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《世说新语两则》教学设计《咏雪》教学设计【教学目标】1．结合课下注释和工具书，疏通语句，理解文意。结合文中人物“咏雪”的语句进行品味，透过联想，获得体验。2．掌握通解文言文的方法，自主学习，发挥联想，注重体验，强调积累。3．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧。【教学重点】结合课下注释和工具书，疏通语句，对文中“咏雪”的语句进行品味。【教学难点】对文中人物“咏雪”的语句进行品味，通过联想，获得体验。【课时安排】一课时【教学流程】一、猜谜导入教师吟诵纪晓岚的《咏雪》，让学生猜测诗中写的是什么事物？一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片千万片，飞入芦花皆不见。是的，雪花是严寒的冬天仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？二、“三读”通“文”1．一读：阅读课下注释和手中的相关资料，了解刘义庆和《世说新语》。2．二读：自由朗读课文，要读准字音、停顿、节奏，并且描摹人物拟诗的语气。3．三读：结合课下注释和工具书，理解文章的内容。三、“七绝”通“意”教师导学：老师读完文章后，颇有心得，不禁诗上心头，为文章缀写一首“七绝”。谢宅寒日齐聚会，群子赏雪共拟句。似是无奕女才气，其然更有佳句在。（教师引导以“七绝”为线索，理解文章的内容。）1．谢宅寒日齐聚会。教师提示问题：（1）谢太傅一家在“寒日”内聚集做什么？（2）你能够看出这是个怎样的家族？你有怎样的感受？学生解决问题，教师点拨引导。2．群子赏雪共拟句。教师提示问题：（1）学生谈自己对“胡儿”和“无奕女”两句诗的理解。（2）你能不能也以“雪”为喻，用一段文字描绘这“冬之灵”的美妙。（学生先自己写，然后交流。）3．似是无奕女才气。教师提示问题：在谢太傅的眼中，“胡儿”和“无奕女”两句诗哪句更好？你有怎样的看法？（学生小组交流，教师点拨指导。）4．其然更有佳句在。“雪”是古代文人墨客的笔下爱物，在以往的诗句中有许多优美的写雪名句。你知道的有哪些？（学生交流自己搜集的写“雪”诗句，并对诗句做出点评。）四、教师总结本文客观叙述了谢家子弟咏雪一事的始末，虽未加任何评论，但作者由衷地欣赏谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，赞赏谢道韫的聪敏与才气。生活中的微小事物中也常常蕴藏着诗意，同学们要留心身边的一草一木，相信必定会有更多的“诗情画意”在心头！五、布置作业课下搜集咏物（诸如“花”、“月”、“柳”等等）的诗句，做好积累，并写出自己的感悟和体验。《陈太丘与友期》教学设计【教学目标】1．准确、有感情地朗读文章，积累常见的文言词语，能够借助注释和工具书理解文章基本内容。能够准确把握人物形象，体会文章的主旨。2．文章浅显易懂，采用“自主”探究，“点拨”导学的思路，重视学生自主学习与探究。3．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。【教学重点】能够阅读浅易文言文，借助注释和工具书理解文章的基本内容。【教学难点】理解文意，把握文章主旨。【教学流程】一、回忆导入同学们，我们上节课在愉快和享受中学习了《世说新语》中的《咏雪》，我们都为文章中人物的聪慧与机敏所钦佩，更为他们信手拈来的才华所感动。其实，在中国古典的典籍中还有很多这样的故事，让我们受益非浅。今天，我和同学们将一起来学习《世说新语》中的另一篇《陈太丘与友期》。（大屏幕展示课题。）（提问文章的作者，学生回答。教师点击，屏幕显示。）二、“五步”教学，剖析文章1.初读感知。（1）教师范读文章，要求学生在听读的过程中体会老师是怎样处理文章朗读语速的快慢、停顿与人物模拟语气的。（2）学生自由读，尝试把听读时的启发运用到实际的朗读中。（3）全班齐读。（4）学生个别读。（教师让其他同学点评朗读的情况，注意体现优点和能够提高的地方。）2.合作通译。学生根据教师提示的难点词语，学生自己结合课下注释理解词语，自主完成对文章的初步通译。（在自译过程中将自己不太理解的词语圈点勾画出来，以待小组讨论时解决。）小组讨论：让学生将自己解决不了的句子在小组讨论中解决。如仍未能解决，由老师组织在课堂上由其他同学或老师来解决。方法点拨：教师点拨学生翻译文章直译为主，意译为辅。注意结合具体的语境来理解。学生完成对文章的翻译后，由一两名同学通译全文。3.质疑解难。学生在通译文章后，已经把握住了文章的大概，让学生自己从文章的内容出发，提出一些有价值的问题供全班同学学习讨论。（教师要激发学生思考的兴趣，注意适时的点拨。）可能提出的问题：（1）从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？（2）你从文中受到了怎样的启发？（3）从文章来看，你能够客观地评价人物吗？（4）结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。（教师要结合学生解答问题的情况，予以点拨。）4.回顾交流。学生小组交流：“一篇生动有趣的文章学完了，有怎样的收获？”（1）学习到了哪些文言文学习的知识或方法？（2）学到了哪些做人方面的道理？5.拓展创新。古代有很多聪颖少年的故事，读来让我们受益非浅。如果老师以陈元方的故事为基础，写一幅上联“陈元方严词拒友显少年智慧”，从你所知道的故事中提炼一个下联。示例：司马光破缸救友彰英才胆略谢道蕴拟雪为絮见才女风采三、教师总结古代经典是同学们丰富知识，提高品位的“源头活水”，希望同学们课下多阅读《世说新语》、《四书》、《五经》等书籍，陶冶情操，提高你的语文素养！相信在众多聪颖少年的英才高略的启迪下，必能茅塞顿开，左右逢源！【资料宝藏】1.关于作者刘义庆刘义庆（403-444），南朝宋小说家。彭城（今江苏徐州）人。本是宋武帝刘裕之侄，刘裕大弟弟长沙王刘道怜的第2个儿子，13岁时被封为南郡公。因叔父临川王刘道规没有儿子，刘义庆便被朝廷过继给刘道规为后，因此袭封为临川王。史称刘义庆自幼聪敏过人，受到伯父刘裕的赏识。刘裕曾夸奖他说：“此我家之丰城也。”年轻时曾跟从刘裕攻打长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺史，徙都督豫州诸军事、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王身份历任侍中、中书令、荆州刺史等显要职务。当时“荆州居上流之重，地广兵强，资实兵甲，居朝廷之半”。因为刘义庆被认为是宗室中最优秀的人才，所以朝廷才委派他承担如此显要之职。后又改授散骑常侍、卫将军、江州刺史、南兖州刺史、开府仪同三司等一系列重要职务。刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，“受任历藩，无浮淫之过，唯晚节奉养沙门，颇致费损”。刘义庆性爱文艺，喜与文学之士交游。在他的周围，聚集着一大批名儒硕学。他的著作丰富，所著有《徐州先贤传》10卷；又曾仿班固《典引》作《典叙》，记述皇代之美；此外还有《集林》200卷、《世说新语》10卷。其中，最著名的当然是那部千古流传的《世说新语》。《世说新语》是刘义庆所创作的一部主要记载汉末，三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说。此书不仅保留了大量反映当时社会生活的珍贵史料，而且语言简练，文字生动鲜活，又是一部文学价值极高的古典名著。自问世以来，便得到历史文士阶层的喜爱和重视，至今仍在海内外广为流传。刘义庆也因为此书而名垂千古。刘义庆在公元444年去世，终年42岁，谥为临川康王。（）2.关于《世说新语》《世说新语》通行本为6卷，36篇。分德行、语言、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格，而《世说新语》这部书，差不多就可看作一部“名士”的教科书。（）3.重点探究1.内容研讨。（1）《咏雪》。这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。下面接着写主要事件──咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似?”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。（2）《陈太丘与友期》。这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。本文记陈纪与来客的对话。先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。写法与前一则相同。对话可分两层：前一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。2.问题研究。（1）两个比喻哪个更好?有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。（2）对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：对两个答案都表示满意；“笑”前喻，“乐”后喻；为“柳絮”一喻而“笑乐”。（3）《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。3.文章译文。《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。