了凡生意经 第十五集

了凡生意经第十五集学习《了凡四训》，立命之学非常重要，心想事成是生命的第一能力。这种学问是生命的大学问，我们学任何东西一定要和生命紧密联系在一起，离开生命没有学问，要学就学生命的大学问。云谷禅师和了凡先生，传授了立命之学。了凡先生又在自己的生命的当中，运用立命之学。他把自己的经验总结记录下来，就变成我们今天学习的了凡先生的立命九法。第一法深信因果；第二法发露忏悔；第三法书符发愿；第四修身以俟；第五持准提咒；第六正名养德。名字就是命，因为名字本来是念头，念头就是我们的命。而名字这个念头是我们天天要提起的，与人打交道，你做事都在用自己的名字。名字要起好，还得要善用。名字起大了不行，你看《了凡四训》里面讲，世之享盛名而实不符者多有奇祸。假如名不副实，名大实小，我们的命就亏掉了。我这个名字是后来改的，姓是祖宗的姓，姓俞，要传承。名呢是父母起的，叫智宏，智然，智还是那个智，宏，宝盖头的宏。这个智宏这名字非常好，但是我用起来就嫌大，以前用智宏这个名字，总觉得有点带不动，有点什么感觉呢？四十码的脚穿了四十三码的鞋，你说没鞋吧他穿着，有鞋吧就觉得跌跌冲冲的，老干错误的事情。也算聪明人，尽干糊涂事。大概十多年前，有次走在路上，我突然就在想，能不能换个名啊，换个合适点的名，就想到智然这个名字。没有改过，就智然。智然这个名比智宏稍微柔和一点，这完全凭直觉了，你说它不柔和我也没办法，我就感觉柔和一点。用上以后的确不错，四十码的脚穿上四十码的鞋了，很合适，犯错误越来越少。这个名字什么意思呢？名字是有意思的，如果名字你不能把意思解读了，这个名字你就没有善用。智然这个名字很明白，别干糊涂事啊。人家一喊智然我就知道别干糊涂事，这个意志多强啊。去年的时候我去溧阳看我舅舅，我就把我写的一个学《弟子规》的心得小册叫《今日弟子规》送给我舅舅。我舅舅一看作者，他说智然是谁啊？我说智然是我啊。你怎么起这个名呢？我就把四十三码的鞋跟四十码的脚的关系跟他一讲，我舅舅怎么讲，我早就觉得你的名字起大了，不好意思讲。名字的确是要恰如其分。过去孩子生下来不好养，父母就给起个小狗小猫，一养就活，的确是这样子的。我们要给自己起个名，这个名呢姓不能动啊，名也不能动，我们能换的就是号，人人要有号，号就是明智的。那么这个号怎么起？基本的原则就是你对自己的志向是什么？给这个志向配备一个名而已。我想做个不糊涂的人，就起个智然，你也可以起个叫德华，有德有华都可以。总之你的志向跟你的名是相配的就可以了。起名字也不必找人起，如果你有机会找人起，当然也可以。我讲的这个方法呢，你只要依这个方法，一般都是很灵的。什么叫灵呢？好用。第一，凭直觉，不要思也不要想，一思一想就这个不灵了。第二个呢要跟自己的志向相匹配。今天晚上大家立命，立命，你就要给自己的命配备一个名，叫立名。了凡先生就是这么做到的，余初号学海，是日改号了凡。人生的方向，志向一变号马上就变了，跟它相配备嘛。你依照这两个原则，一是直觉，二是符合你的志向，你自己都能起名字，你只要把意思解释好就可以了。那么这个是讲的给自己起个有能量的名字。第二个呢，把名字用好。比方讲，你都给自己起名字叫德华了，你就不能干没德没华的事情，否则一定有祸，名不副实啊。那么你做事的时候，就依照你的名做人生的标准，你就不会错，而且能量天天增长。你要做德华，有德的人，天天帮人助人为乐，帮一个人人家说，谢谢你德华，德华这个名字上就加一分名气。加一分气啊，能量上去了。你做两件事加两分，所以你的名字不可以默默无闻的。默默无闻不是谦虚，是糊涂啊。名字既然是名就一定要有名，要有气。你看有名气的人，往电视机前站三十秒，五百万就来了，名气大啊。名气不大站三年，三十块也来不了，名字是有气的，一定要让名字有气有能量。做善事符合你的名，增能量。反过来你要做没德没华的事情，人家说这家伙不是东西，你的名你的命就减一份能量。加减法都在名上得到实现，你不仅名字上有能量，你的姓，姓氏也有能量。我们跟祖宗在一起，你每天实际上从来没有离开过祖宗，你出门都顶着祖宗的姓出门，你回来又带着祖宗的姓回来。人家一说张某某真了不起，给这个姓氏就加了一分，人家说张某某不好，就给这个姓氏减了一分。人生无非就是作善作恶也无非给自己的命加分减分。你所有的福气最终都是在名上得到体现的。有些人犯了罪到监狱里面，到监狱里面第一件事就是把名字拿掉，然后编上号，一二三四五六七，姓氏给拿掉了，名字给拿掉了，你身上就没有名气了。我们见面讲贵姓啊，富贵的贵就没有了，尊严就没有了。保护名字就跟保护命一样重要，这就讲了用名字。依名字来生活，天天增长能量，违背名字就是损自己的能量。那么了凡先生也是这么做的。余初号学海，是日改号了凡，盖悟立命之说而不欲落凡夫窠臼也。那么袁了凡，他想心想事成做圣人，就给自己起了一个了凡的名字，不愿意做凡夫了。凡夫就是心想不成，心想不成就是凡夫，心想事成就是圣人。名字起了之后怎样呢？从此而后变了，终日兢兢便觉与前不同，前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。不一样啦，就像你入党了是党员了，走在马路上，你就以党员的标准要求自己，你就不会把自己当老百姓了，要求高，你看这名字很重要。那么了凡先生也是这样，终日兢兢就是我们讲的不敢随便，很谨慎。就怕给名字抹黑，就怕给名字减分。所以我跟大家讲，每一分钟，人无非在做三件事情，要么在积福；要么在享福；要么在损福，那么这福在哪里呢？都在你的名上。有名的人福气大，没名的人福气小，都在名上体现出来。前日只是悠悠放任，什么叫悠悠放任呢？想吃吃，想喝喝，想干嘛干嘛，想打麻将打麻将，顺着习气来。想睡懒觉就睡懒觉了，了凡先生起了了凡这个名之后，不敢睡懒觉了，三千件善事等他做啊，不能不做。每天他都要记功过格的，每天都有使命的，不然登科怎么来啊。立了个命说我要儿子，然后抱头睡大觉去了，那儿子能来吗？三千件善事每天要落实的，不敢再随着自己的习气了。这就是立命之后人对自己的要求高了，有志向了。到此自有战兢惕厉景象。战兢惕厉就是谨小慎微的意思，就是所作所为都要与自己的名和命相匹配。是德华就要做有德有华的事，就不会再做没德没华的事了。在暗室屋漏，这个暗室屋漏多是讲人的眼睛看不到的地方，哪个地方人眼睛看不到呢？我们的起心动念。这个地方眼睛看不到，但我们的命恰在这里就发生了。念头就是我们的命，念头一生，梦境就来了，底片一换电影就变了。这个地方跟人家看见看不见一点关系都没有，只要你动念马上生命就发生改变。所以明白这点以后，我们就不敢背着人做事了，你背着人做事你动念你做梦，自作自受，跟任何人没有关系。人家不看见，你做梦谁看见，老虎追你谁看见，你自己苦啊，自己害怕。如果你做美梦，，你自己偷着乐，人家乐不起来啊。梦是你做的，苦乐也是你自己受的，明白这个道理以后，没有人再需要管你了，完全就是自己管理自己。坦率的说，到达念头层面，谁也管不了你了，除非你自己管自己，你要不管自己，谁能管到你啊。你动念谁知道，不知道，所以说讲自我管理，如果大家不明白念头和命的关系，自我管理很难实现。明白了以后，没有人再需要管理。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼。起心动念也不敢得罪人也不敢得罪天地鬼神，只能存我帮你的心，只能存我错了的念。这两个念头就是最有福的念头。遇人憎我毁我，自能恬然容受。那么人家憎恨我、诽谤我、误解我、责难我，甚至欺负我，你还生气吗？不生气了。为什么不生气呢？生气漏你的气啊，你干嘛生气，我经常讲，打死都不能生气，死了后能量还很高，一生气能量低了。不仅不生气，还很欢喜，吃亏是福啊。人之无过咎而横披恶名者，子孙往往骤发。想到这里偷着乐，子孙有福了。我们积阴德在哪里积啊？除了做善事积阴德，多半阴德多是在被误会、毁谤当中积下来的。多少人在文革当中受了委屈，文革之后呢，你发现他的后代都发起来了。反而在文革中占便宜的，子孙都倒霉了没发起来。你说吃亏还能生气吗？乐都来不及，能乐就很好。自能恬然容受。人想通就没烦恼了，烦恼都是没有想通。没想通是我们学习的不够，践行的不好。《了凡四训》大家要常读，天天诵读一遍。做不到天天诵读一遍，每天把谦德之效诵读一遍，这是最起码的。有时间把立命之学诵读一遍，诵读一遍的时间也不长，我最早诵读的时候大约要六十多分钟一个多小时，后来越来越快了，现在差不多三十五分钟，读快点三十分钟都能读完。三十分钟在生命里面是很短的时间，但是这种能量补充上去是很高的，直接就把《了凡四训》变成你生命的念头，你说这个多直接啊。等于你是一个心田，往你的心田里面播种有福的种子，播正念，那还能偷懒吗？有时间就播啊。如果到能背诵的地步，我们讲行住坐卧，常常就把《了凡四训》提起来了，什么叫提起来呢？常常念、常常背加深印象。对于加深印象跟生命的关系，我举个例子大家就好理解。平常我们看电视，电视里放广告，比如说洗发水。海飞丝、海飞丝、海飞丝，海飞丝的广告，三十秒钟就得几万块钱，海飞丝公司哪有这么多钱，天天给你看海飞丝。无非就一个目的，当你走进超市，这个地方是飘柔、这个地方是花王、这个地方叫霸王，这个地方叫海飞丝，你一进去一眼看到哪个啊？肯定海飞丝啊，为什么呢？海飞丝念头太强烈了。如果你天天念《了凡四训》，你就是圣人啦，你的念头是圣人，你不是圣人吗。强烈绝对不会做凡夫的事情，肯定是做圣人的事情。你实在说时间不够，太忙了，你就把两个念头提起来，我帮你，我错了。没有事的时候，我帮你，我错了，我错了，我错了。你平常不练这功夫，到真错的时候，你发现你说不出口。为什么呢？念头有了，念头里面还有个力量叫念力，念力不够也不行啊。我帮你也是这样子的，看到人需要帮助也想帮，冲不上去，为什么呢？念力不够，念力是要练的。念头是可以学的，念力是要练的功夫。这功夫平常要做，那么了凡先生立命，再加上一些方法的加持，了凡先生变化了。到明年礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一，其言不验而秋闱中式矣。这变化太快了，第二年，原来孔先生给他算的命停止了，新的命立就来了。什么叫立起来呢？第一名是新立的命，第三名是老的命。从前种种譬如昨日死，老的命趴下去了，从后种种譬如今日生，新的命立起来了。所以说大家知道只要会立命，不必要去算命，会立命就行了，会心想事成就行了，把这个功夫用熟了，把这种能力提升了，你想想看我们每个员工都有心想事成的能力，这个公司定目标就快了。如果大家都没有心想事成的能力，你天天定公司目标，没有一个人能实现，你不是白定吗。所以我们讲生命力，员工有生命力，企业就有生命力，员工有心想事成的能力，就等于企业有心想事成的能力。那么这是讲的正名养德。德就是德能，心有力量想什么就容易成功，所以名字是提升我们心力的一个很重要的方法。大家要善用、要巧用、要会用。那么第七个方法叫做反省精进。我们总要不断进步，不进则退。尤其是学习传统文化更要走进步的道路，不要走退步的道路。这个话不是跟大家说着玩，很多人学之初刚开始学的时候非常努力，现在没劲了退步了。刚开始学的时候信誓旦旦，我要如何如何，包括今天大家学完《了凡四训》之后我要如何如何。一个月不见面再见他没这么热情了，所以要用加法不要用减法，什么叫加法呢？今天晚上立命，只要立一个命，不要立很多的命，我不讲，大家肯定会，我要这个这个要那个那个，要那么多干嘛呢，一个都实现不了有什么用呢。立一个命成一个命，这个命不能实现，我永远不立命，非得把它搞成为止。要有这种气魄，要有这种信心啊。反过来说你立命都能成功，你都能心想事成，你以后一个个立谁能管你啊。立一个成一个，成一个立一个，你自己控制，干嘛要一把把的立，一筐筐立，没有必要，立一个命就可以了，而且只立一年的命。不要把共产主义理想放在里面，太远了你自己都不相信。因为这里面大家晚上立命的时候都会看到，会立命的人很快就实现了，所以这边我要跟大家提出来，一年的命，一年立一个命，一定要具体，不要抽象，保证你能感觉到进步。改过也是这样，改一个再改一个进步了，再改一个又进步了。一下子想改十个，一个没改成退步了。要保持精进的状态，精是雷锋精神的精，进呢进步的进。精就是专精，专心的来做，努力进步。那么在哪里精进？在反省当中精进，常常反省你就能进步。稻盛和夫就是靠反省的力量推动自己进步的。了凡