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25、伯牙绝弦学习文言文的方法•1、反复诵读加揣摩；•2、联系上下文，参看书下的注释，借助工具书。•伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。•伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。注释•善：擅长，善于。鼓：弹。听：倾听。绝：断绝•志在高山:心里想到高山。曰：说。•善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即好啊。善，好；哉，语气词,表示感叹。•峨峨:高兮:语气词，相当于“啊”。•若：像……一样。洋洋：广大。•念：心里所想的。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。•乃：就。复：再,又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。•伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”•俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。•伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”擅长•伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”善于•伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”太好了•伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”妙极了伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”志在，钟子期曰：“善哉，！”炊烟袅袅清风明月;春雨白雪;芳草杨柳;云雾霞光;徐徐潇潇萋萋蒙蒙皎皎皑皑依依灼灼•伯牙所念，钟子期必得之。•伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，•名满天下，虽然听者众多，但听到的•都是那些毫无价值的、没有意义的、•空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无•人真正听懂他的琴声，所以独自一人•来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他•万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。两小儿辩日•孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。•一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。•一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”•一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”•孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”