搜索
诗经·国风·卫风·木瓜文章介绍《国风·卫风·木瓜》，为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。被后世认为是描述男女情谊的佳篇，其作者不详。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐恒公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”“等七种说法。在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果。请大家听一遍录音并且在材料中标注读音正音琼琚（）琼瑶（）琼玖（）匪（）重点词语翻译琼琚：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。匪：通假字“匪”通“非”木桃：果名，即楂子，比木瓜小。木李：果名，即榠楂，又名木梨。跟我读一遍，标出诗歌里停顿的地方投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！文意疏通投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投赠用回报代词，代的是“投我以木瓜”的事情美玉不判断句，“匪”“也”不是······永远倒装句，应为“以木瓜投我”状语后置倒装句，应为“以琼琚报之”状语后置应为“永以（之）为好也”省略句以为：这里是两个词“以”和“为”古今异义翻译你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！文意疏通投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！美玉倒装句，应为“以（之）为永好也！”状语后置翻译你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！文意疏通投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！美玉翻译你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！投桃报李典故“投桃报李”这个成语，出自《诗.大雅》中的《抑》:周公平定武庚之乱后，遂立卫国。康叔之八世孙姬和，以殄灭西戎有功，获周平王赐爵为卫武公。武公治国开明，广听众议，多纳雅言，以为施政参考，深得百姓称颂与爱戴。故政通人和，卫国大治，遂为春秋初期之大国也。武公在诗中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行为举止，既善且良。谨言慎行，不失礼仪，不逾本分，不悖常理，则众人皆以君作则矣。人以桃馈我，我以李报之，乃合乎情理。只不过是作为报答的东西更贵重，情意更深厚。来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。《诗经·大雅·抑》“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼瑶（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。《卫风·木瓜》知名度却没法与《诗经·大雅·抑》相提并论。诗歌中“木瓜”“木桃”“木李”和“琼琚”“琼瑶”“琼玖”指的是什么？“木瓜”“木桃”、“木李”，指的是“桃”与“李”，“木”乃衬字，并非实有“木桃”、“木李”。这也正如“琼瑶”、“琼琚”、“琼玖”前皆有“琼”字相类，既可形成典雅的四字之句，又有整齐、对称之美。思想感情“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得满足，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。诗经六义表现手法诗歌内容赋：直接铺陈叙述。是最基本的表现手法比：类比，比喻兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情风：即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分雅：包括大雅和小雅，大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声颂：即祭祀和颂圣的乐曲表现手法赋：直接说出想说的。比：就是现在说的比喻。兴：想说这个，并不直接表达，用另一种和这个有关的事开始。所以，本诗歌的表现手法是“赋”。它并没有比喻，也没有说其他的事情。修辞手法本诗歌运用了“排比”“复沓”修辞手法。诗歌里三个“投我······”的句子构成了“排比”。每个句子句式相同，只有很小部分有改动。它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果～下课～参考资源：1.百度知道2017-11-27作者：星羽z102.百度知道2016-06-19作者：匿名3.百度文库2015-03-06作者：123456abccm4.文件夹资料《木瓜》