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夏商周的政治制度政治制度主要指国家政权的组织形式，以及与之相关的国家组织形式、政治关系、政治体制、政治参与等。它由社会经济基础所决定并为其服务，是社会上层建筑的主要部分。一、中国古代史1、原始社会：约距今170万年前——前2070年三皇：伏羲氏、燧人氏、神农氏五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜2、奴隶社会：前2070——前476年夏朝：夏禹——夏桀（前2070~前1600年）商朝：商汤——商纣（前1600~前1046年）西周：周武王——周幽王（前1046~前771年）东周：周平王——洛邑（今河南洛阳）春秋时期（前770——前476年）（奴隶社会的瓦解时期）3、封建社会：前475——1840年①战国时期：前475——前221年②秦汉时期：前221——公元220年③魏晋南北朝时期：220——589年④隋唐时期：581——907年⑤五代十国和两宋时期：907——1279年⑥元明清时期：1271——1912年（大分裂时期）（大统一时期）（第二次大分裂时期）（第三次大统一时期）（第三次大分裂时期）第四次大统一时期一、从禅让到王位世袭（一）王位世袭制的确立前2070年禹建立我国历史上第一个国家------夏材料：禹继位后，社会进一步发展，阶级已经形成,组成国家的各政治、军事要素已经具备，国名“夏”,禹就是“夏后氏”（夏朝）的第一位国王.……他的儿子启杀掉益而夺得王位。从此，“禅让时代”时代结束，“夏传子，家天下”的时代开始。禅让制（选贤与能）王位世袭制（血缘）父死子继兄终弟及公天下（天下为公）家天下（天下为家）王位世袭制的出现是历史的进步还是退步?大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及以为礼。是谓小康。——《礼记》禅让制是原始社会民主选举部落联盟领袖的制度，它是建立在原始社会水平极为低下的基础上的。随着生产力发展，私有观念的产生，家天下的王位世袭制取代公天下的禅让制是历史发展的必然。从生产力发展的角度看，这是社会进步的结果。（生产力发展→剩余产品→私有观念→家天下）夏商时期的政治制度的特点？1、王位世袭制2、神秘的王权3、中央到地方的行政管理制度官员中央：相、卿士地方：侯、伯职责或义务参与商王决策向商王纳贡，奉命征伐商朝国家内中央对地方的控制显然还不是非常严密的，地方势力在相当大程度上享有自治权。各地方势力在政治、经济、军事等各方面自主发展的余地是很大的。这包括地方势力与其他地方势力之间的联合，以及一个或一些地方势力向另一个或一些地方势力发动战争等等。尽管这样，商王对地方势力拥有的权力和地方势力向商王承担的义务，仍然表明地方势力并不是完全独立的单位。中央对地方的控制，加上地方享有的相对的自治权，这应该说就是商朝国家结构的基本特征。——谢维扬《中国早期国家》（总结）夏商社会政治制度的特点(1)王位世袭——父死子继、兄终弟及；(2)王权神秘色彩——凡事必卜；(3)初步建立从中央到地方的行政管理制度（方国制度或内外服制度）；保留了氏族社会的某些特点，基本仍是一个部族为中心的方国联盟(邦联)，或称为“部族国家”或“联合城邦制国家”，是一种不成熟的，带有很大的部族性质的松散国家，各方国仍有很大的自主权，是独立于王朝之外的。商王并不能绝对支配各附属国，各附属国基本上是各自为政，有很大的自主权，实际上是“诸侯之长”而非“诸侯之君”。臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位，臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系，接受封号，表示对商王承担义务，商王则承认附属国所拥有的土地和臣民，这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的。（强则依附，弱则反叛）(4)是奴隶制国家，奴隶主居于统治地位。二、等级森严的分封制“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。——《荀子·儒效》（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦（地名），黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。——《史记·周本纪》“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。根据教材第5页及上图，将封国归类。王室贵族：燕鲁卫晋吴先代贵族：杞、宋、许、陈、楚功臣：齐分封制1、定义:封邦建国（授土授人民）2、目的：3、对象：4、内容巩固统治（藩屏周）同姓（“姬”姓）贵族——鲁、燕、卫、晋、吴异姓功臣——齐古代帝王后代——宋、楚、陈、许、杞权利：对自己的封地再次分封，设置官员；建立武装；征派赋税；义务：镇守疆土、朝觐述职随从作战、交纳贡赋5、影响：（1）积极：加强了周天子对地方的统治边远地区得到开发，扩大了周天子的统治区域对周王室形成了众星拱月般的政治格局④国家政权由松散趋向严密（方国→分封）⑤传播周文化，为华夏族的形成奠定文化心理基础（2）消极：诸侯在封地内有相当大的独立性，不利与中央集权王权衰弱，导致春秋战国的割据分裂6、特点：（1）层层分封，等级森严（2）带有宗族统治的色彩7、结果：春秋瓦解，秦朝废除，对后世产生了深远影响（汉代的郡国并行制，封建社会以血缘关系为核心的皇族分封等）（鲁）宣公三年，楚子（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。问鼎中原——《左传》（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公臣下）射（周）王中肩。射王中肩——《左传》“陵夷迄于幽、厉，(周)王室东徙，自列为诸侯。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”——柳宗元《封建论》周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么？嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗以嫡长子继承制为核心的宗法制度嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……诸侯大宗三、血缘关系维系的宗法制1.含义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。2.目的：（1）加强分封制形成的统治秩序；（2）解决贵族之间的矛盾。3.特点：（1）以嫡长子继承制为核心（立子以贵不以长，立嫡以长不贤）；（2）大宗和小宗具有相对性，周天子是天下大宗；（3）“家国一体”（血缘上父子兄弟，政治上君臣）。4.作用：（1）保证了贵族政治上的垄断和特权地位（世卿世禄制）；（2）有利于统治集团内部的稳定和团结。探究：宗法制对我国社会的深远影响？当时：对宗族：凝聚宗族，防止内部纷争。对政权：巩固分封制，强化王权，保证贵族特权。后世：积极：尊老爱幼、孝道观念，家族认同感，民族凝聚力。消极：男尊女卑，强调家庭本位，重人情关系，不利于民主法治建设。宗法制与分封制的关系宗法制分封制里核心关系宗法制和分封制是相辅相成互为表里的。宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。分封制是权力的分配，宗法制是权力分配的原则四、礼乐制度为了巩固统治，西周统治者实行了分封制，为了巩固分封制形成的统治秩序，实行了宗法制，为了维护宗法制和分封制，制定了礼乐制度。1、西周时规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎、诸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。这说明了什么？2、周礼作为各级贵族的政治和生活准则，是为了维护哪一制度？早期政治制度的特点:1.王权与神权结合;2.以血缘关系为纽带形成国家政治结构;3.最高决策集团尚未实现权力的高度集中。本课小结夏商周的政治制度西周的政治制度夏商的政治制度分封制宗法制中央王位世袭制设立相、卿、师等地方侯、伯内容影响目的结果内容目的特点作用夏商的早期政治制度，直接影响了西周的宗法制和分封制