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声律启蒙·八庚之一shēnduìqiǎn，zhòngduìqīng深对浅，重对轻yǒuyǐngduìwúshēng有影对无声fēngyāoduìdiéchì蜂腰对蝶翅sùzuìduìyúchéng宿醉对余酲tiānběiquē，rìdōngshēng天北缺，日东生dúwòduìtóngxíng独卧对同行hánbīngsānchǐhòu寒冰三尺厚qiūyuèshífēnmíng秋月十分明wànjuànshūróngxiánkèlǎn万卷书容闲客览yìzūnjiǔdàigùrénqīng一樽酒待故人倾xīnchǐtángxuán心侈唐玄yànkànníchángzhīqǔ厌看霓裳之曲yìjiāochénzhǔ意骄陈主bǎowényùshùzhīgēng饱闻玉树之赓【解析】深对浅，重对轻，有影对无声。有影无声诗人赏月喜欢描写明月有影、月移无声。［宋］苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”［元］杨载《景阳宫望月》：“大地山河微有影，九天风露寂无声。”蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。蜂腰诗歌八病之一，蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。形容女子或者男子腰部曲线优美，非常细。［宋］苏轼《和流杯石上草书》曾诗云：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。”（南朝宋谢庄，字希逸，善词赋；南朝萧梁，字子云，善草书隶书。这里苏轼是在取笑二者诗赋、书法中的不足之处，继而转到自嘲“醉里自书醒自笑，如今二绝更逢君。”说自己和这两位差不多。所以并不是真心贬低二者，而是暗自引为同道。）蝶翅同为花间飞虫，不同于蜜蜂，蝴蝶身子虽小，翅膀却大如花瓣、树叶。[唐]张泌《芍药》诗云：“香清粉澹怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘。”宿醉酒后隔夜仍有醉意。［唐］白居易《洛桥寒食作》诗云：“宿醉头仍重，晨游眼乍明。”余酲犹宿醉。喝醉后仍神志不清。［唐］刘禹锡《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》诗云：“烦热近还散，余酲见便醒”。天北缺，日东生，独卧对同行。天北缺神话传说，共工氏与颛顼（zhuānxū，上古帝王。另一说为共工氏与火神祝融相争）争夺帝位，共工怒触不周山，天柱折，地维绝；天倾西北，地不满东南。女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极。援引这个传说，书法间架结构中也有“天倾西北，地不满东南”之说，即横笔的左低右略高，横折的折当内收。日东生太阳从东边升起。［南朝梁］江淹《石劫赋》云：“日照水而东升。”独卧:一个人孤单寂寥的独处。有时也用于表达清高出尘之怀。[唐]张九龄《感遇之二》诗云：“幽人归独卧，滞虑洗孤清。”同行:有同道中人在一道的愉悦感。[唐]杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗云：“醉眠秋共被，携手日同行。”寒冰三尺厚，秋月十分明。寒冰三尺厚，形容某事情的发生绝非偶然，是长期积累的结果。［汉］王充《论衡·状留》云：“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”秋月十分明，中秋月亮圆而明。［宋］洪适《生查子》词曰：“蟾桂十分明，远近秋毫见。举酒劝嫦娥，长使清光满。”万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。万卷书容闲客览：家有万卷藏书，允许客人随意浏览。这表达了主人的家境殷实、藏书丰富，而且慷慨好客。因为古时候的出版业并不发达，能藏书万卷实属不易。一樽酒待故人倾：这是热情待客的故友之情。［唐］王维《送元二使安西》诗云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”对联故事：家藏万卷书长有解缙是明朝有名的才子，他从小聪明好学。解缙家对面是一家财主，拥有一大片的竹林。除夕，解缙在门上贴了一副春联：门对千棵竹，家藏万卷书。财主见了，觉得自家的竹林，成了解缙门上的风光，暗自不爽，于是叫人把竹林砍掉。解缙不以为意，于上下联各添一字：门对千棵竹短，家藏万卷书长。财主更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千棵竹短无，家藏万卷书长有。这下，土财主彻底没辙了……心侈唐元，厌看霓裳之曲心侈，过分追求享乐的心态。唐玄，即唐玄宗（亦有版本为“唐元”，因《声律启蒙》作者车万育是清朝人，要避讳康熙帝玄烨之名，故写作“唐元”）。霓裳（cháng）之曲：即“霓裳羽衣曲”。传说唐玄宗开元年间，西凉节度使杨敬述把西凉的名曲“婆罗门曲”献给唐玄宗，经玄宗润色并加歌词，改名为“霓裳羽衣曲”。杨贵妃善跳“霓裳羽衣舞”，着力表现虚无缥缈的仙境和仙女形象，深为玄宗所喜爱。安史之乱时，玄宗逃到马嵬驿，杨贵妃被缢死，玄宗再无兴趣欣赏“霓裳羽衣曲”，此曲随之失传。意骄陈主，饱闻玉树之赓赓：连续、继续。南朝陈后主陈叔宝，在位时大建宫室，生活奢侈，天天与妃嫔、文臣游宴，制作《玉树后庭花》《临春乐》等艳词取乐。隋朝兵马逼近江岸时，恃长江天险，不以为意，继续娱乐侈靡。不久，隋军攻入建康（今南京），陈后主被俘，陈朝灭亡。声律启蒙·八庚之二xūduìshí，sòngduìyíng虚对实，送对迎hòujiǎduìxiāngēng后甲对先庚gǔqínduìshěsè鼓琴对舍瑟bóhǔduìqíjīng搏虎对骑鲸jīnkēzā，yùcōngchēng金匼匝，玉琮琤yùyǔduìjīnjīng玉宇对金茎huājiānshuāngfěndié花间双粉蝶liǔnèijǐhuángyīng柳内几黄莺pínlǐměigānlíhuòwèi贫里每甘藜藿味zuìzhōngyàntīngguǎnxiánshēng醉中厌听管弦声chángduànqiūguī肠断秋闺liángchuīyǐqīnchóngbèilěng凉吹已侵重被冷mèngjīngxiǎozhěn梦惊晓枕cánchányóuzhàobànchuāngmíng残蟾犹照半窗明【解析】虚对实，送对迎，后甲对先庚。送对迎：［唐］王昌龄《采莲曲二首之一》诗云：“来时浦口花迎入，采罢江头月送归。”后甲先庚《易经》：“先甲三日，后甲三日”，甲为天干中的首位，后甲是甲日干的后三天，是吉日。《易经-巽》：“先庚三日，后庚三日，吉。”先庚三日是说天干庚前的三日，也是吉日。因甲后三日是丁，庚前三日也是丁，故后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。鼓琴：弹琴。《诗经·小雅·鹿鸣》云：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”舍瑟：放下瑟。有一次，孔子听完学生子路、冉求、公西华三人谈了自己的治国志向后，又问曾点（曾参之父）的想法。曾点正在弹瑟，听到老师发问，“舍瑟而作”（放下瑟站起来），说：“我愿在春末时节，穿着新衣服，约几个朋友，带一群孩子到沂水洗洗澡，在祈雨台上吹吹风，然后唱着歌快乐地回家。”孔子称赞说：“我很喜欢你这个想法！”（见《论语·先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”）搏虎：与猛虎搏斗，多形容勇猛过人者。春秋时期，晋国勇士冯妇善于搏虎。（参见第四讲“二冬”）骑鲸：《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。”李善注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。唐代浪漫主义大诗人李白曾自称为“海上骑鲸客”。宋代诗人陆游也曾在《长歌行》中写道：“人生不作安期生（传说曾习黄老学说，在东海边卖药，后成海上之神仙），醉入东海骑长鲸。”金匼匝，玉瑽琤，玉宇对金茎。金匼匝：金制的马络头。［唐］杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右》诗云：“马头金匼匝，驼背锦模糊。”玉瑽琤：玉石相击发出的声音。今多写作“琮琤”。［唐］殷文圭《玉仙道中》诗云：“山势北蟠龙偃蹇，泉声东漱玉瑽琤。”注：“匼匝”二字怎么读？在现代汉语中，“匼匝”的注音为“kēzā”，但在古音中，匼为上声，匝为入声，都不是平声字。鉴于声律启蒙是讲平仄对仗的，为了和下一句的双平声词“瑽琤”对应，建议按三声和四声读。玉宇：传说中神仙的住所，也指华丽宏伟的宫殿。［唐］李华《含元殿赋》云：“玉宇璇阶，云门露阙。”金茎：汉武帝所建承露盘的铜柱。［西汉］班固《西都赋》诗云：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”花间双粉蝶，柳内几黄莺。成双成对的粉蝶在花丛中飞舞。［南朝梁］简文帝《咏蛱蝶》诗云：“复此从凤蝶，双双花上飞。”柳内几黄莺：几只黄莺在柳条间欢唱穿梭。[元]张可久《双调·清江引·春思黄莺乱》词云：“黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。”声律启蒙·八庚之三yúduìliè，diàoduìgēng渔对猎，钓对耕yùzhènduìjīnshēng玉振对金声zhìchéngduìyànsài雉城对雁塞liǔniǎoduìkuíqīng柳袅对葵倾chuīyùdí，nòngyínshēng吹玉笛，弄银笙ruǎnzhàngduìhuánzhēng阮杖对桓筝mòhūsōngchǔshì墨呼松处士zhǐhàochǔxiānshēng纸号楮先生lùyìhǎohuāpānyuèxiàn露浥好花潘岳县fēngcuōxìliǔyàfūyíng风搓细柳亚夫营fǔdòngqínxián抚动琴弦jùjuézuòzhōngfēngyǔzhì遽觉座中风雨至échéngshījù哦成诗句yīngzhīchuāngwàiguǐshénjīng应知窗外鬼神惊【解读】渔对猎，钓对耕，玉振对金声。渔对猎：《淮南子》中有一个渔和猎相提并论之句：“焚林而田,竭泽而渔”，意即烧毁山林以猎取野兽、抽干池湖捕光鱼虾，比喻一味榨取，不留余地，目光短浅的行为。玉振金声：金钟、玉磬响声悠扬，也常用来比喻圣贤功名远扬。《孟子·万章下》云：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”雉城对雁塞，雉城：地名上，浙江省长兴县有雉城镇。但古代计算城墙面积，长三丈，高一丈为一雉。故雉城也泛指城墙。［宋］秦观《望海潮·越州怀古》词云：“鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。”雁塞：据南齐《梁州记》记载：梁州县界（今陕西汉中一带）有雁塞山，传说此山有大池水，雁栖集之，故名雁塞山。后用“雁塞”泛指北方边塞。7［宋］陆游《小出塞曲》：“全师出雁塞。百战运龙韬。”柳袅对葵倾。柳袅：柳枝随风摆动，袅袅生姿。[唐]温庭筠《菩萨蛮》词云：“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。”葵倾：葵花向日而倾，常用以比喻向往渴慕之情或对上赤心趋向之意。[唐]杜甫《夔府书怀四十韵》诗云：“赏月延秋桂，倾阳逐露葵。”吹玉笛，弄银笙，吹玉笛：笛子是我国历史最古老的乐器，迄今发现最早的笛子有八千多年的历史，最早是以骨管制成，后来逐渐为竹子取代。古诗词中玉笛是经常出现的道具，但只是对制作精美的竹笛之美称。［唐］李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”这里的落梅花是指在黄鹤楼上吹奏的《梅花落》曲，而非指寒冬才开放的梅花。弄银笙：和玉笛一样，银笙也是古诗词中的常客，如[唐]李群玉《腊夜雪霁月彩交光命家仆吹笙》诗：“桂酒寒无醉，银笙冻不流。”同样,银笙也不是穷奢极欲地用银子来制作的吹奏乐器。据沈雄《古今词话·词品》所载：“制笙以银作字，饰其音节。”故［宋］蒋捷《一剪梅-舟过吴江》有词云：“银字笙调，心字香烧。”阮杖对桓筝。这里讲的是两则晋士风流的典故：阮杖：西晋阮脩（阮籍之侄），精通《易经》《老子》，善清谈，不求做官，不在意人情世故。常肩头负杖步行，以百钱挂于杖头，遇到酒肆则入店独饮。桓筝：西晋江州刺史桓伊，是个音乐天才，善弹筝吹笛，被后世尊为“笛圣”，是古曲《梅花三弄》的作者。在一次宴饮上，桓伊弹筝歌《怨诗》：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。”以这种特别的方式为遭受晋武帝猜忌的重臣谢安说话，令谢安当席落泪，武帝心生愧意。墨呼松处士，纸号楮先生。处士：有才学而隐逸不愿为官的人。好的墨锭，多用松木不完全燃烧凝结而成的墨色烟灰制成，故称“松烟墨”，文人雅称其为“松处士”。8［三国魏］曹植《乐府诗》云：“墨出青松烟，笔出狡兔翰。”楮：构树，皮可制桑皮纸，先有楮，而后生纸，故唐代诗人韩愈在《毛颖传》中称楮为“会稽楮先生”。［宋］裘万顷《皖山纸帐送宋居士》诗云：“翦裁不惜楮先生，要护高人雪屋眠。”露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。露浥：像甘露一样润泽。西晋潘岳任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。西汉文帝时，匈奴犯汉，文帝派河内太守周勃之子周亚夫为将军，屯兵于细柳营（今陕西咸阳西南）御敌，军纪严整。抚动琴弦，遽觉座中风雨至