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作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”朗读欣赏陋室铭刘禹锡什么叫铭？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的。苔痕上阶绿草色入帘青对偶小知识找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。动词，出名香气，这里指品德高尚。此，这只显灵山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。博学的人。鸿,大。长到，蔓到苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。映入谈笑，往来的是渊博的学者，没有没什么学问的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有装饰的琴平民。这里指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。指奏乐的声音官府的公文使动用法，使……劳累使动用法，使……扰乱结构助词，取消句子独立性，不译没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心身体南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？以类比立论，提出全文的观点：斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有名与灵的性质作者从哪几方面写描绘了陋室？答：从三方面来表现：居室环境之雅；室中人交友之雅；主人情趣之雅。（环境、人物、室中事）安贫乐道、高洁傲岸之人像这样的房子在达官贵人的眼里是陋还是不陋呢？当然是陋。作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情的描绘陋室，可见作者是怎样的一个人？作者把“陋室”比作哪些古贤名室？作用是什么？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭。意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”说明陋室不陋。孔子云：何陋之有？问题探究：孔子云：“何陋之有？”的含义？人应该以高尚的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。知识链接子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?高洁傲岸，安贫乐道。托物言志。理解课文：给文段分层次：第一层：1-3句第二层：4-7句第三层：8、9句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境、交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。陋室铭山水陋室有仙则名有龙则灵比喻德馨有好名声（点明主旨）苔痕上阶绿草色入帘青（环境清幽）不陋有鸿儒无白丁调素琴阅金经无乱耳无劳形（主人的生活高雅）对比：诸葛庐子云亭作结：何陋之有？(交往的朋友博学)借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志高洁傲岸安贫乐道爱莲说周敦颐作者周敦颐字茂书宋代哲学家有《周元公集》说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。读准字音：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。蕃fán淤yū濯zhuó涟lián蔓wàn亵xiè读准字音：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。鲜xiǎn噫yì予yú水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐朝水上陆地上的花草树木,值得怜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花；自从唐朝以来，世人很爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，沾染洗清水美丽而不庄重长蔓长枝耸立的样子立我唯独喜爱莲从淤泥中长出来而不受泥的沾染，在清水中洗涤过却不显得妖媚，（它的茎）内空外直，更加不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清芬，笔直洁净地立在那里，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为隐士可远观而不可亵玩焉。亲近而不庄重它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。我认为菊花是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵者，莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。的应当叹词，唉唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听到了；对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多了。少1、重点段落的理解作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。－－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的3、“香远益清”写出了莲花的4、“亭亭净植”写出了莲花的5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的生长环境；体态；香味；整个形体姿态；清高风度；作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是因为它是一种人的化身。联系第二段来看，它是哪一种人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉不与恶浊的世风同流合污通达事理不攀附权贵美名远扬志洁行廉仪态端正托物言志陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。陶渊明世人“隐逸者”“富贵者”正衬反衬菊爱牡丹爱“予”爱莲“君子”映衬手法草木之花菊牡丹莲（正衬）（反衬）一般特别重点内容理解：1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写莲，作者是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象“莲”，使莲的对象更加突出。1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、不孤高自许、哗众取宠的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。3、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。课文内容理解：练习巩固：理解性默写1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：斯是陋室，惟吾德馨水不在深，有龙则灵4、比喻君子美名远扬的语句是：5、《爱莲说》中写出莲花的高洁质朴的句子是：6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：香远益清出淤泥而不染，濯清涟而不妖莲，花之君子者也类比、衬托1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。2、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？（2007广西百色）答：衬托的作用，用“菊之爱”，“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁身自好、不慕名利的高尚情操根据两类事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似文言文中“之”的用法1.助词“的”（水陆草木之花）2.助词，放在主谓之间取消句子独立性起舒缓语气，协调音节的作用。（予独爱莲之出淤泥而不染）3.代词（学而时习之）4.“到、往”（吾欲之南海）写作特点考查：1、《陋室铭》借立意抒发了作者的情操和的情趣。2、《爱莲说》借寄寓作者的思想感情，和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。“陋室”对莲的描述和赞美高洁傲岸安贫乐道不慕名利，洁身自好托物言志借景抒情与托物言志借景抒情是作文中常用的手法，这是指在对景物作描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感想，便在赞美景物时尽情抒发出来。托物言志：抽取事物的某种特征，以象征人的某种品格，或者直接将事物比作某种类型的人，以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就是托物言志（咏物抒情）的手法。文法探究