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中国现代文学引言中国文学现代化的发生简单了解一些基础知识。第一章五四文学革命的兴起与发展名词解释：文学研究会；创造社；语丝社；新月社简答：20年代三次文学论争五四文学革命的历史意义五四文学的基本特征1．文学研究会：是建立最早、实力最雄厚的一个文学社团，1921年1月正式成立于北京。发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园、许地山等12人。冰心、庐隐、朱自清等著名作家也都是该会会员。把《小说月报》作为会刊，主张“为人生而艺术”，因此又被称为“人生派”。2．创造社：1921年7月成立于日本东京，最初的成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等。出版《创造社丛书》，《创造》季刊、《创造周报》等十余种刊物。主张“为艺术而艺术”，因此通常被视为是与“人生派”的文学研究会相对峙的“艺术派”。3．语丝社：1924年11月成立于北京，因创办《语丝》周刊而得名。该刊主要发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农、林语堂、孙伏园、冯文炳、俞平伯等。4．新月社：1923年成立于北京，原是一个文化社交团体，并无明确、严格的组织形式。成员多是旅英美的留学生，主有胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋等人。因为陈源等曾以《现代评论》为阵地与鲁迅等语丝派成员进行过较长时间的笔战，所以又有“现代评论派”之称。五四文学革命的三次论争：1．对保守派的论争。2．对复古派的斗争。3．新文学阵营自身的斗争和分化。保守派的代表：林纾（林琴南）、刘师培、黄侃两个复古派：“学衡派”：胡先驌、梅光迪、吴宓“甲寅派”：章士钊（1）李大钊与胡适的“问题与主义”之争。（2）鲁迅与现代评论派的斗争。第二章鲁迅（上）（1881.9.25～1936.10.19）《狂人日记》简答：《狂人日记》思想内容《狂人日记》艺术手法论述：狂人形象《阿Q正传》名词解释：精神胜利法简答：阿Q的形象（或论述题）《阿Q正传》的意义《阿Q正传》的艺术风格（或论述题）精神胜利法鲁迅《阿Q正传》的主人公阿Q性格的核心，即缺乏明确的自我意识，善于忘却，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实的真实失败为精神上的虚幻的胜利。作为一种比较普遍的精神现象，“精神胜利法”是在无力改变现实环境时产生的一种无可奈何的心情，是一种病态心理的表现。《呐喊》、《彷徨》论述题：《呐喊》、《彷徨》的思想内容《呐喊》、《彷徨》的人物形象《呐喊》、《彷徨》的艺术成就一、《呐喊》《彷徨》的现实主义思想内容（一）鲁迅从启蒙主义者的立场和角度观察中国的社会现实，他首先注意的是人的精神状态，非常敏锐地观察到了存在于广大民众中的思想弱点，即“愚弱的国民性”。（二）鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神。他的小说十分真实地描绘了从辛亥革命到五四运动后中国社会现实的某些重要方面。（三）鲁迅清醒的现实主义精神，还特别表现在注重揭示社会生活中的种种问题上。（四）鲁迅小说在题材上有重大开拓，他把现代中国社会生活中有重要作用的农民和知识分子，引进现代文学创作领域。二、《呐喊》、《彷徨》中的人物形象分析（一）权势者的形象《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《离婚》中的七大人等封建地主阶级的代表人物都属于这一类。首先，这些人物内心深处对人是冷酷无情的。其次，他们一个个都是道貌岸然的，实际上却是一些最自私、最狭隘、最虚伪的人。第三，鲁迅站在时代的高度揭露和讽刺了这类人物的腐朽性。（二）卫道士的形象《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子等封建知识分子的代表人物都属于这一类。这类人物的主要特征便是对人、对己的虚伪性。（三）社会群体的形象《示众》中的群体形象，《孔乙己》中嘲笑孔乙已的人，《祝福》中的柳妈、短工等，《药》中的茶客们等等以群体形式出现的人物都属于这一类，这些人的主要特点是愚昧。（四）被侮辱和被损害者的形象首先是贫苦农民和小市民的典型形象。《药》中的华老栓、《风波》中的七斤、《故乡》中的闰土、《阿Q正传》中的阿Q等等，都属于这种类型。其次是中国传统妇女的悲剧典型。《明天》、《祝福》、《离婚》可以视为描写中国传统妇女悲剧命运的三部曲。第三是下层旧知识分子的典型。《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成就属于这一类的悲剧典型。（五）觉醒者的形象《狂人日记》中的“狂人”，《长明灯》中的“疯子”，《药》中的夏瑜，《故乡》、《祝福》中的“我”，《在酒楼上》的吕纬甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤逝》中的子君、涓生等等都可归于这一类。“人醒了无路可走”是他们的共同的命运。三、《呐喊》《彷徨》的艺术成就（一）鲁迅的小说贡献了现代文学史上第一批典型人物形象，这些人物都能达到共性和个性的统一，能从他们的思想性格中看出某种复杂的社会关系的总和。1．鲁迅总是把人物置于一定的历史背景和具体生活环境中来表现。2．鲁迅非常重视向人物心灵世界的深入挖掘，能够用最简练的笔墨，把潜藏在人物心理深层的东西挖掘出来。（二）鲁迅小说客观地描写生活画面，非常重视细节的真实性，这方面采取的是十分严谨的态度。（三）鲁迅的小说把清醒、冷静的客观描写与烈火般的激情结合着。在表面的冷峻之下，包藏着也时时流露着作家内心的激情。《故事新编》简答题：《故事新编》的思想内容《故事新编》的艺术特色创作于1922至1935年。包括八篇小说，可以分为两类三组：第一类为一组，包括《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇，取材于神话与传说。主要是通过古代的神话传说，歌颂了古代劳动人民的伟大的创造精神，赞扬了那些淳朴、正直、坚强的英雄人物，同时也无情地嘲笑和鞭挞了现实生活中的市侩习气和庸俗作风等等。第二类都是对真实历史人物和历史事件的艺术表现。可以分为两组：《采薇》、《出关》、《起死》为一组，主要表现中国古代各种消极避世的思想倾向以及它们的代表人物的精神特征；《非攻》、《理水》为一组，表现中国古代拯世救民的政治家和科学家的奋斗精神。第三章20年代的小说名词解释：问题小说；乡土小说；自我抒情小说简答题：“乡土小说”的艺术特色浪漫抒情派小说的艺术特色叶绍钧小说的主要思想内容叶绍钧小说的艺术成就论述题：许地山小说创作的艺术特色郁达夫小说的风格特征（以《沉沦》《春风沉醉的晚上》为例）问题小说：1918-1920年间初出，在文学研究会创作的影响下盛极一时的一种以各种方式触及揭露现实生活存在的社会问题的小说创作。小说题材主题比较广泛，具有鲜明的时代气息和时代性，追求一些哲理色彩，带有观念化和抽象化的弊病，是一个尚未成熟的文学流派。代表人物有冰心、叶圣陶、庐隐等。“乡土小说”是二十年代出现在文坛上的一个小说流派，一批寓居北京、上海的青年作家，以自己熟悉的故乡的风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧落后，并借以抒发自己乡愁的小说。具有浓郁的乡土气息，因此被称为乡土文学。主要的作家有王鲁彦、许杰、许钦文、台静农、蹇先艾、冯文炳、彭家煌、黎锦明等。自我抒情小说是指那些着重抒发作家的主观情感，表现作家一己境遇的小说。常常使用内部视角，叙述自己的心路历程，主要表达“我”的感受，以第一人称的表达为主。多为表现“零余者”和“多余人”以及“弱中国的子民”。强调心理的变异，灵与肉的冲突。揭露历史前进的背面，艰难性与曲折性。多数用自然而流动的结构。代表作家郁达夫。“乡土小说”的艺术特色首先，乡愁的情感基调。乡土小说的作者都是离开自己的家乡，在都市中回忆自己的故乡。因此，有一些作品往往带有一定的思乡情感，又由于乡村生活的凋敝、贫困，落后，往往流露出比较浓厚的伤感情调。其次，浓郁的乡土风俗。乡土作家在集中表现农村和农民生活题材的过程中，尤其注重展示某一地区的山川风物和民风民俗。第三，乡土小说具有人道主义的主题。即对被侮辱被损害的人的同情和伸张人性自我意识，发掘国民的劣根性。叶圣陶小说的主要思想内容（一）由于叶圣陶长期从事中小学教育工作，他写得最多的也最成功的还是学校里的教员、学生以及教育界的种种弊端。（二）叶圣陶是以描写小市民和知识分子的灰色生活著称的，他笔下的小市民的无聊庸俗习气得到淋漓尽致的再现和尖锐的抨击讽刺。（三）反映农村劳苦大众的贫困生活和他们无力反抗压迫的现实的苦难命运。（四）1925年五卅运动后，叶圣陶开始有意识地反映当时社会上的重大事件，塑造了一些觉醒了的投入现实革命斗争的人物形象。许地山小说创作的艺术特色一、浓郁的地域色彩和传奇性。他的小说往往取材于东南亚地带的生活。具有东南亚独特的地域文化的味道。传奇性主要指他的小说比较追求故事情节的曲折。二、许地山小说具有明显的宗教色彩，特别是佛教意味。许地山对宗教的感情和研究，使他的小说也打上了鲜明的宗教烙印。尤其是佛教烙印。三、对人生苦难的坚韧对抗。他的小说通常主张人去奋争、抗拒以获得自由。就是自我追求，获得自我自由、圆满。或者把自我追求的过程看作是人生的意义。四、许地山小说的不足。他的小说重在阐发一种人生理念，却忽略了把这种人生理念与生活的融合。过分的追求哲学思想的表达，往往容易把小说变成哲学的教科书，也是小说的异化。冰心早期作品的三个主题爱的哲学：爱母亲、爱儿童、爱自然，（即母爱、童真、自然）是冰心早期作品的三个基本主题。第四章20年代的新诗名词解释：中国新诗社；湖畔诗社；湖畔诗人；小诗；新月诗派（格律诗派）；象征诗派；简答：闻一多诗歌“三美”的理论主张（或艺术追求）论述题：徐志摩诗歌的思想内容及艺术特色《女神》的思想内容以及艺术风格？徐志摩的代表作是《再别康桥》。除此以外，《海韵》、《我有一个恋爱》、《雪花的快乐》、《沙扬娜拉》也是他的名篇。郭沫若《女神》集中的代表作：《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球—我的母亲》、《立在地球边上放号》、《我是一个偶像崇拜者》、《匪徒颂》中国新诗社中国现代文学史上第一个新诗社团，1921年由朱自清、叶绍钧、俞平伯、刘延陵等人发起成立，出版第一本诗歌刊物《诗》月刊。湖畔诗社1922年3月由汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人成立于杭州，出版诗歌合集《湖畔》、《春的歌集》等，所作诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的纯真的自我抒情主人公形象是无四解放精神的别一表现形式。湖畔诗人湖畔诗人是指汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰等人。他们1922年春在杭州成立湖畔诗社，1922年4月出版诗合集《湖畔》，同年5月出版汪静之的个人诗集《蕙的风》，1923年出版诗合集《春的歌集》。所作诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的别一表现形式。小诗20世纪20年代以冰心、宗白华为代表出现于诗坛的一种诗歌形式。是一种变异的诗歌形式，也是一种即兴式的短诗，多以三五行为一首，表现刹那间的情绪和感触，寄予人生的哲理和思想，并执着于意境的追求，引起读者的联想，具有言简意赅的效果。新月诗派新月诗派与新月社有联系却不等同，主要成员来自新月社，以提倡格律诗而独树一帜。1926年4月《晨报》副刊《诗镌》专栏的开辟，可以看作该诗派的正式形成，1928年《新月》月刊在上海创刊是该诗派前后期的分界，1931年活动结束。代表诗人是徐志摩、闻一多。象征诗派产生于20年代中期，1925年李金发出版诗集《微雨》，标志着象征派的诞生。在20年代，具有象征主义倾向的诗人还有穆木天、王独清、冯乃超以及姚蓬子、胡也频等。第六章20年代戏剧名词：民众戏剧社；上海戏剧协社；简单了解什么是文明戏和爱美剧田汉的代表作：《南归》、《获虎之夜》、《名优之死》《咖啡店之一夜》民众戏剧社是我国五四以后最早的话剧团体，1921年由沈雁冰、郑振铎、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤、熊佛西等十三人在上海组织成立，出版戏剧专刊：《戏剧》月刊；宣告¡°当看戏是消闲¡±的时代已经过去，戏剧在现在生活中“是推动社会使前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜。”上海戏剧协社1921年由谷剑尘、应云卫等在上海成立，后来欧阳予倩、洪深也先后加入，它是现代第一个“讲组织、讲纪