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第四讲：翻译中的归化与异化AdegreeormajorinEnglishissimplyatool,notasetofrules.Therearenoblack-and-whitelinescarvedinstonetolimitanEnglishMajorgraduatewithanopenmind.I’vetaughtEnglishinaninternationalcurriculum,writtenshortstoriesandascreenplaytreatment,workedasanenvironmentaljournalist,andpublishedarticlesonline.Eachopportunitytaughtmesomethingandexpandedmyworldalittlemorewhilegivingmethechancetorealizemypotentialandskills.WiththeabundanceofjobsforEnglishMajors,there’sonlyonefactortolimitaperson:himselforherself.学习英语专业或者拿到英语专业的学位是一种工具，不是一堆法则。并没有明确的规定限制英语专业的毕业生要做什么。我曾经在一门国际课程里教授英语，写过短篇故事和电影剧本，做过环境专题记者，在网上发表过文章。每个机会都教会我一些东西，扩展了我的视野，让我意识到我的潜力和能力。在英语专业就业的各种职业当中，只有一项限制因素：那就是就业者自己。一、归化与异化异化和归化是在1995年由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂（LawrenceVenuti）在《译者的隐形》（TheTranslator'sInvisibility）一书中提出来的。从历史上看，异化和归化可以视为直译和意译的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。直译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。按韦努蒂（Venuti）的说法，归化法是“把原作者带入译入语文化”，而异化法则是“接受外语文本的语言及文化差异，把读者带入外国情景”。（Venuti，1995:20）由此可见，直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向，两者之间的差异是显而易见的，不能混为一谈。归化与异化归化、异化的概念归化（domestication）是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略（Shuttleworth&Cowie，1997:43-44）。它应尽可能地使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。异化（foreignization）是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异（Venuti，2001:240）；或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言常规的翻译（Shuttleworth&Cowie，1997:59）。它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目的语的语言表达方式。用通俗的语言概括，即归化法要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者习惯的译语表达方式，来传达原文的内容；异化法则要求译者向作者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式来传达原文的内容。ForeignizationandDomestication归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。异化：指在翻译方法上，迁就外来文化的特点，吸纳外语表达方式。1)异化可以在语音层上出现。如ballet译作“芭蕾舞”，cigar译作“雪茄”，laser过去译成“莱塞”现译作“镭射”、“激光”，以至于目前大街小巷都风行的“卡拉OK”等。2)异化可以在词语层出现。如“crocodiletears”译作“鳄鱼的眼泪”，“anolivebranch”译作“橄榄枝”，“sourgrapes”译作“酸葡萄”，“thecoldwar”译作“冷战”等等。3)异化可以在句子结构层次出现。朱生豪翻译的莎士比亚戏剧是公认的佳译，其中就运用了不少“欧化句式”如在《哈姆雷特》第一幕第三场中，波洛涅斯告诫女儿不要轻信哈姆雷特时说“Youspeaklikeagreengirl．Unsiftedinsuchperilouscircumstance．”朱生豪将其译为：“你讲的话完全像是一个不曾经历过这种危险的不懂事的女孩子。”归化以本土文化为出发点，以信息接受者为核心，强调译文地道生动，因而往往对原文中的异域文化色彩和语言风格特色进行改削，使其囿于本土文化的框架之内。汉语里的许多成语、习语在英语语言里找不到与之一一对应的说法，但表达不一、内涵一致的情况比比皆是，注意比较，用归化译法翻译这些成语、惯用语，易于被读者理解读来比较地道、生动，尚可产生异曲同工之效果例如：Anhourinthemorningisworthtwointheevening．译为“一日之计在于晨。”Loveme，lovemydog．译为“爱屋及乌”。Oneboyisaboy，twoboyshalfaboy，threeboysnoboy．译为“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”由于归化囿于本土文化的框架之内，有时会导致原语文化信息的扭曲、变形、甚至失落。同样一句“谋事在人，成事在天”，杨宪益先生将其译为“Manproposes，Heavendisposes．”他将现成的英语谚语中的“God”改成了“Heaven”，从而保留了原语中的宗教色彩。而霍克斯却直接引用了英语谚语，未作任何更改这样，他把原文的佛教色彩归化成了基督教色彩。从而把一个信佛的人归化成了一个信耶稣的人了，这不能不说是对原语文化信息的曲解；而林语堂译《茶花女》时把“LordForbid！”译为“阿弥陀佛！”,把“GodofHeaven！”译为“观音菩萨！”则让信耶稣的基督教徒皈依了佛教，这都是归化失“度”的例子。翻译是“选择的艺术”。译者在翻译的过程中，自始至终面临着异化与归化的选择，通过选择，在接近作者和接近读者之间找到一个“融汇点”。这个“融汇点”绝不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近一些，有时距离读者近一些，但无论更接近哪一方，都必须恪守一条原则：接近作者时，不能距离读者太远，接近读者时，又不能距离作者太远！换而言之，异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不改变原作的“风味”，特别是不能导致“文化错乱“。归化还是异化？1）HighbuildingsandlargemansionsarespringinguplikemushroomsinBeijing.译文：在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地涌现。将mushrooms译为“雨后春笋”符合中国的地貌风情和语言表达习惯；如果异化把它译为“犹如蘑菇般”虽然体现了原文的风格，但是会让中国的读者难以接受。归化还是异化？2）ShecouldnotdesertTara;shebelongedtotheredacresfarmorethantheycouldeverbelongedtoher.(M.Mitchell:GonewiththeWind,P20)译文：她不会放弃塔拉；她属于这些红土地，远比它们属于她更加真实。上述的译文是按照原文的句法结构把farmorethan…译成“远比它们属于她更加真实”，语言表达较生硬，意思不明确，让读者难理解。因此，用归化法将其译成这样，似乎更合适：她不能放弃塔拉，这块红土地是属于她的，而她更是永远属于这块红土地。归化还是异化？3）Spring,thesweetspring,istheyear’spleasantking.------T.Nash.春，甘美之春，一年之中的尧舜。------郭沫若原诗中的king是一般说法，没有任何特殊的文化色彩，可是一旦变成了中国古代和太平盛世代名词“尧舜”，就染上了强烈的汉民族色彩。归化还是异化？4）Curiosityenough,heprophesiedwithoracularaccuracytotheamazementofall.说也奇怪，他像诸葛亮一样，料事如神，大家都惊讶不止。“oracular”的名词形式是”oracle”，在希腊神话中指“神示、神启”。这个译文中使用“诸葛亮”的人物典故太随意。说也奇怪，他料事真准，像神启一样应验，让所有的人都惊讶不止。在翻译中正确的做法坚持“和而不同”（孔子语）的原则。“和”是为了不造成译语读者误解和费解，“不同”就是要尽量保持原文有代表性差异特征。为了保留原文代表性差异，采用“直译夹注”、“直译加注”的方法。如果异化可能造成译语读者的误解，为了在深层语义或语用意义对等，不妨采用归化的处理。归化、异化举例You’vegottohavefaithupyoursleeve,otherwiseyouwon’tsucceed.你必须袖里藏有自信，否则你不会成功。（）你必须有锦囊妙计，否则你不会成功。（）你必须心中充满自信，否则你不会成功的。（）归化举例：Astimidasahare(兔）胆小如鼠Atastone’sthrow一箭之遥Wetlikeadrownrat湿如落汤鸡Asstupidasagoose蠢得像猪Asstubbornasamule（骡、马）犟得像牛Seekahareinahen’snest缘木求鱼Asdumbasaoyster守口如瓶归化举例：Leadadog’slife过着牛马一样的生活Cryupwineandsellvinegar挂羊头，卖狗肉Putbacktheclock开倒车Talkhouse吹牛Killthegoosethatlaysthegoldeneggs杀鸡取卵Drinklikeafish牛饮Oncethewifeofaparson,alwaysthewifeofaparson嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。异化举例：LinYutang’stranslationofSixChaptersofaFloatinglife(浮生六记）异化举例：其形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。Ofaslenderfigure,shehaddroopingshouldersandaratherlongneck,slimbuttothepointofbeingskinny.Hereyebrowswerearchedandinhereyestherewasalookofquickintelligenceandsoftrefinement.Theonlydefectwasthathertwofrontteethwereslightlyinclinedforward,whichwasnotamarkofgoodomen.(foreignization)归化举例：又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投。OnceIalsosawatthehomeofamerchantatYangchoutwopots,oneofboxwoodandoneofcypress,presentedtohimbyafriendfromYushan,butthiswaslikecastingpearlsbeforeswine.(domestication)Castingpearlsbeforeswinemeansvaluablethingsgiventopeoplewhodonotappreciatethem.异化举例：余曰“卿果中道相舍，断无再续之理。况’曾经沧海难为水，除却巫山不是云‘耳“！”Evenifyoushouldleavemehalf-waylikethis,”Isaid,“Ishallnevermarryagain.Besides,itisdifficulttobewaterforonewhohasseenthegreatseas,anddifficulttobecloudsforonewhohasseentheYangtzeGorg