明末清初

课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的发展。明代施复的手工工场明太祖朱元璋原因：1、资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。2、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松的文化环境。明清科举考场明清时期是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落。为什么在思想领域会出现这股进步思潮呢?（明清时期批判思想出现的背景）政治：君主专制空前强化，封建制度趋于衰落。经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展。文化：明八股取士，清大兴文字狱；心学西学东渐，近代科技传入中国。一、对儒家正统思想的批判李贽少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死人物生平简介：资料：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。——[明]李贽：《续焚书》（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性2、认为“理”在百姓的日常生活之中3、提出“绝假纯真”的“童心说”4、诗文：主张“真心”，反对摹古之风。5、批判封建礼教，提出男女平等的思想材料：他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义。——以“惑世诬民”最遭逮捕，在监狱中自杀。阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘黄宗羲—梨洲先生考点1黄宗羲的思想主张及其影响材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录．原君》概括黄宗羲观点，分析其思想根源。（1）观点批判君主专制，呼吁君臣平等（2）根源政治：君主专制空前强化经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生材料三：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》（1）材料三中黄宗羲提出什么经济思想？（2）这种思想提出的背景是什么？（3）传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？1、工商皆本的思想。2、背景：明朝末年传统社会生产关系发生变化。3、重农抑商；为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（1）思想主张：①最精彩之处——批判君主专制：a：认为君主专制是天下之大害b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”c：君臣平等（实质：反君主专制）②具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。③经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”。（反映：清初工商业繁荣的情况）（2）影响：①是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反映；②为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。黄宗羲顾炎武—亭林先生材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》卷一三《正始》结合材料，如何理解亡国与亡天下？考点2顾炎武的主要思想主张亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。——顾炎武《日知录》根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。顾炎武的主要思想主张：①批判君主专制、官僚士大夫的腐败。②提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人。（原始的主权在民思想）③表达了“天下兴亡，匹夫有责”的思想。④主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录》《天下郡国利病书》涉及实用学问。评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。王夫之—船山先生考点3王夫之的政治思想和历史观“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。主旨：循天下之公王夫之的政治思想和历史观：政治思想：①主旨是“循天下之公”。②猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。③批判秦朝以来的暴政：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；帝王独尊是君臣之道丧失的根源；法制之弊是政治腐败的根源。历史观：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。（王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想作为基础。）评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。•一幢不大的清代民居，黑瓦白墙，显然经过后人多次修缮。门前有两棵对称的巨大柏树，直插云霄，气势磅礴，这是船山先生手植之树，观之令人感叹不已，唏嘘不已。•草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。•屋内正中亦有一幅对联，右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。资料•生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。铮铮傲骨，强烈的民族气节由此可略窥一斑了。主要思想（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上：重视手工业和商业，强调“经世致用”。（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。社会根源（1）君主专制空前强化（2）资本主义萌芽产生并缓慢发展（3）理学走向极端，王阳明心学体系明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之共同生活背景君主专制空前强化;民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展共同经历都参加过抗清斗争共同进步政治思想（批判君主专制）“为天下之大害者，君而已”批判“私天下”的君主制“循天下之公”君臣平等“以天下之权，寄天下之人。”抨击“孤秦”“陋宋”（三个方面）学校是决定是非的最高机构共同经济思想重视手工业和商业的发展代表作《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《船山遗书》共同学说清初经世致用之学的推动者评价是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。1、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是A、反对君主专制B、“天下兴亡，匹夫有责”C、反对重农抑商D、主张“经世致用”2、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）A.黄宗羲《明夷待访录》B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》D.王夫之《船山遗书》3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（）A.反对君主制集权B.反对封建土地私有制C.要求建立人人平等的社会D.具有资产阶级民主思想4、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在（）①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到文字狱迫害A、①②④B、②③④C、①②D、③④5、以下思想主张，有朴素民主色彩的是A、以天下之权，寄天下之人，才能天下治矣B、君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人C、气者，理之依也D、心外无物，心外无善6、黄宗羲政治思想的核心是（）A、抨击封建主义B、抨击中央政府C、抨击君主无能D、抨击君主专制7、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于（）A、阶级立场不同B、政治主张的分歧C、社会经济结构的变化D、社会性质的差异