搜索
答严厚舆秀才论为师道书柳宗元•足下：对对方的尊称。•仆：我•卒果：最终主旨•名：（老师的）名称•其实：老师的内在•聊：姑且，暂且•中：适当•益：充实•栗栗：小心翼翼•暇：闲散•可师乎人：值得做别人老师的东西严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。命题者参考答案：•至于老师的名称，正被浮薄的世人嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。（4分）•评分建议：大意对、语句通顺得1分；“薄”、“脆怯”、“当”翻译正确各得1分。•实际评分细则：•全句分为两个部分，每部分2分。•“若乃名者，方为薄世笑骂”，文意1分；“薄”，释意1分。•“仆脆怯，尤不足当也”，文意1分；“脆怯”，释意1分。例题（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。•例一：你是有名望的人，才会看轻世人的嘲笑讽骂，我懦弱胆怯（1分），还不足够抵挡。（全句得分1分）•例二：如果你是有名气的人，正被薄凉（1分）的世间嘲笑谩骂，而我脆怯，实在不能当老师（1分）。（全句得分2分）•例三：像你这样有名望的人，正在被浅薄（1分）的世道中人嘲笑怒骂，我脆弱胆怯（1分），尤其不足够当老师啊（1分）。（全句得分3分）•内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。•内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，•见迫：逼迫我。•吾子：古时对别人的尊称，译为“您”•若……何：把……怎么办呢？（如：其若土石何）•实之要：内在的重要性•其：表希望•吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。•至：最高的境界。•若：好像。•若：好像。•败：使得国家败亡。•卒：最终。•固：本来。•幸：幸而，幸好•望：寄希望。•言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶？•吾属：我们。•无以：不要用。•责：要求。•若：如果。•当其礼：承受那拜师的礼节•言道、讲古、穷文辞：言说道理、讲解古事、穷究文辞。•瞋目：怒目。•吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。•恢恢乎：气势恢宏的样子•攻：加固•调：协调•辔：驾驭牲口用的缰绳•奚：哪里，什么•亟：急速，赶快•谋：商量•知道者：精通学问之道的人（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。•命题者参考答案：•尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。（4分）•评分建议：大意对、语句通顺得1分；“亟”、“知道”、“乏”翻译正确各得1分。•实际评分细则：•全句文意1分；“亟”、“谋”、“知道者”各1分。例题（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。•例一：急切地（1分）寻求懂得为师之道的人（1分），并且考证于古人，这样的老师并不缺少。（全句得分2分）•例二：就是向明白道义的人（1分）询问，并且考究各类古人书籍，也不缺乏老师来指导啊（1分）！（全句得分2分）•例三：反复地（1分）与懂得学问的人（1分）商讨（1分），并考证于古人，老师就不少啊（1分）！（全句得分4分）•幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。•爱：吝啬•肆：放纵•苟：假如。•全：保全。•以：用。•易：交换。•从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．行且求中以益己益：充实B．吾子无以韩责我责：指责c．攻其车，肥其马，长其策攻：加固D．不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬6、B。责：要求。7．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）A．仆之所避者名也，所忧者其实也B．吾子其详读之，仆见解不出此C．今世固不少章句师，仆幸非其人D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也7、B•A、C、D三项中的“其”字作“那些”“那”讲，指示代词；B项中的“其”是祈使语气的副词，可译作“一定”，在苏教版必修读本中《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”一句中出现过这种用法。如果从语境观察，A、C、D三项中都是“其实”“其人”“其礼”“其”字后都是名词，而“其详读之”则不然。9.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分）•命题者参考答案：•不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。•评分建议：答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分。•实际评分细则：•担心世人笑骂，不愿承担老师之名；自认实际才能和勇气都不足，不能做老师。（4分）•（外）担心世人笑骂，不愿承担老师之名；（2分）•（内）自认才能、勇气不足，不足以做老师。（2分）例题•例一：①逃避名利；②认为自己学识不足以为师；（2分）③不敢当其礼；不是章句师，愿为人言道、讲古穷文辞。（全句得分2分）•例二：作者认为自己学问不够，（2分）比不上孔子，不能学他当老师；自己的才华比不上韩愈，担心被天下人所耻笑，（2分）严生的文章很好，很有才华。（全句得分4分）•例三：①内不足为，学问不够。（2分）②外不足当，不喜师的名号（2分）③严生学问有不少成就，只愿平等交流，不做老师。（全句得分4分）现今，老师受到众人的讥笑。全社会都不事师，因而造成了正道日益远离的后果；与人交友，不助人以道却助人以利，社会上没有了真正的朋友，因而造成了正道日益被遗弃的后果。唉！生活在这奇形怪状的社会，作歌以为治病的箴言。既用以自我儆戒，又用以劝诫他人。《师友箴》今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离；为人友者，不以道而利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。不师从老师会怎样呢？我靠什么成就自己！没有真正的朋友会怎样呢？我靠什么提高自己！我想师从老师，谁值得我师从呢？即使找到了可以作为我老师的人，却会受到全社会的讥笑；我想结交朋友，谁值得我结交呢？即使找到了可以作为我朋友的人，在对待道的问题上又可能因观点不同而分手。仲尼不生，牙也久死。二人可作，惧吾不似。中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内考诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！现世没有孔子那样的老师，也没有鲍叔牙那样的朋友。即使二人在世，恐怕我也难以与他们为师友。忠信之人可以作为老师，知耻之人可以结为朋友，谨慎地记住这两条从师取友的标准，时时警惕勿失。假如所信奉的道相同，那么佣人、乞丐也能够结为朋友；假如所信奉的道不同，那么公侯也应分手。认真思考古人的事迹，仔细观察社会情势的变化，良师益友的作用，请你切莫忽视！柳完元继承了孙子的“后生可畏，焉知来者不如今也”（《子罕》）；韩愈的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”（《师说》）的思想，提出了“交以为师”即师生关系可以成为一种朋友关系的主张。这种强调以师为友、以友为师、师友并称的思想，包含着师生平等和教育民主的进步因素，确实是难能可贵的。