搜索
《且介亭杂文》一、学习鲁迅先生的“拿来主义”精神及其对待文化遗产的正确态度与方法。二、理解本文在批判中立论的写法，领会比喻论证、事例论证和对比论证的论证方法。本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。２０世纪３０年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中，一些人反对继承旧文化，反对吸收外国文化，造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。大度自诩冠冕摩登吝啬孱头礼尚往来残羹冷炙xǔmiǎnlìnsècàn气量宽宏。自说大话。现代的时髦的。冠冕堂皇的省语，意思是很气派体面。过分的爱惜，这里是格外珍惜的意思。懦弱无能的人。礼节上重视有来有往。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。――指清廷奉行的闭关自守政策。――指国民政府丧失主权，一味媚外的做法。闭关主义送去主义礼尚往来礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记•曲礼上》尼采不是中国也不是（地下的煤）文化遗产废物投降主义虚无主义逃避主义孱头昏蛋废物正确占有者拿来主义运用脑髓放出眼光自己来拿或使用或存放或毁灭占有，挑选鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太文化的精华有毒又有用的文化文化的糟粕比喻论证害多利少的东西如何区别对待文化遗产中的不同内容：喻体本体态度1、鱼翅文化遗产中的“精华”2、鸦片文化遗产中“精华”和“糟粕”互现3、烟枪烟灯文化遗产中的旧形式4、姨太太供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫秽的东西吸收批判地吸收留一定的作为历史的反面教材，绝大部分清除坚决抛弃第十段解决的五个问题：1、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？——总之，我们要拿来。2、拿来之后怎样区别对待呢？——我们要或使用，或存放，或毁灭。3、正确对待文化遗产有什么积极作用？——那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。4、怎样才能做到正确对待文化遗产？——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。拿来主义鲁迅送去——主动送去，媚外求荣，自欺欺人送来——被动接受，没有选择，大受其害拿来——主动挑选，取其精华，弃其糟粕因为送去、送来都不好，所以只能拿来（因果论证)★“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样“拿”?“送来”不等于“拿来”.“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是帝国主义剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!-------有思考--有鉴别--有选择破昏蛋拿来主义完全否定闭关主义（排外）反对三种态度拿来主义送去主义（媚外）立破立：新人孱头消极逃避废物全盘接受存放或利用（鸦片与部分烟具）使用（鱼翅与部分鸦片）毁灭（烟具与姨太太）占有挑选提出三种方式٭1.有人说“开卷有益”,也有人说“开卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观点,谈谈你准备怎样阅读.2.“拿来主义”的思想,含义深远,于我们的学习,生活,工作都有很大的指导作用.比如,生活中,我们交朋友,就是一个很现实的问题.请用“拿来主义”的观点说明我们应怎样结交朋友.