象形文字

象形象形•二零一一级专升本汉语言文学二班二零一一二一四二四一安康学院曹小英目录•壹象形的起源•贰象形的定义•叁象形的造法•肆象形的意义•伍各家对象形看法•【一】许慎“六书说”之象形•【二】唐兰“三书说”之象形•【三】段玉裁之象形•陆象形的分类•戚象形字的局限象形的起源•象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。•埃及的象形文字距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，即“神的文字”。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。现在，科普特语还用在宗教仪式上。苏美尔文•苏美尔文是已知的最古老的文字语言，是楔形文字的基础，后来又被中东地区各种文化背景不同的民族所使用。苏美尔文印度文字简介•古代印度自公元前第1千年中叶至公元8世纪使用的文字。主要见于印度各地出土文物及石刻上。在此之前，哈拉帕文化时期,印度河流域曾产生过象形文字,但随哈拉帕文化的结束而绝迹。前第1千年中叶、雅利安人建立国家,才逐渐产生字母系统的文字,此即古印度文字的开始,其记述的语言主要为雅利安语的梵语和俗语。8～9世纪时，中国造纸术传入南亚，纸写典籍逐渐增多,古雅利安语逐渐发展为近代印地语，古代字母亦为近代字母取代，古印度文字逐渐不为人知。19世纪后，有关铭文和文献陆续被发现,1837年英国学者J.普林塞普(1799～1840)释读阿育王铭文成功，同时,印欧语系和古雅利安语的研究也有重大发展，这样就奠定了古印度文字研究的基础。印度文字甲古文演变贰·象形的定义•“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”-----许慎•（诘诎，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。这句话隐含两重含义：其一，象形字均源自事物的物象，乃是对外界现实事物的勾勒描绘，即“画成其物”。也就是说，象形字的所指对象一定是现实生活中人人皆知的事物，它的能指意义一定是事物形象的充分体现，使人见而可识，识而知义。象形字必须要“象‘其’形”，使人观而知之。其二，象形造字法以简括、明晰的写意笔法或勾勒或描绘物象，以事物的形状来表示人体或事物之名。因而，这类字体的块体结构，即构型并不追求规整，而是像图画一般“随体诘诎”，笔画上该直的要直，该拐弯的必须拐弯，在形似的基础上，更为重视事物的差别性或区分性的特征。叁：象形字的造法•许慎的定义揭示得比较清楚：“画成其物，随体诘诎，日、月是也。”这个定义强调了：象形字和物象之间的对应关系不仅要“真”（“画成其物”），而且要“像”（“随体诘诎”）。事实上，产生越早的象形字的确越与原物的形象一致。如：“老、身、自、而、白、耳、左、右、反“等。为了既像形又省事，人们常常采取画出物体的特征性轮廓方法，这种象形字如“日、牛、羊、竹”等肆：象形的意义•《说文‧叙》曰：「象形者，画成其物，隨体诘诎，日月是也。」意思是依隨物体弯曲的线条，画成那种形体的样子。例如：•晉衛恒曰：「象形者，日月是也。日滿月虧，效其形也。」•鎕賈公彥曰：「象形者，象日月形體而為之。」•宋張有曰：「象形者，象其物形，隨體詰詘而畫其跡者也。」•元戴侗曰：「何謂象形，象物之形以立文。」•元楊桓曰：「凡有形可以象者，摹仿其形之大體，使人見之而自識，故謂之象形。」•明王應電曰：「三才萬物，靡不有形，肖其形而識之，故曰象形。」•明趙宦光曰：「象形者，粗跡也，繪畫形似，而使君子小人可並通也。」•據諸家之說，可知象形者乃圖畫其物形之大體，隨其物之形體而屈曲也。亦即象形是依隨物體彎曲的線條，畫成那種形體的樣子。可知象形就是模擬客觀事物的具體形貌的造字方法，它所表示的對象包括自然現象、地理環境、動植物、人體器用等，一般只是用比較簡單的線條，勾出物象的特徵部分，不必纖毫畢肖。象形字是由原始圖畫演變而來的，在開始時，一定和原物很相似；經過相當時間之後，由於「大眾因襲」的緣故，於是簡單化、通俗化，往往就跟原物不太相似了。如「萬」字例萬字的現行楷體象形字並不很象原物的樣子，但推溯到最初造字時，一定和原物十分相像。伍：各家对象形的看法及学说（一）、许慎“六书说”之象形:1．象形字的范围问题《说文·叙》：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”下面的字是否是象形字：（1）独体的描画事物形象并代表所描画事物的字是象形字（2）合体的部件有主次之分并表达名词含义的字是象形字（3）描画同一事物群体形象用来代表这一事物的字是象形字2．唐兰“三书”说（1）唐兰“三书”——象形文字、象意文字、形声文字象形文字画物件画记号象形文字的三大特点：“画出一个物件，或一些惯用记号叫人一看就能认识是什么”的字是象形字。一定是独体一定是名字一定在本名以外不含别的含义《古文字学导论》（1935）、《中国文字学》（1949）象意文字通过描画物象来表达复杂和深层含义的文字。其特点是“不能一看就明了，而是要人去想”。段玉裁•“下象掌，上象指爪，是为象形。许意先有采字，乃后从爪而象其形，则非独体之象形，而为合体之象形也。”他把象形字分做独体象形合体象形两类，认为“有独体之象形，有合体之象形。独体如日月水火是也。合体者，从某而又象其形，如眉从目而以尸象其形，箕从竹而以对象其形……”陆：象形字的分类由於象形字旳構件性質和構字方法的不同，許多文字學著作又把它分類。•段玉裁《說文解字注》、高亨《文字形義學概論》分象形為獨體象形和合體象形兩類；王筠《說文釋例》分象形為正例和變例兩類，變例又為十類；朱宗萊《文字學形義學篇》分象形為純形和合體象形、變體象形三類；劉賾《初文述誼》分象形為獨體象形和合體象形、變體象形、省體象形四類；林尹《文字學概說》則分象形正例及象形變例二種，其中前者指純體象形，後者則分增體象形、省體象形、加聲象形三類；謝雲飛《中國文字學通論》分獨體象形、合體象形、變體象形三類；唐蘭《古文字學導論》和《中國文字學》則只限定純體象形或獨體象形這一類，因為它主張象形、象意、象聲三書說，所謂合體象形、會意字和指事字的大部分都包括在象意文字裡。我們在課程中採取獨體象形、合體象形、變體象形三分法來加以說明：独体象形：•獨體象形，就是純體象形，是純粹隨著原形畫下來的，是最古的初文，沒有其他初文摻雜其間。其特點是渾然一體，不可分割。一般認為獨體象形是象形的正例。•1、日2、月3、氣4、云（雲•5、雨6、晶（星）7、申（電）•气(氣)最早的字形是三條橫線，表示在空氣中的氣流。後來為了與「三」字區別，上下兩橫逐漸變為折曲。古文中也借為「乞」、「迄」、「訖」等字。「氣」字其實是「餼」的本字。•另解：甲骨文乃象河床涸竭之形，＝象河之兩岸，加-於其中表示水流已盡。即汔之本字。《說文》：「汔，水涸也。」又孳乳為訖，《說文》：「訖，止也。」引申為盡。小篆訛作○，借為雲气之气。又省作乞，從乞之字多保留气字之初義。•「申」象電形，是「電「的本字。字形象閃電時所出現的電光。古人心認為閃電是神的顯現，所以常以「申」來稱呼「神」(引申義)。後加「示」旁以為「神「；加「雨」以為電。《說文》：「申，神也。七月陰气成體自申束，從臼自持也。吏以餔時聽事，申旦政也。」按《說文》說形不正確。與地理天文有關的象形字：•1、山2、ㄏ3、水4、丘•5、︽6、阜7、泉8、淵•9、川10、田11、火•象泉水自穴罅中流出之形，《說文》：「泉，水原也。象水流出成川形」所以泉的本義是「水源」，也指「地下水」。古文字形象山石間的一個泉眼，泉水由裡往外流出。隸變後字形變異頗大。與人體天文有關的象形字•1、大2、人3、女•4、耳5、目6、臣•7、手、又、左8、口9、自•10、爪11、止12、牙13、心14、已15、子16、肱•17、百、首、頁•○呂•《說文》「目，人眼，象形。」甲骨文和金文「目」字都象人眼之形，十分逼真。小篆以後把眼睛豎起來寫，就變得不象形了。•象豎目之形，本義是「奴隸」。郭沬若曰：「以一目代表一人，人首下俯時則橫目形為豎目形，故以豎目形象屈服之臣僕奴隸。」(《甲骨文字研究‧釋臣宰》)•《說文》：「覆手曰爪」。字形象一隻正在抓物的人手，為「采」、「為」、「受」、「爰」、「妥」、「孚」等字之所從。其後專指「人的指甲或趾甲」或「鳥獸的腳」。•「象宮室正面所見門窗之形，上口象屋頂斜面上所開之通氣窗孔形，下口象於圍牆中部開設之門戶，合二者則呈呂形，乃宮室之外露部份。故呂、魯古字音義實同，皆與暴露之露同義。」又按《說文》：「呂，脊骨也。象形。(膂)，古文呂，從肉從旅。」義為象兩塊脊骨相連之狀；又或以為金屬錠塊相連之形。與動物有關的象形字•1、鳥2、佳•3、烏、於、烏」有的稱為「變體象形」）•4、焉、5、燕、•6、乙、7、朋、鳳、•8、羽、9、飛、•10、虫、11、它、•12、巴13、魚•14、龜15、萬•16、禹17、貝•18、牛19、羊•20、犬21、豕•22、馬23、豹•24、虎25、象26、鹿（頁470上）27、廌（頁469下）•28、兔29、鼠•30、角31、肉•31、蜀與植物有關的象形字•1、屮2、艸3、叔4、竹•5、瓜6、木7、垂8、來•9、米10、麻與服飾有關的象形字•1、衣2、ㄇ、ㄇ、ㄇ•3、衰衰是蓑的本字，有的將其視為合體象形。原因是：衰字中間本象衰衣之形，但在小篆中與「冉」（「髯」的本字）同體，必須配上「衣」才能定其形。•4、裘、求5、巾•6、巿7、糸、絲與宮室有關的象形字•1、門•2、戶【半文：「半門曰戶」，變體象形）•3、囪）4、瓦•5、井6、稟去禾）與器用有關的象形字•1、鬲2、鼎3、豆4、皿•5、酉6、壺7、缶8、斗9、匕10、刀11、主12、ㄩ13、兀14、几•15、其16、帚•17、斤18、矛19、戈20、戊21、戉22、ㄨ23、午24、臼•25、壴26、琴27、瑟28、龠•29、玉30、舟31、冊32、壬33、网34、冓合體象形•合體象形乃是在一個初文中加上一個他形或同類之字。因為僅僅模擬實物的原形還不足以顯示其為何物，必須加上與其有關的初文，才能定其形體。一般是加上一個意符以足其義，也有的是加上一個聲符以表其音的（有的稱為「加聲象形」）。特征及分类：•这种字有两个以上的构件，构件之间既有形体上的联系——几个构件形成了一幅复合性图画，又有意义上的联系——几个构件的意义之和就是这幅画的含义。“汉字的构造”着眼于形体上的联系这一主要、本质特征。以构件可否单用为标准，我们把这类象形字分为以下三小类：1.构件均不可单用的合体象形字。如：“卵、合、晶”等。2.由可单用和不可单用的构件组成的合体象形字。如：“祭、盾、丹、卑”等。3.所有构件均可单用的合体象形字。如：“典、寒、朝、乳、多”等。在象形字的形体分类上，一直存在着误区。这个误区可以杨五铭《文字学》P.58的阐述为代表（刘志成《古文字学》P.70-72同）。对各旁均不可单用和部分偏旁可以单用的合体象形字（如“聿、血、眉、果”等），它着眼于形，将它们留归象形字；而对各旁均可单用的合体象形字,又着眼于意,将它们归为会意字，称为比形会意（比形会意与比义会意又构成了会意字的两个小类）。对同一种字采取两个不同的标准划分，这在逻辑学上违背了同一律原则，其结果造成了归类的混乱。字例•1果2谷3石4車（車下加口，•5能6龍7齒8巢•9身10眉變體象形•變體象形乃是減省獨體象形的筆畫，或者改變獨體象形的筆畫或位置。這類字的形和義都依附於獨體象形的初文。一般也是從對初文的聯想加以識別和理解的，如無「木」則不知「片」之為半木；無「門」則不知「戶」之為半門；無「首」則不知「縣」之為倒首；無人形之「大」則不足以表「交」脛之形。知「戶」之為半門。字例•1虍（省體象形）2彖（省體象形）•3羊（