现代教会的危机

现代教会的危机教会最大的危险不是外界的逼迫攻击，乃是内部的腐败堕落。教会内部如果清洁健强，外境顺利的时候固然是很容易发展进步。纵使不幸外界的攻击像疾风暴雨一般的打来，也不过使她更坚固更清洁罢了。教会内部若先腐败堕落，外境一有困难，自然不免于崩溃覆亡，即使外境顺适，从外面看教会或者好像很兴盛富足，其实也不过成为一座大巴比伦城等候神的毁灭罢了。今日的教会虽然因为世上恶势力的发展开，与无神派的猖獗，感受了不少的打击，但这并不是真正的危险，真正的危险乃是在教会里面。可惜许多信徒对于教会中这些最大的危险是一点不曾觉悟；那些觉悟的人又多是因为瞻徇他人的情面，避免一己的损失，不肯明说，也不敢明说。因此现代的教会里面虽然危险然丛生，但教会的领袖和大群的信徒仍然在那里度他们那种醉生梦死的生活。在这种可怖情形当中，若再没有人投袂奋起，大声疾呼，教会前途真令人不敢设想了！使命在身，不敢不言。因此将现代教会的几种最大危险述说出来。一、崇拜金钱崇拜金钱是全世界上极普遍的一种现象。大多数的人心目中所看见的所思慕的只有金钱。金钱蒙住了他们的心，遮蔽了他们的眼，以致他们看不见神，看不见父母，看不见弟兄，看不见朋友，连他们自身的利害前途的危险也看不见。为得金钱，可以损人利己，可以卖主卖友，可以不顾廉耻，可以丧掉良心，可以犯罪，可以杀人。社会中一切的罪恶大半都是由于崇拜金钱的心理所酿成。「贪财是万恶的根源。」经上的话真是确切不移的了。教会是神从这罪恶的世界中所选召出来的一群人。他们应当怎样自洁，怎样离弃一切的污秽不义，追求作神无瑕疵的儿女，更当怎样专心侍奉神，敬拜神，信靠神，顺服神，不料他们如今竟离弃了召他们的神，随从世人的样式，也崇拜起金钱来。迦南地的居民拜偶像不足奇，所奇的是神用大能的手从埃及救出来的以色列民也去拜偶像。更奇的是以色列民中的领袖和君王竟率领着民众去拜偶像。不信的人崇拜金钱还不是最使人痛心的事，最使人痛心的乃基督徒崇拜金钱，尤其是教会的领袖率领着众信徒去崇拜金钱。世界上不信神的人无论作甚么事都把金钱放在最前面，这是因为他们不认识全能的神，在他们眼中看为最有能力就是金钱，所以他们这样作不足希奇。可叹今日的教会竟在这件事上与不信的人同走一条路！在一切的事上不把神放在最前面，却把金钱放在最前面。许多教会要兴办甚么事工以前，不是先跪下祈祷，求神的指导和成全，乃是「筹款」，「募捐」。教会中最重要最受人看重的人物不是属灵的领袖，乃是「募捐队总队长」。礼拜堂的柱子上所贴的宝训不是「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全」，乃是「只讲靠神有何用？成事还须大银圆」。不信神的人所抱的那种「`金钱万能」的错误观念，竟深深印入许多基督徒的脑海。因此许多的教会把神从他们中间赶出去，却为「玛门」筑了一座高大的祭坛。这种「敬拜玛门」的罪恶最大的凭据就是「重富轻贫」。多量的金钱是在财主的手中；用人的方法要得钱财，自然少不得到财主面前去胁肩谄笑，卑词乞怜；于是礼拜堂中的高位请有钱的人坐，教会中重要的职务请有钱人担任。董事，董事长，委员，委会员主席，长老，执事，名誉牧师，这些高大的椅子，十把中间至少也要有八把半让给有钱的人们坐。信仰如何？这都算不了一回事。只要有钱，便可以在教会中作领袖，在礼拜堂中坐上座，受会众的尊崇，得牧师的欢迎。纵使他们的钱是贩鸦片和违禁赚来的，作贪官污吏从百姓的身上刮来的，用其他损人利己虚假诈伪的方法得来的，也没有人过问，只要你能证明你有钱，便可到处博得多人的尊敬与欢迎，绝没有人注意你的钱是否从正道得来的。在今日的社会中是如此，在现代的教会中也是如此。这种崇拜金钱尊重财主的结果，只弄得热心爱主德行高尚的信徒洁身远引，征逐名利趋炎附势的小人气焰高张。于是圣洁的教会一变而为「魔鬼的住处，和各样污秽的灵的巢穴，并各样污秽可憎的雀鸟的巢穴。」还有一件极可憎又极可耻的事，也是由于崇拜金钱所演出来的，就是「化缘式」的募捐。进行神的事工有时确需用金钱，但神指示我们为祂的工作需用的财物当由信祂的人乐意奉献，方能蒙祂的悦纳。（出廿五章一、二节；林后九章七节。）只因教会轻忽了神，去崇拜金钱，所以便不用神给他们设立的法则，却终日低首下心的奔走在财主的门前，拿着「缘簿式」的募捐册，胁肩谄笑，卑词乞怜的向那些有钱的人们求些布施。人家拒绝不肯捐钱。还硬着头皮勉强请人捐助，捐得少了，还须哀求再增加几圆钱。把人家逼得无法，只得多拿出几个钱来，教会中的领袖立时说些歌功颂德的谀词，或是挂块匾，立统碑，「以扬仁风；而彰善举」，至少也要将「诸大善士」的「芳名」列出个单来贴在礼拜堂的门外，供全教会的瞻仰，作众信徒的模范。贫穷的信徒家中两年也看不见牧师或是教会领袖去一次；有钱的信徒府上每月都要有牧师或是教会的领袖来拜访几回。「贫居闹市无人问，富在深山有远亲。」这种趋炎附势卑鄙可耻的情形，竟屡屡发现在教会中，怎能不使神的名受人的亵渎？又怎能不叫软弱的人绊跌仆倒？上文所说的事虽然可憎可耻，但究竟还是在教会的范围里面。比这个更可恶的，就是有些教会这样募捐，竟募到不信的和作恶的人门前去。不问他拜偶像的或是无神党徒，也不问他贪官污吏或是土豪劣绅，只要确知他是有钱人，便设法拉拢几位与他相识的人，或是真接的慕名来访。如果挡驾不见呢，不妨早晚多去几回，效法「程门立雪」「秦庭乞师」的故事。如果承财主赏脸，招呼传见，见面以后便先进上一套谄媚奉承的甘言，把财主哄得面上露出笑容，以后再拿出「缘簿式」的「募捐册」来，请他「解囊相助，共襄义举」。这种办法或者能多捐几个钱，但神的荣耀，福音的价值，与教会的地位，却被他们弄得扫地以尽了。我们所信的神不是全能的么？地与地上的万物不都是属祂管辖么？教会作的事工若蒙神的喜悦，祂不会供给一切所需用的金钱么？掌管天地海和其中万物的神怎能叫祂的仆人们像化缘的和尚讨饭的乞丐那样到处向人伸手讨钱呢？如果神不预备所需用钱财，那必是教会所要作的工不是神所喜悦的，我们住手不作就是了。若因为教会崇拜金钱，以致使神的名这样受羞辱，教会的罪是何等大呢？二、效法世界神对教会所发的命令乃是「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」─罗十二章三节。但现代的教会却竭力的效法世界。越是大市城中的教会，越是有钱有势的教会，越会争先恐后的效法世界。容我们举几种情形来证明这种效法世界的罪恶。属世界的人无论作甚么事业，都要先抬出几个有钱财有势力人来，作号招群众的旗帜。以为非如此不足动社会的观听，受群众的尊重。我们常看见一些中学大学专门学校在报纸上所登的招生广告中，总须有位军教界的要人作董事长作名誉校长。其实这位董事长或名誉校长有时连那所学校的大门是向那面开的也不知道，更不用说对这所学校负甚么责任有甚么贡献。只因为学校当局多方请托哀求，请他说一个「诺」字，请他赏脸把这个头衔收下，不得已点了点头罢了。也真希奇，没有这位达官显宦作董事长作名誉校长，这篇招生广告登了一个月还未曾招到十五名新生，自从这篇广告中增加了一个人名以后，纔过了三日便有几百人报名投考。有钱有势的人只要一个姓名就有这样大的吸引力，自然不希奇世上的人无论作甚么事业都要抬出几位有钱有势力的人了。不重实际，只有两眼看着钱财势力奔跑，这真是一件愚昧无知卑鄙可耻的事。狡猾的人就利用群众这种弱点，进行他们所要成就的事工。可怜的教会就在这件事上效法了世界！不讲福音，不高举主耶稣，不将实在的好处拿出来，供献给世界上黑暗中的群众，动不动就将甚么部长，局长，督办，抬出来作教会的招牌，想藉此增加教会的威风，吸引人来入教会。其实他们抬出来的这些大人物是否都已经真实悔改信靠耶稣？还是个极大疑问。即使真是，教会也不当这样指着人夸口，不高举基督而高举几位有钱有势的信徒，何况教会所常高举的大人物当中还有不少是并未曾真信基督和退后堕落的信徒呢？教会还在一件事上也效法了世界，就是用人作传道的事工，不注重信仰，热诚，德行，和圣道的知识，却专一注重属世的学识，交际和办事的才干。甚至只问是甚么学校毕业？有那里的毕业证书？只要有一张某某大学校某某神学院的毕业证书，信不信圣经？信不信耶稣的救法？是否真得了救恩？品行道德如何？这些问题便都没有人过问了。若没有那张毕业证书，纵然有坚固的信仰，高尚的德行，忠诚侍奉神的心志，并得救被召的经验，也难指望得人欢迎。近日各地学校中有很多的学生一点不注意追求实在的学识，只要弄得一张毕业证书到手，到社会中便可有事作，有饭吃，而且得人尊敬重看。这种极可痛心的情形真令人感叹悲伤，不想许多教会却正在尽力效法追随，因此真诚蒙恩被召的信徒在教会中没有作工的机会，那些只重皮毛挟有毕业证书的人反盘踞了教会的要津。教会中还有一种可憎恶效法世界的事，就是许多教会的领袖们率着大群的信徒，追求罪恶中的快乐，放纵眼目肉体的情欲，看引动肉感的电影，作伤风败德的跳舞，饮酒，吸烟。这种种的娱乐嗜好，本是完全属乎世界，信徒应当竭力远避的。不料许多教会的领袖与信徒竟都甘之如饴。个人暗中染这些嗜好寻求这些娱乐还不足奇，最令人痛心的，就是许多教会的领袖和信徒竟明目张胆的这样弄起来。他们自己不以为羞耻，也不见有人出来指责改正。日久天长，这些属乎世界的娱乐和嗜好便被人认作正当的消遣；于是已染的不想戒除，未染的也有许多继之而起，世界上许多可憎的事便充满在教会中间了。几年前我在某大城中一个礼拜堂里看见一件很可痛心的事。那日我被邀到那个礼拜堂中去讲道，钟鸣了以后，走进礼拜堂去，看见讲台上牧师和主讲人的椅子后边，列坐着一大排青年的女子。她们所穿的衣服真美丽极了！红的，绿的，黄的，紫的，而且都是闪烁耀目的丝织品所制的，几乎没有两个人穿着相同的服装。进礼拜堂的人若非先知道是去礼拜，恐怕竟以为那是一个时装美女展览会也未可知。究竟这些时装美女为甚么坐在台上呢？原来她们是该会堂中的唱诗班。唱诗本是为称颂神，何必穿得那样艳丽妖冶？我不责备那些无知的青年女子，我只要问教会的领袖，礼拜堂中的牧师，为甚么单找这样一般人组成唱诗班，而且还叫她们坐在讲台上，而对着聚会的群众？教会的领袖这样作了，为甚么教会中竟没有人出题起抗议，主张改革。商人为推广他们货物的销路，常用时装美女作招牌，教会的这种办法究竟是出于甚么动机？教会的领袖应当劝勉信徒力戒奢华从俗，纔是正理。如今不但不这样作，反倒将一衣服艳丽装饰妖冶的青年女子高举到讲台上去；往小处说足以提倡奢华的风气，往大处说简真为多人豫备了犯罪的导火线。这种情形岂独一处礼拜堂里有，许多大城市中的礼拜堂里我们已经屡屡看见过了。在教会中还有一样最可憎的效法世界的事，就是敬拜死人。在死人的棺材前面行敬礼，或是对着死人遗像鞠躬，这都是由于拜偶像侍奉假神的人所流传下来的恶俗。那敬拜假神的人因为不认识天上的神，以为人死后便可成神变鬼，享受人间的祭物和敬拜，因此纔发生祭祀死人敬拜死人的事。这种恶俗在神眼中看原是极可憎的，神要属祂的人完全离弃这些恶事。不料许多信徒竟与世人同流合污，去敬拜死人，或死人的遗像。这明明是一种违背神命效法世界的行为，许多人还设词掩饰，为自己辩护。最可痛的就是许多教会的领袖，许多的传道人，许多的牧师，竟以身作则，率领着大群的信徒去敬拜死人。或死人的遗像。他们这样作，有的人是为自己的利益，也有的人是恐怕得罪人，还有的人是为避免不信的人的逼迫，但他们却找出几个似是而非的理由来，要证明他们这样作并不是犯罪。既有了一些似是而非的理由作他们的护符，于是他们便毫无忌惮的去敬拜死人的遗像，因此这种可憎的事便蔓延到许多的教会当中。教会效法世界的事实岂止于以上所提的几样呢？每逢世上的人发起甚么运动，不问这种运动是否为神所喜悦的，教会必要参加其间。神吩咐属祂的人从不信的人中间出来，与他们分别；但现代的教会却竭力的走进世界里去，与那些抵挡神的人携手言欢。古时的以色列民怎样违背神的命令去效法迦南人的恶行，今日的教会也照样不听从神的训诲去效法这邪恶的世界，这是何等危险的事呢！三、容纳罪恶教会中发生种种的罪恶原是不足希奇的事，因为主耶稣明明告诉我们说，在祂的麦田里面要有仇敌所撒的稗子与麦子一同生长。祂也清楚指示我们说，麦子是祂的门徒，稗子是属魔鬼的人。（太十三章二十四至三