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一作家自我介绍说：“想生在盛唐，成为唐宋八大家，不幸只成为台湾八小家；想长到一米八，不料只长到一米六八，只好自我安慰’一路发’；想长得像陈晓东，但很多人都说我长得像达摩或十八罗汉；我儿子说，爸爸，你快成为伟人了，因为《世界伟人传》上的伟人大多是秃头。”名人趣事台湾“宝岛十大才子”之一。担任过记者、主笔、主编。最钟情的是文学创作。将东方散文美学智慧融入宗教哲学情怀。每年出版五六本书且本本畅销。连续十年位居台湾畅销书前列，震撼了台湾文坛，奠定了不可动摇的文学地位。自一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖等，直到他不再参赛为止，被誉为“得奖专业户”。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》《桃花心木》等。其中，《身心安顿》、《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。(⊙o⊙)“清而不玄”清——文笔流畅清新，澄澈明净。不玄——不故弄玄虚，不深奥，易明白。如涓涓细流在心中流淌，悠长不息，于平易中暗蕴感人力量，并借助禅宗的顿悟、空灵，阐述人生的真谛，开掘生命的底蕴。散文风格可以预约的雪——林清玄抓住题目初步解读“可以预约的雪”在文中指什么?菅芒花菅芒花⑴秋天白茫茫的菅芒花和冬天的雪都是白色的。（白色）⑵菅芒花象雪一样在一定的季节开放，而且可以重复出现。（有季节性、规律性）⑶象征着人的主观期许与愿望，仿佛可以预约一样。（可以预约）为什么说“秋天的菅芒花是可以预约的雪”？“预约”，本是用于人与人之间的词语，现在用于植物身上，运用了什么修辞手法，有何作用？拟人，由菅芒花衍生而来，因为菅芒花有季节性，所以换个角度，将他们看作有思想的，就可以认为是人和花、和雪先期约好了到了季节就来相见，从而可以和不可预约的人进行对比。作者由菅芒花想起了什么？可预约的菅芒花不可预约的看菅芒花的人作者由身边的朋友又推及所有的人。(个别到普遍)即便过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里没有因缘的离散啊！（外在经历）即便最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！（内心体验）人生是多变的，是不可预约的。花是不变的，是可以预约的。可预约的菅芒花不可预约的人生人生变化无常作者认为究竟该如何对待人生的“常”与“变”？悯恕、祝福、宽容不悔不忧、无怨无尤美好的心欣赏的心希望的心计较、抱怨、记恨悔恨忧虑、怨天尤人固执着丑陋的心怠倦的心绝望的心××柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。——《清净之莲》作者语录能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，好的因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。——《沉水香》在我们的生命里不也有许多香片吗？一片一片又一片，对粗糙的人，飞入芦花都不见；对细腻的人，如好雪片片，每一片落下来，都滋润了我的心。——《莲花香片》林清玄的童年在贫苦中度过，衣难蔽体，食不果腹；他看到别人喝汽水，羡慕不已，将煤油当成汽水喝下，差点丧命；1997年是他生命中变化最大的一年：最慈爱的妈妈病故，情感受到伤害；经历了离婚之变，婚姻遭到挫败；45岁再婚，有了第二个孩子，压力蜂拥而来。他坦然面对生命中的龙卷风，视在风中跌倒，在爱中流泪，在毁誉中沉默，为人生不可避免的旅程。他说：我不会消除人生的痛苦，但我深信：无论多么痛苦，都能与美并存，痛苦会过去，美会流转。感悟生活“关于未来，你总有周密的安排，然而剧情却总是被现实篡改；关于现在，你总是彷徨又无奈，任凭岁月黯然又憔悴地离开。”（《关于现在关于未来》）不知大家有没有类似的感受和经历？也不知你是否准备好了预约一年后人生可能的巨“变”——gaokao？古今中外,有很多人面对生活的“变”,不屈不挠,最终活出了自己的精彩，他们的做法或许可以给你些许的启示。司马迁：隐忍苟活忍辱负重以生践志苏轼：豁达开朗豪放洒脱以诗显志史铁生：坚强自尊热爱生命以文励志贝多芬：“扼住命运的咽喉”以曲“斗”志雪莱：“冬天来了，春天还会远吗？”海明威：“人可以被打败，但不可以被打倒。”普希金：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且忍耐，相信吧，快乐的日子就会到来。我的心永远向前憧憬。尽管生活在阴沉的现在：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。”食指：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”水手：风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕至少我们还有梦。不为彼岸，只为海！在希望的田野上词曲：朴树快些仰起你那苍白的脸吧快些松开你那紧皱的眉吧你的生命她不长不能用她来悲伤那些坏天气终于都会过去人们都是这样地匆忙长大那些疑问从来没有人回答就让它们都去吧随着风远远去吧让该来的来我们在这里等待我们就这么唱唱唱唱那些东西大妈都不能给你那些风雨你也别想去逃避你就让他们都去吧随着风远远去吧都会好的总会有的那些风雨还有阴霾关于未来就请你坦然不要离开不要离开议论性散文阅读方法小结文章特点：常由一景、一物或一事来阐发人生哲理。它的最大特点就是不那么依赖逻辑，更多的是依靠作者的感受力，从感受出发，然后展开联想想象，层层延伸，步步铺垫，卒章显志。一：关注“标题”二：找“关键句”理清“思路”三：归纳“主旨”写什么怎样写为何写}一花一世界，一叶一菩提。这说的是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提树。合在一起也就是说每一个细小的物体中，都包含着宇宙的秘密，真正认识了这个细小的物体，就认识了整个宇宙的真理。从日常生活中的小事物引发对人生的思考，从细微事物中阐发人生的哲理。在我们身边的生活中，有很多能够引发我们思考的平常事物，只要我们做一个有心人，善于观察思考，就能写出耐人寻味的好文章。林清玄的思想里主要是道家和佛家的。宗教之所以会有那么多的信徒，说明它符合众生的精神欲求和心理渴望。世界上的三大宗教都瞄准人类的苦难做文章，并给世人指出了一条走出苦难的路径，这正满足了活得艰难的世人的心理渴望。林清玄作为东方人，他认同了东方的审美观，认为苦难也是人生的一笔财富，要学会在苦难中追求平静和和谐。在西方，凡高表现的是对生存空虚的难以自拔的绝望，卡夫卡表现的是骨子里的孤独和悲怆。或许东方人与西方人相比，缺少了点反抗意识和自由意志。面对丧妻，庄子可以鼓盆而歌，那是痛彻骨髓的恬淡。在现实与理想冲突时，《梁祝》可以化蝶，《牡丹亭》可以还魂，那是我们民族对于大圆满的心理欲求和认同。可是，我们忘记了我们还活着。但，我们又必须义无反顾的活着……