搜索
浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。【1】有子曰：“礼之用，和为贵。”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”【2】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”【3】子曰：学而时习之，不亦说乎。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”【4】“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”【5】子曰：“已所不欲，勿施于人”子曰：“已所不欲，勿施于人”【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”【6】“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”【7】“君子周而不比，小人比而不周、”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”【8】“君子之过也，如日月之食焉。”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”【9】“君子之过也，如日月之食焉”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”【10】“仕而优则学，学而优则仕。”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”【11】“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”【12】“仕而优则学，学而优则仕。”“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”【13】“君子求诸己，小人求诸人。“子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”【14】“人无远虑，必有近忧。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”【15】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。【16】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”【17】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”【18】子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”【19】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”【20】子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”【21】子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”【22】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》【译文】孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”【23】子曰：“道不同，不相为谋。”子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”【24】君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。【25】子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”【26】子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》【译文】孔子说：“不能为求生而损害仁德，应以牺牲自己来成全仁德。”【27】子曰：“益者三友，损者三友。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”【28】子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语·宪问》【译文】孔子说：“读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。”【29】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”《论语·里仁》【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”【30】子曰：“人而无信，不知其可也。”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》【译文】孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”【31】子曰：“放于利而行，多怨。”子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁》【译文】孔子说：“依据个人的利益行动，会招致很多的怨恨。”【32】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”《论语·学而》【译文】子夏说：“对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。”【33】子曰：“君子博学于文，约之以礼。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫？”《论语·雍也》【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！”【34】子曰：“笃信好学，守死善道。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。”《论语·泰伯》【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居。”【35】子曰：“君子上达，小人下达。”子曰：“君子上达，小人下达。”《论语·宪问》【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”【36】子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《论语·泰伯》【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”【37】子曰：“吾於人也，听其言而观其行。”子曰：“吾於人也，听其言而观其行。”《论语·公冶长》【译文】孔子说：“我观察人，（不只）听他说的话，还要观察他的行为。”【38】子曰：“入则孝，出则悌，谨而信。”子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。”《论语·学而》【译文】孔子说：“在父母跟前，就孝顺父母；在兄长面前，就敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。”【39】子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。【40】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”《论语·颜渊》【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。”【41】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《论语·宪问》【译文】子说：“古代学者的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”【42】子曰：“君子不可小知而可大受也。子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》【译文】孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”【43】子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”《论语·阳货》【译文】孔子说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。”【44】子曰：“居之无倦，行之以忠。”【译文】孔子（在回答弟子子张问政时）说：“在位的时候不要疲倦怠惰，执行政令时要保持忠心。”【45】老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”老子曰：“圣人处无为之事，行不言之教。”（《道德经·道经第二章》）【译文】老子说：“明道之君总是无欲无为，顺乎自然。总是依顺事物自身的客观规律去行政施教而不以个人的欲望好恶而妄为兴废。”【46】老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子曰：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《道德经·德经第四十四章》）【译文】老子说：“如果君王无私无欲，知足而不贪，就不会遭到百姓的唾弃和羞辱，凡事适可而止，与世无争，就能得到百姓的爱戴，国家自然能长治久安了。”【47】老子曰：“知人者智也，自知者明也。”老子曰：“知人者智也，自知者明也。”（《道德经·德经第三十三章》）【译文】老子说：“能过透彻了解别人思想行为的人确实聪慧，能够正确认识自身的长短优劣的人确实最为明智。”【48】老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”（《道德经·德经第三十三章》）【译文】老子说：“能够战胜敌手的人确有力量，而能够战胜自我的人才是真正强大的。”【49】老子曰：“持而盈之，不如其已。”老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可长保。金玉盈室，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”（《道德经·德经第九章》）【译文】老子说：“手中已然握持其物仍然贪多而抓握不止，倒不如及早罢手为有得。手中已然握执尖利之器还要锤砸不止必欲使之锋锐无比，那绝不可能使其保持长久。大肆聚敛而使得金玉满堂、珍宝无数，这世上没有谁能够守护得住。富有尊贵而骄奢淫逸，那只能给自己招致灾祸。事成功遂便隐身退后，这事上天所遵循的客观规律。”【50】老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”（《道德经·德经第十二章》）【译文】老子说：“缤纷的色彩看就了就会让人两眼昏花，歌乐欢动，喧哗不已，听久了就会使人