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愚公移山《列子》听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹学习目标：1.了解作家作品。2.掌握生字、词。3.疏通文意。4.分析故事情节，人物和写作特色。5.领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。6.熟读并背诵课文。作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。万仞（）魁（）荷担（）孀（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（）汝（）曾不若（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuíchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng读准下列字音sèchéngwúshuāng太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。方：仞：指面积。古代以七尺或八尺为一仞。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。北山愚公年纪将近九十，向着这两座山居住。苦于山北的阻塞，出入绕道。召集全家商量说：“我和你们尽力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提出疑难说：“凭您的力量，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说：“你太不聪明了，凭你老年剩余的力气，连山上的一根草都不能毁坏，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上这两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高低阻隔了。通假字寒暑易节，始一反焉反：返（往返）甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）一厝朔东厝：措（放置）无陇断焉陇：垄（土丘）4“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰5“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？6“且”的用法1.副词，“将近”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。7特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②宾语前置：何（宾）苦而不平？③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句①省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南8课文共有四个自然段。写故事背景。写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。写愚公驳斥智臾的错误观点。写愚公愿望的实现。第一段：第二段：第三段：第四段：听故事，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？•2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？决心困难行动影响结果山高——年老——工具落后聚家人—邻居—智叟—山神—天帝神惧—帝感—负山—无垄断毕力平险—垦—谋—率—叩—运笑谈在谁看来是笑谈？理由？以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?智叟年老——体衰讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。(目光短浅)愚公：长远的，发展的观点。3.愚公和智叟的观点的对比(对话)进一步突出了愚公的什么?进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。愚公:大智大勇目光长远(高瞻远瞩)、持之以恒（坚忍不拔）、不畏艰险、顽强奋斗、勤劳能干。说说愚公他愚吗?他是个什么样的人？愚公有发展的眼光愚公大智大勇与困难作斗争智叟不智、不勇用静止的观点看问题再比一比智叟愚公之妻看练习P第二题.“献疑”“笑而止”反对制止关切嘲笑担心讥讽203委婉提醒加强反问语气不留余地说一说,下面的说法有道理吗?你是怎样看待愚公移山的?1.愚公搬家就得了，何苦挖山？2.解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？3.最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！4.河曲智叟其实是明智的。从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。我们现在还需要愚公移山的精神吗？在学习中我们应该怎么做？古人愚公能移山，气壮山河美名传。我们皆做新愚公，心中理想早实现。写作特色1.衬托以两山的高大衬托移山艰难。2.对比a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。）b.智叟和愚公。（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）归纳总结《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并赞扬人民不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。让愚公精神永驻我们心中作业：记忆翻译