搜索
经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成1关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。A、官学独大B、私学式微C、家学没落D、网教盛行我的答案：D2古代文化传承的途径不包括（）。A、官学B、私学C、家学D、国学我的答案：D3关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。A、选本教育取代经典教育B、政治教育取代思想教育C、应试教育取代人格教育D、体验教育取代灌输教育我的答案：D4中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（）我的答案：√经典与人生（下）：不读经十蔽已完成1文化的本质是（）。A、人化B、教化C、入圣D、得道我的答案：A2四书是中国人的圣经，四书指的是（）。A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》B、《大学》《论语》《老子》《孟子》C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案：A3关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。A、只知有我，不知有人B、只知有己，不知有群C、只知有人，不知有天D、只知有心，不只有物我的答案：4教育的功能是灌输知识。（）我的答案：×5国学的核心是人学。（）我的答案：√61912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（）我的答案：√为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成1（）提出了知行合一之教。A、王阳明B、王重阳C、王夫之D、王德威我的答案：A2“学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之，其实就是要知行合一D、勤学以致用，古之学者为人我的答案：3孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（）我的答案：×4“学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（）我的答案：√为学之道（下）：为学之态度及方法已完成1子曰：（），犹恐失之。A、学而不厌B、学而时习C、学如不及D、学不至谷我的答案：C2三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（）A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的D、以上都不对我的答案：C3子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？A、吟而诵之B、默而识之C、觉而悟之D、明而识之我的答案：B4孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（）我的答案：√5孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（）我的答案：√修身之道（上）：如何修养身心？已完成1颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。A、勤学好思孝敬B、箪食瓢饮无改C、不迁怒，不贰过D、慎思之，笃行之我的答案：C2子路问君子。曰：（）。A、修身名人B、修己以敬C、修心以学D、修心以德我的答案：B3颜渊问仁。子曰：（）。A、修己以敬为仁B、勤学好思为仁C、克己复礼为仁D、己所不欲，勿施于人我的答案：C修身之道（下）：修身养心之道已完成1“养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（）A、孔子B、孟子C、老子D、朱子我的答案：B2“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德我的答案：D3佛教戒三毒，三毒指的是（）。A、食、色、性B、贪、痴、狂C、贪、嗔、痴D、贪、欲、妄我的答案：C4下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（）A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣D、以上都有我的答案：D5孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也我的答案：A6子曰：（），学则不固。A、君子见善则迁B、君子不重则不威C、君子克己复礼D、君子无友不如己者我的答案：B7孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（）我的答案：√8“存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）我的答案：√孝悌之道（上）：为人之根与为仁之本已完成1五伦指的是（）。A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友我的答案：A2孝悌的含义是（）。A、孝顺父母，侍奉君上B、孝顺父母，恭敬兄长C、孝顺祖辈，以礼祭祀D、孝顺长辈，以礼待人我的答案：B3孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。A、不违仁B、不违序C、不违礼D、不违心我的答案：C4孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。（）我的答案：×5礼源乎情。（）我的答案：√孝悌之道（下）：孔子论孝悌之道已完成1“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《孟子》D、《中庸》我的答案：D2“有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。A、徒弟B、学生C、家里最小的孩子D、儿子我的答案：C3下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨B、父母在，不远游，游必有方C、三年无改于父之道，可谓孝矣D、以上都是我的答案：D4子曰：父母之年，不可不知也；（）。A、一则以喜，一则以惧B、父母在，不远游C、三年无改于父之道D、有事，弟子服其劳我的答案：A5礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。（）我的答案：√6儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（）我的答案：√忠恕之道（上）：人际关系的黄金法则已完成1“己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。A、忠恕之道B、忠义之道C、孝悌之道D、齐家之道我的答案：A2子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。A、教学之道B、无为之道C、忠恕之道D、忠勇之道我的答案：C3子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。A、仁B、孝C、礼D、恕我的答案：D4忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（）我的答案：√5忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（）我的答案：√忠恕之道（下）：忠恕之道与自反精神已完成1孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。A、思B、兴C、恕D、实我的答案：C2继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。A、爱人不亲，反其仁B、治人不治，反其智C、礼人不答，反其敬D、以上都对我的答案：D3子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。A、道不远人B、己所不欲，勿施于人C、达则兼济天下，穷则独善其身D、己欲立而立人，己欲达而达人我的答案：D4孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。A、父母俱在，兄弟无故B、仰不愧于天，俯不怍于人C、得天下英才而教育之D、少年得志，金榜题名我的答案：D5“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（）我的答案：√仁义之道（上）：以仁安人，以义正我已完成1子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。A、仁者不忧B、知者不惑C、勇者不惧D、以上都对我的答案：D2志士仁人，无求生以害仁，（）。A、士可杀不可辱B、己所不欲，勿施于人C、有杀身以成仁D、舍小我以成仁我的答案：C3以仁安人，以义正我。这句话出自（）。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹我的答案：C4樊迟问仁。子曰：“爱人”。（）我的答案：√仁义之道（下）：君子之道与义利之辨已完成1关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。D、以上都对我的答案：D2子谓子产，有君子之道四焉，（）。A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。D、矜而不争，群而不党我的答案：B3“要盟也，神不听”的意思是（）。A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑C、达成盟约是最重要的，神不听信与人D、以上都不对我的答案：A4“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。A、仁，人也，义，我也B、仁之法在爱人，不在爱我C、义之法在正我，不在正人D、以上都对我的答案：D5君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（）我的答案：×6义是一种无可无不可的智慧。（）我的答案：√诚敬之道（上）：天人可通，心诚则灵已完成1子曰：君子有三畏，（）。A、畏天命B、畏大人C、畏圣人之言D、以上都对我的答案：D2中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。（）我的答案：√3《大学》讲修身，首在正心诚意。（）我的答案：√4“祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（）我的答案：√诚敬之道（下）：明诚之道已完成1自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》我的答案：C2天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道我的答案：C3见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（）我的答案：√4中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（）我的答案：√育人之道（一）：成己成物，立人达人已完成1孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。A、颜回B、子贡C、冉耕D、子路我的答案：2孔门四科指的是（）。A、德行、言语、政事和文学B、孝悌、言语、政事和文学C、德行、言语、政事和忠义D、德行、辩论、政事和文学我的答案：A3孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。A、经史子集B、礼乐、文献、法令等文献记载C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面D、十三经及其注疏我的答案：C4（）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。A、子禽B、子贡C、颜回D、子路我的答案：B5孔门四科中，以政事见长的是（）。A、宰我B、子贡C、冉伯牛D、冉有我的答案：D6闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（）我的答案：×7不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（）我的答案：√育人之道（二）：“礼后”之对已完成1教育中最高的境界是（）。A、教学相长B、传道授业C、德化万物D、出将入相我的答案：A2“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）A、使动用法，使起来B、偏义用法，给予C、通“启”，启发D、以上都不对我的答案：C3子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。A、文质彬彬B、思无邪C、绘事后素D、以上都不对我的答案：C4“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）我的答案：√5孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（）我的