搜索
皮埃尔·德·顾拜旦通过观察以上的图片，你联想到了什么？运动员们的拼搏和胜利的喜悦。请同学们自由朗读课文注意以下几点:1.标上自然段；2.读熟生字，生词；3.能复述课文。课文讲解啊,体育,天神的欢娱,生命的动力!你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地,受难者,激动不已，你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。头两句是对体育的总的评价，“天神”用的是复数，这与奥林匹克传统有关。古希腊人信仰泛神宗教，古代奥运会是一种祭祀活动，运动员以他们的健美体格和高超技艺向诸神做奉献，博得他们的欢心。顾拜旦一直强调奥林匹克运动的宗教意义，就是为了营造一种神圣的、庄严肃穆的氛围。第二句“生命的动力”这里可以让我们联想起法国18世纪启蒙运动领袖伏尔泰的一句名言“生命在于运动”。虽然他这里指的运动不是体育运动，但这是符合自然规律的一种哲理，因为世间万物只有在运动中才能生存。第3句有较大的改动，作者为什么说体育是“突然降临”到人间，我猜想是指现代体育的产生和奥林匹克运动的恢复。因此从现代体育史的角度来看，这两件大事的确是划时代的创举。至于为什么说降临在“林间空地”，这只能说明创业的艰难是“容光焕发的使者”，它是天神的使者，首先关怀的是社会上的弱势群体。第5句给体育以崇高的评价，把体育比作早晨的阳光，给万物带来生机和希望，而且“照亮了昏暗的大地”。这就是顾拜旦的奥林匹克理想，他想用体育来拯救社会。为什么说“昏暗的大地”，开始我也不太理解，但联系到当时的社会背景，就十分明白了。在19世纪末20世纪初，正是欧洲资本主义兴起的时代，社会比较混乱。一些不良现象也腐蚀了运动员队伍，顾拜旦忧心忡忡，他渴望通过奥林匹克精神来教育青年，让体育的阳光普照大地。啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；使人体运动富有节律;使动作变得优美，柔中含有刚毅。第2段的主题是歌颂体育与人体美和心灵美之间的辩证关系。体育对于塑造人体美的作用已尽人皆知，如今流行的健身健美运动、形体美训练等等无不包含这一因素。其实所有运动项目都包含美的成分。且不说像艺术体操、花样游泳、花样滑冰、跳水和国标舞等等所体现的人体美，即使像田径、游泳、击剑、球类运动等项目的许多动作，也都不仅是对人类的生理极限挑战，而且都体现了人体美。所以说体育与美是分不开的。顾拜旦主张要继承古希腊奥运会的美与尊严的传统。正是强调在奥运会中要弘扬奥林匹克精神，包括团结、友谊、和平与公正竞赛，只有发扬这种精神才能体现体育的美。总之，奥林匹克运动就是要追求人类真、善、美的崇高思想境界。他曾经说过:“奥林匹克精神能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校，也是锻炼身体力量和耐力的学校，但这必须在你进行身体练习的同时不断加强荣誉观念和运动员大公无私的条件下才能做到。”这就是要求运动员在训练和竞赛时要有一个高尚而纯洁的动机，否则达不到美的目的。啊，体育，你就是正义!你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。第3段是歌颂体育的正义，也就是我们今天社会所提倡的公平、公正、公开。这是体育所独有的特色，其他活动无法与之相比。自古以来，在运动场上人人平等。大家只凭技艺，没有高低贵贱之分。不同民族、不同信仰、不同阶级都在同一规则下进行比赛。历来参加奥运会有王公贵族，也有平民百姓，但在光天化日之下容不得半点虚假，只有按比赛规则和规程办事，大家心悦诚服，毫无怨言。现在运用高科技手段，裁判更加精确，一般说是可以做到公平、公正、公开的。但顾拜旦当时已经发现在奥运会中仍有作弊行为，他就提出过Fairplay“处于危险之中”。他的担心不是没有道理的，今天我们不是仍在和一切作弊行为做坚决的斗争吗?啊，体育，你就是勇气!肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用?肌肉发达又有何益?我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。第4段歌颂体育能培养勇气，也涉及训练的目的和科学训练问题。体育自古以来就是一种军事训练手段。古希腊人为了城邦之间的战争，非常重视体育锻炼，斯巴达人把体育训练作为教育内容，目的是要训练一支英勇善战的部队。顾拜旦从法国在普法战争中的失败吸取教训，认为只有加强训练培养一种勇敢的素质，才能保家卫国，运动员为了自身的超越，也必须经过艰苦的训练。但他又特别强调，训练不能单凭蛮干，而要讲究科学。啊，体育，你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢，有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。第5段他歌颂体育与荣誉的关系，特别对奥运会比赛中出现的营私舞弊现象深恶痛绝。奥运会是当今世界最高层次的竞赛，竞赛一定要有输，胜者必然获得荣誉。这不仅是体育竞赛的古老传统，而且也是竞技体育的魅力所在。他曾说过:“以我的观点而言，奥林匹克理想是一个很强的文化概念，它一部分建立于你们如此向往称之为'费厄泼赖’的骑士精神;另一部分建立于对优美和文雅狂热崇拜的美学理想。”啊，体育，你就是乐趣!想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。第6段是歌颂体育的乐趣，这与第1段“天神的欢娱”是相呼应的。早在上世纪70年代，在一次国际体育教育会议上，加拿大学者盖依等就提出体育的要领是“根据规则和以取胜为目的的竞赛性和娱乐性的体力活动”。这说明娱乐性是体育的特征之一。日本就提倡学校体育课是“快乐体育”，这是符合现代体育原理的提法。我当年在瑞士参观中小学体育课时，他们就做到了这一点，整堂课充满了欢声笑语。体育是现代人生活的必需，是提高生活质量和改善生活方式的必不可少的手段。我们一定要让所有参加体育锻炼和观看体育竞赛的人们体验到体育的乐趣。啊，体育，你就是培育人类的沃土!你通过最直接的途径，增强人民体质，矫正畸形躯体，防病于未然，使运动员得到启迪;希望后代长得茁壮有力，继往开来，取得胜利。第7段是歌颂体育的教育作用。它比喻体育是万物生长的沃土，这就形象地说明体育对人类发展的重要性。在短短的几句诗中涵盖了所有各种形态体育的教育功能。体育的本质功能就是健身、娱乐和教育。顾拜旦作为一位教育家，他恢复奥林匹克运动的根本目的在于教育。他曾经说过:“体育具有高度的教育价值，是人类追求完美最重要的因素之一。”啊，体育，你就是进步!为人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告戒人们遵守规则，发挥人类最大能力而无损健康的肌体。第8段是歌颂体育对人类发展和进步的作用。这对我们有特殊的现实意义。时代在前进，人类在不断改造自然的同时也必须改造自己，才能适应社会的发展。这一段与竞技体育没有什么关系，而是针对当时社会已经出现的健康危机。大众体育最早是顾拜旦在1919年提出的，他是奥林匹克运动的一个重要组成部分和基础。这一点可能还鲜为人知。啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族的气质成为高尚的和平的竞争动力。最后作者歌颂了和平，他认为体育是维护世界和平的有效手段。古代奥运会的特色之一就是神圣休战。体育竞赛在某种意义上有代替战争的功效。社会学家洛伦茨曾说过:“体育运动是随着人类文化的进步而发展起来的一种特殊的、礼仪化的战争。”顾拜旦关于和平有一段精彩的发言，他说:“历史是和平最好的守护神。让世界各国人民相互热爱的想法是天真幼稚的，但是让人民相互尊重却并非乌托邦的幻想。”《奥林匹克宪章》强高奥林匹克运动的宗旨和目标是要建立“一个和平的更美好的社会”就是顾拜旦体育思想的最高境界。2、找出课文中每一段的中心句，并想想他们的作用是什么？啊，体育，天神的欢娱，生命的动力！啊，体育，你就是美丽！啊，体育，你就是正义！啊，体育，你就是勇气！啊，体育，你就是荣誉！啊，体育，你就是乐趣！啊，体育，你就是培育人类的沃地！啊，体育，你就是进步！啊，体育，你就是和平！1、请同学再默读课文说说文章写了什么内容？文章高歌了体育所蕴含的伟大精神。·小组讨论一下，“啊”和感叹句表达了作者怎样的感情？3、作者是从哪几个方面赞颂体育的？写出内容提要。第1、2自然段:体育的力与美第3—6自然段：体育精神的内涵第7—9自然段：体育促进人类的进步4、以课文中一个自然段中的内容为话题，谈谈你对体育的认识5、奥运格言：更快，更高，更强。体育就是和平重要的是参与，不是胜利。小组讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。奥林匹克会歌1958年，国际奥委会在日本东京召开会议，正式确定由古希腊的《奥林匹克颂歌》为奥林匹克会歌。《奥林匹克颂歌》由希腊人斯皮罗斯·萨马拉斯作曲，科斯蒂斯·帕马拉斯作词。歌词内容如下：古代不朽之神,美丽伟大而正直的圣洁之父。祈求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大地苍穹之中，作为你荣耀的见证。请照亮跑步、角力与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛。把常青树编成的花冠颁赠给优胜者，塑造出钢铁般的躯干。溪谷、山岳、海洋与你相映生辉，有如一块色彩斑斓的岩石建成这巨大的神殿。世界各地的人们都赶到这里，膜拜你。啊，永远不朽的古代之神。品读课文（1）“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？体育给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命的活力（2）为什么说体育就是“培养人类的沃土”？体育能增强民族体质，矫正畸形躯体，对于民族振兴有着重要的作用。感受文中的写作手法1．文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。拟人句，比喻句，排比句。2．文章运用了第（）人称的表达方式使文章（）。亲切而热烈，情真而意浓二本文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。请同学们学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。顾拜旦（1863－1937）法国巴黎人，男爵。他是现代奥林匹克运动会的发起人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者；顾拜旦终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。他立志以教育和体育救国，并身体力行。他为了创立发展奥林匹克运动会奉献出自己的家产，还奔走呼号30年先后访问了许多欧洲国家，到处演讲，争取人们的支持。他担任国际奥委会主席30年，殚精竭虑，用自己的思想阐释了奥运文化内涵。1937年9月2日，他在日内瓦病故，依照他的遗嘱，人们将他的心脏安葬在奥林匹克的发祥地——希腊的奥林匹斯山下。他的心永远与奥林匹克同在。顾拜旦在第五届奥运会上发表著名诗作《体育颂》。该诗获得首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。