学派，想出各种迷人的字眼，有的自称斯多亚派，有的自称学园派，有的自称伊壁鸠鲁派，有的自称逍遥派，此外，还有些更可笑的派别。……东游西荡，用虚伪的外衣掩盖着可憎的恶习，很像悲剧演员，一旦有人剥去他们的面具和绣金的服装，剩下的就只是可笑的小人物，用七个德拉克马雇来夺奖品的戏子。”——讽刺作家琉善（公元2世纪）使徒保罗：就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。——《新约·哥林多前书》什么是“神的智慧”？基督教的兴起1、耶稣降生于巴勒斯坦地区（公元纪年开始）2、一至五世纪，向希腊罗马地区传播尼禄（Nero）：64年，罗马城大火“尼禄继承了他的母亲，然后吃掉了她；他强奸了他的妹妹；烧掉了罗马的12个街区；处死了塞涅卡；在拉特兰呕吐出青蛙；把圣彼得钉死在十字架上；砍了圣保罗的头；统治了13年零7个月；最后被狼吃掉了。”奥勒留：《沉思录》、发布反对基督教的诏书戴克里先：303年开始发布逼害基督徒的法令接受：313年，君士坦丁大帝颁布《米兰赦令》392年，狄奥多西一世宣布基督教为国教476年，西罗马帝国灭亡，欧洲古典时代结束，西欧世界步入长达千余年的所谓“黑暗时代”——中世纪。恩格斯指出：“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的，它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光，以便一切都从头做起，它从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市。”基督教对西欧的影响•基督教作为一种信仰，有良好的秩序、完善的体系，成为“黑暗时代”人们的一种精神上的追求和希望。•修道院成为主要的文化中心，教士成为唯一有文化的人•在政治上，教会扮演了对蛮族进行教化的文明教师角色，将蛮族从普遍的蒙昧状态带入文明生活•经济上，基督徒成为农业的拓荒者，他们默默劳作，使凋敝的社会经济得以恢复。基督教与哲学基督教哲学的三种形态•2～5世纪的教父哲学奥古斯丁早期基督教的护教者，基本原则是信仰至上•9～15世纪的经院哲学托马斯·阿奎那注重理性知识，调和理性与信仰、人与神之间的关系•19世纪末出现的新经院哲学，即新托马斯主义1879年，罗马教皇利奥十三世颁发《永恒之父》的通谕，宣布按照托马斯·阿奎那的思想重建基督教哲学。一、关于HOLYBIBLE二、关于上帝存在的几种证明主要内容：一、关于HOLYBIBLE旧约新约围绕《圣经》（66卷）的是非恩怨犹太民族——上帝惟一拣选的民族，强调《旧约圣经》基督教——上帝和以色列人所立下的拯救他们的约是旧的，上帝之子耶稣基督与普世所有的民族立下的是新约犹太人——上帝喜悦亚伯拉罕，选其子Issac（以撒）为继承人，而不选另一个儿子Ishmael（以实玛利，被弃之人）伊斯兰教的阿拉伯人——上帝选的是Ishmael；犹太教的始祖摩西只是一位先知，基督教的耶稣也只是另一位先知，所有先知中的最后一位是穆罕默德，叫做封印基督徒与犹太人的恩怨：犹太教的法利赛人害死了耶稣。这种反犹主义的恶意指控流传深远，在犹太教和基督教之间结下了长达两千年的仇恨。中世纪，基督教对犹太教进行了三次大型的有组织的神学审判。1965年，梵蒂冈第二次会议，基督教正式谴责反犹主义，声明耶稣不是犹太人害死的，并且耶稣及其门徒也都是犹太人。《旧约》包括哪些内容（39卷）I.律法书：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记II.历史书：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记。III.诗歌书：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。VI.先知书：大先知书：以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书。小先知书：十二小先知书。失乐园：知善恶树与生命树；禁令；蛇的引诱；善恶树的果子与羞耻；人的堕落是由于人违抗和背弃了与上帝的约定。人知道羞耻之后，便开始意识到自己的存在，便开始与上帝分开了。亚伯拉罕颂：上帝吩咐九十九岁的亚伯拉罕将他的独生爱子以撒献祭。这个犹太人的祖先不是一个神，也不是一个英雄，甚至也不是先知，而是一个以伟大的信心而成为了上帝拣选的民族的祖先。大洪水和诺亚方舟：挪亚的时代，人类已经堕落的不像样子，终日所想的都是恶，上帝就后悔在地上造人。上帝以大清洗的方式重新创造了大地和人类，并且以立约的方式约束自己和人类。关于圣经（旧约）的起源：关于世界的起源——《创世纪》“起初神创造天地”：上帝自身之内生育出天和地，并且使天地与自身分离上帝用了六天的时序创造了整个世界：第一天，天、地、水、光，然后把光和暗分开；第二天，空气，然后把空气和水，也就是天空和海洋分开；第三天，大地和植物；第四天，太阳、月亮和星星；第五天，海里的鱼和天空的鸟；第六天，陆地的动物和人，而且是照着上帝自己的形象创造了男女。关于人的起源：A照着上帝自己的形象创造了男女B上帝用地上的尘土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了有生命的人。他的名字叫亚当（Adamah），就是“从地上的尘土中出来”的意思。尘归尘，土归土。夏娃（Eve，众生之母）：女人（woman），意思是“从男人里面出来的”。“因此，人要离开父母，与妻子联合，而人成为一体。”女人是男人身上的骨中之骨，肉中之肉（boneofbone,fleshofflesh）摩西十诫第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”围绕《旧约》的哲学讨论怀疑论者的质疑怀疑论者主张：一切都可以怀疑。奥古斯丁（354－430）的反驳：怀疑是因为害怕被欺骗。如果你不存在，你也就不可能被欺骗。“我怀疑，故我存在。”《创世纪》：上帝在第一天结束时创造昼夜质疑：在未有昼夜之前，何来“一天”？奥古斯丁的回答：过去已不存在，将来尚未存在，现在又只是一瞬间，是正在过去，无长度。过去的现在就是记忆，现在的现在就是感觉，将来的现在就是期望。所期望的东西通过注意进入记忆。“时间是心灵自身的延伸。”上帝心灵中的“现在”理念是一切时间的原型。关于时间：上帝是全知、全能、全善的；上帝造出的人为什么会犯罪？世间的恶来自何方？奥古斯丁对“恶”的解释：恶就是背离本性，趋向非存在。物理的恶：单个被造物的不完善认识的恶：人类理智的不完善伦理的恶：人的意志有选择的自由关于恶：新约TheLastSupper,frescobyLeonardodaVinci,1495–98;inSantaMariadelleGrazie,Milan(insitu).乔托(1267～1337):《犹大之吻》Crucifixion,paintingonpanelbyMasaccio,fromapolyptychformerlyinSantaMariadelCarmine,Pisa,1426“TheCrucifixionwithSaintJeromeandSaintFrancis,”temperaonwoodbyPesellino,probablyc.1440–45耶稣受难图《新约》包括哪些内容（27卷）I.新约历史：马太福音马可福音路加福音约翰福音使徒行传II.使徒书信：二十一卷III.给约翰的启示：启示录基督徒为什么要读圣经？•使徒保罗勉励年轻的提摩太（提摩太后书）：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事。耶稣（JesusChrist，4BC-30AD）的生平1．出生：公元前四年，玛利亚未婚而孕；2、出生地：伯利恒(神学)/拿撒勒(史学)2．奇迹：天使传信;三博士朝拜3．受洗：施洗者约翰；受洗乃是尽义，是承担全民族的罪孽，全心全意奉献给神［尼德兰］盖特根·托特·辛特·扬斯：基督降生旷野试探当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，後来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记著说，人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记著说，主要为你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记著说，不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去罢。因为经上记著说，当拜主你的神，单要事奉他。於是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（马太福音4.01）登山训众——关于“幸福”耶稣看见这许多人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们说，+虚心的人有福了，因为天国是他们的。+哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。+温柔的人有福了，因为他们必承受地土。+饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。+怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。+清心的人有福了，因为他们必得见神。+使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。+为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。+人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。关于“传统”：你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。关于“行善”：基督徒的祷告+我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。+愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。+我们日用的饮食，今日赐给我们。+免我们的债，如同我们免了人的债。+不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直